Причины гражданской войны в Ливане PDF

Preview

Summary

Ближневосточный регион всегда был символом региональной нестабильности; так же, как протекающий пропан-резервуар в зоне, подверженной диким пожарам, только одна искра в неправильном месте может создать ад. Предметом этого расследования является определение основных причин Ливанской гражданской войны...

Description

Причины гражданской войны в Ливане

Ближневосточный регион всегда был символом региональной нестабильности; так же, как протекающий пропан-резервуар в зоне, подверженной диким пожарам, только одна искра в неправильном месте может создать ад. Предметом этого расследования является определение основных причин Ливанской гражданской войны, почему борьба продолжалась в течение большей части двух десятилетий и как она окончательно закончилась. Используя книги, написанные во время войны из научных источников, и изучая личные рассказы о людях, пострадавших в результате войны, мы сможем хотя бы сделать некоторые выводы о том, как и почему история развернулась так, как она есть. В течение пятнадцати лет (1975-1990 годы) Ливан был втянут в жестокую гражданскую войну, которая в конечном итоге привела к фактическому сирийскому военному контролю над небольшим ближневосточным государством и оставила тысячи людей мертвыми - много гражданских лиц, не являющихся комбатантами. Большинство гражданских войн ведется между двумя религиозными или политическими фракциями, но воюющие стороны включают Ливанский фронт, Сирию, Организацию освобождения Палестины (ООП), Израиль и Ливанское национальное движение (ЛНМ), хотя можно утверждать, что это было битва за контроль между мусульманским и христианским населением региона, хотя масштабы вовлеченных интересов сделают его гораздо более значимым. Таким образом, было бы совершенно неверно ссылаться на этот конфликт как на «гражданскую войну», но идеологическая борьба всего региона боролась на очень маленьком участке земли. Согласно Дэвиду К. Гордону в своей книге «Ливан», фрагментированная нация: «Это была война между имущими и неимущими, христианами и мусульманами, ливанскими националистами и неливанскими палестинцами, а также война между конкурирующими арабскими государствами и идеологии на ливанской земле и часть конфронтации между Израилем, арабами и т. д. Источником базовой информации был Имамар Рабинович «Война за Ливан» 1970-1985 гг. Он определил различные фракции и их цели и представил краткое изложение основных событий в войне и напряженности, которые привели к этому. Ценный источник для кого-то,

кто должен ознакомиться с общей ситуацией, хотя он не принимает конкретной перспективы. Это было бы хорошим местом для начала исследования. В Сирии и Иране Анушираван Эхтешами и Раймондом А. Хиннебушем предметом обсуждения было сосредоточение на растущей гегемонии Сирии и Ирана в качестве противодействия росту Израиля на Ближнем Востоке. На первый взгляд, предмет имел очень мало общего с ливанской гражданской войной, однако в шестой главе книги вводится теория о том, что война в Ливане имеет решающее значение для интересов многих фракций в регионе, а не простое разрешение суверенитета и государственного представительства. «Борьба за Ливан наиболее полезно понимается не как часть цивилизационного конфликта между исламом и Западом, а как конфликт национальных интересов: если бы Израиль мог контролировать Ливан, это могло бы разбить сирийское и палестинское сопротивление его гегемонии. Сирия и Иран стремились сделать Ливан, соответственно, буфером и фронтом в борьбе с Израилем ». Эта книга имела решающее значение для понимания того, как деликатная ситуация была вызвана гражданскими волнениями внешних сил. В этом случае Ирану и Сирии угрожает Израиль, поддерживаемый сверхдержавой, которая была Соединенными Штатами Америки, и большая часть мусульман шиитов в регионе стала более энергичной, чтобы противостоять этому влиянию. Особый интерес представлял альянс ливанских шиитских мусульман с Сирией и Ираном и их окончательный успех. «США и Израиль вышли из Ливана. Сирия и Амал создали союз в оппозиции США, Фалангам и Израилю, которые оказались бы удивительно прочными. В отличие от Ливана, Фрагментированная нация Дэвидом Гордоном была необходима для понимания внутренних вопросов, которые ускорили войну, с уделением особого внимания различному характеру Ливана и его неспособности решить, стать ли частью «большего» сирийского общества или оставаться арабским Ссылка на Запад на Запад. Когда его спросили, христианское и мусульманское население предлагало радикально разные взгляды на общество, которым должен стать Ливан. Это может свидетельствовать о невозможности религиозного разнообразия, особенно когда участвующие религии склонны быть экспансионистскими, а сами практикующие экстремисты, хотя сосуществование возможно в обществе, где различные группы были умеренными и не экспансионистскими (т. Е.

Считают, что каждый должен соблюдать нравы своей конкретной группы). В то время как первый источник приступил к войне с точки зрения ислама против христианства и сионизма, этот источник исследовал фундаментальное разделение между христианами и мусульманами в ливанском обществе, которое никогда не могло привести к прочному миру. Личный счет обеспечивает наиболее важную перспективу для этого расследования: отдельного солдата или гражданского населения, чья жизнь была затронута боевыми действиями. Ученые исторические книги и документы с высоты птичьего полета предстают перед социальными и политическими силами, которые привели к этому результату, однако он не отражает личный элемент того, как человек ввязывается в борьбу за определенную причину. По словам ливанского писателя Фаваза Герга, гражданская война была великой борьбой «за душу и будущее мусульманского и арабского мира». Это не преувеличенное заявление, учитывая, что причины войны и вовлеченных сторон произошли за пределами Ливанские границы, но писатель этой истории хотел выразить, как вмешательство Запада и экстремизм христианских солдат начали разжигать страсти молодых джихадистов. Этот источник был выбран для его исторической значимости, потому что движение джихадистов более мощно, чем когда-либо в XXI веке, и Ливан считается более союзником мусульман, чем христианское государство, даже если оно сохраняет значительное христианское население. Хотя это не свидетельствует о происхождении войны как таковой, эта книга освещает происхождение мусульманского экстремизма и то, как климат, втянутый в религиозную борьбу, может поляризовать самых умеренных разумных людей. Из источников, которые были собраны для этого исследования, ясно, что семена конфликта были посеяны в 1948 году, когда было сформировано еврейское государство Израиль. Благодаря своему союзу с западным миром и новому религиозному влиянию в этом районе он поставил под сомнение существующий баланс сил на Ближнем Востоке. Как мы знаем, палестинцы, уже населявшие территорию, уступившую Израиль, были категорически против и начали нападать на новообразованную нацию, потому что было возмущение тем, что нужно отказаться от земли, которая была им самой, и что они не сделали ничего плохого в отношении заслуживают его потери. Когда израильтяне выиграли и расширили свои границы, многие палестинцы были вынуждены искать убежища в соседних

странах. Когда Иордания изгнала многих палестинских беженцев по соображениям национальной безопасности, беженцы (вместе с силами ООП) начали более активно мигрировать в Ливан. Политические искатели убежища, которые не могли легко ассимилироваться в ливанской культуре, были поглощены населением в результате израильского договора с Ливаном. «Одним из результатов создания Израиля было то, что в Ливане приняли участие многие из примерно 700 000 арабских палестинских беженцев. Большая часть диаспоры была мусульманином, и поэтому в этом преимущественно христианском государстве было немыслимо, чтобы они получили гражданство и ассимилировались. Сделать это было бы подорвать законность легитимности Учреждения, основанной на статистических данных, чтобы продолжать править. Мусульмане, конечно же, полностью учли тот факт, что, когда тысячи христианских армян вылились в Ливан после Первой мировой войны, им быстро предоставили права на гражданство.» Ливан был независим от Франции уже два года и нация наиболее уязвима в первые годы становления, поскольку более сильные фракции стремятся преодолеть группы меньшинств, а новый порядок отменяет устаревшие силовые структуры, а попытки государственных переворотов амбициозными брокерами власти были довольно распространены. С притоком палестинских беженцев баланс сил начал меняться. Ливанское правительство было создано для расширения возможностей как христиан, так и мусульман. Президент Ливана должен быть маронитским христианином, а премьер-министр должен быть мусульманином. Однако равновесие сил сильно благоприятствовало христианам. Когда мусульмане начали волноваться за большее влияние, потому что они считали, что они были в большинстве, в 1958 году велась мини-гражданская война, в результате чего 4000 человек покинули регион, еще более чреватый религиозной напряженностью. Возникновение религиозного экстремизма в целом и мусульманского фундаментализма, в частности, характеризовало социально-политический климат 1970-х годов, и многие жесткие члены авраамических религий считали, что их секта должна контролировать Святую Землю, а город Иерусалим в центре. В то время как этого само по себе было недостаточно, чтобы зажечь войну в Ливане как таковой, настаивание Палестины на использовании его принятой страны в качестве отправной точки для нападения на Израиль поляризовало ливанский народ в два лагеря. Мусульманская фракция поддерживала военные действия Палестины, в то

время как христиане были категорически против, и многие христиане обычно поддерживают еврейское требование в Иерусалиме. Учитывая религиозное и политически разнообразное население Ливана, нетрудно представить, что добиться консенсуса по внешним отношениям было бы чрезвычайно сложно. Это особенно справедливо после того, как Соединенные Штаты и Европа вмешались от имени новообразованного еврейского государства, которое большинство арабских стран в регионе хотели уничтожить. Напряженность между ливанцами и палестинцами обострилась по мере того, как Организация освобождения Палестины (ООП) стремилась бороться с Израилем с ливанской территории, что предполагает, что корень этого конфликта был захватом палестинских земель, когда Израиль был основан в 1948 году. «Это был не ливанский которые начали насилие; скорее, израильское лишение палестинцев было корнем гражданской войны в Ливане, а гражданская война сильно усугублялась вторжением израильтян в 1982 году, которое поддерживалось США, чтобы разгромить ООП и исламское движение и укрепить Израиль. После вторжения Израиля в Ливан в 1982 году исламская группа шиизма «Хизбалла» была создана как политическая группа, которая предоставляет социальные услуги шиитам, проживающим в Ливане, однако считается террористической организацией на Западе. Революция аятоллы Хомейни в Иране вдохновила и повлияла на развитие радикальных и мощных исламских политических групп в Ливане, и в конечном итоге небольшая нация стала врагом Израиля и Запада. Ливанская гражданская война была исторически значимым событием, потому что это привело к возрождению ислама, сосредоточенного на Джихаде. Растущее влияние Запада на Ближнем Востоке вынудило умеренных арабских мусульман обратиться к религиозному экстремизму, что проявляется в актах терроризма, происходящих на Ближнем Востоке, в Азии, Европе и Северной Америке. Произошла ли война, если бы Организация Объединенных Наций никогда не вводила государство Израиль в регион? Это маловероятно, поскольку палестинцы остались бы на своей родине, и многие предполагают, что радикального мусульманского движения не будет радикально, кроме как на периферии общества, во многом так же, как жесткие линии христианских сект находятся на периферии европейского общества , Однако, как правило, довольно сложно предсказать, что произойдет на альтернативной временной шкале, потому что кто бы знал, что убийство двух аристократов в Австро-Венгрии привело бы к одной из худших войн всех времен?...