20212-Teología 2 - silabus PDF

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Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades

TEOLOGÍA II

I.

II.

GENERALIDADES:

1.1.

Código

: 170010

1.2.

Requisito

: Teología I

1.3.

Créditos

:4

1.4.

Horas

: 4 (teoría)

1.5.

Semestre académico

: 2021 - II

1.6.

Ciclo

1.7.

Inicio y término

III : del 18 de agosto al 15 de diciembre del 2021

SUMILLA

El curso pertenece al área de formación Básica y es de naturaleza teórica. Al finalizar el curso, el alumno habrá logrado las competencias para entender que el cristianismo ha nacido y sigue siendo la experiencia del encuentro con la Persona de Jesucristo, y que la Iglesia es la forma concreta e histórica, como realidad humana y divina, por medio de la cual Jesús brinda a los hombres la misma experiencia de fe de los primeros cristianos. Habrá tomado conciencia de las razones que llevan al hombre contemporáneo, a pesar de que la sociedad en que vive ha nacido de la experiencia cristiana, a encontrar muchas dificultades en la comprensión de las palabras de la Iglesia. En un primer momento afronta la problemática de cómo es posible hoy tener la misma experiencia de los primeros apóstoles y alcanzar una certeza sobre la persona de Cristo.

Ante la propuesta de la Iglesia y su lenguaje, el hombre de hoy vive una dificultad que no es posible censurar, por eso, el curso dedica una larga parte para profundizar en el origen de tal incomprensión. La última sección analiza los factores estructurales de la Iglesia así como los muestran los textos neotestamentarios y que siguen siendo los elementos de basa de la realidad actual de la Iglesia. Para el desarrollo de este curso se utilizará la obra de Luigi Giussani que lleva por título Por qué la Iglesia como libro de consulta base.

1

III.

SISTEMA DE COMPETENCIAS

3.1. COMPETENCIAS GENERALES



Comunica con claridad y coherencia su postura crítica interactuando dialógicamente con sus diferentes interlocutores.



Reconoce en el hombre los principios del cristianismo, de la sociedad y de la historia.



Sustenta propuestas de investigación e innovación viables, que respondan a las necesidades sociales, culturales y ambientales.

3.2. COMPETENCIAS ESPECÍFICAS



Conoce y acepta la realidad en su totalidad -material y espiritual-, y se desenvuelve en cualquier ámbito de su vida a partir de la toma de conciencia de lo más íntimo de sí, atendiendo a su sentido religioso.



Promueve una cultura humanista y fraterna en diálogo con todo hombre mirando la historia y su propio entorno con ilusión y entusiasmo en búsqueda de la verdad.

IV.

RESULTADOS DEL APRENDIZAJE



Analiza las fuentes del cristianismo primitivo elaborando una síntesis de las dimensiones constitutivas del cristianismo para comprender que sigue siendo la experiencia del encuentro con la Persona de Jesucristo y que la Iglesia es la forma concreta e histórica donde Jesús brinda la misma experiencia de fe de los

2

primeros cristianos, asumiendo que la nueva evangelización nos permite constatar la fidelidad de los cristianos en el mandato recibido por Jesucristo. 

Interpreta las diversas posturas y actitudes culturales delante del hecho cristiano en el desarrollo de nuestra civilización, a través de planteamientos específicos que ayudan a fundamentar racionalmente la posibilidad de vivir hoy el acontecimiento cristiano y genere la necesidad de una vida espiritual que permita al hombre encontrar el sentido coherente de su vida personal y social.



Demuestra disposición y actitud positiva en el desarrollo de las diferentes actividades académicas de la asignatura.

V.

ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS

5.1. PRIMERA UNIDAD: El Problema de la Iglesia como continuidad del acontecimiento cristiano Duración: Ocho semanas Semana

1

2

3

4

5y6

Conocimientos Conocimientos Conceptuales Procedimentales Introducción: como introducirse en la Lee diversas fuentes donde comprensión del fenómeno Iglesia: aparezca el procedimiento de a) Una introducción a la problemática del curso acercarse a la realidad de Cristo y de según la preocupación de una postura la Iglesia. adecuada a la clase de objeto que se va estudiar. b) Un presupuesto fundamental: sintonía con el fenómeno. c) La originalidad del cristianismo bien enfocada. Analiza las fuentes de las diferentes d) El corazón del problema "Iglesia". posturas sobre el cristianismo. Primera premisa: como alcanzar hoy certeza Relaciona los enfoques de las sobre el hecho de Cristo: perspectivas racionalista y creyente. a) El acontecimiento cristiano empezó hace dos mil años: ¿cuáles son los instrumentos para alcanzar hoy un conocimiento y, aún más, una confianza con él? b) En la historia se utilizaron, modalidades Fundamenta la esperanza cristiana distintas. desde lo aprendido en Teología 1. 1.Un hecho en el pasado. 2.Una iluminación interior. 3.La perspectiva ortodoxo-católica. Una visión que valora a las otras. Primera evaluación La Edad Media: carencia de dificultad para entender las palabras cristianas desde la búsqueda del sentido religioso de la vida

3

Lee diversas fuentes con respeto a los procesos que llevan a la formación de la cultura occidental actual.

El cambio humanista: mayor dificultad por la falta de unidad en la búsqueda de sentido religioso de la vida. Segunda evaluación Contenidos Actitudinales

7y8

      

Relaciona las posturas laicistas con las creyentes y sus efectos.

Emite juicios de valor sobre las diferentes posturas sobre el acontecimiento cristiano. Asume una postura crítica frente al tema de Iglesia. Discierne la diferencia entre la perspectiva racionalista y creyente. Critica la fundamentación que hemos hecho y presenta una nueva fundamentación si es posible. Justifica la necesidad de establecer un criterio de interpretación de toda la realidad de tipo unitario. Critica las posturas que apartan el sentido religioso como contrario a la razón humana. Emite opiniones con capacidad crítica.

5.2. SEGUNDA UNIDAD: La dificultad actual para entender el significado de las palabras cristianas. Duración: Cuatro semanas. Semana

9 y 10

11

12

Conocimientos Conceptuales Renacimiento: la idolatría de la naturaleza Racionalismo, Deísmo, ideología del progreso y laicismo: crece la dificultad.

Conocimientos Procedimentales Fundamenta la necesidad de la historia del pensamiento para entender la actitud del hombre contemporáneo frente a lo religioso.

La continuidad de Jesucristo: raíz de la conciencia de sí que tiene la Iglesia. Los tres factores constitutivos de la Iglesia.

Lee las fuentes neotestamentarias y apócrifas sobre el cristianismo primitivo individuando el mensaje eclesiológico que comunican. Relaciona los acontecimientos de Cristo, relatado por los evangelios, con la cultura y la realidad social en la que él vivió.

Una realidad comunitaria sociológicamente identificable. a) Antigua y nueva Dios. b) El valor cultural de un concepto nuevo de la verdad c) El término utilizado: Ecclesia Dei. d) La Iglesia y las Iglesias. Contenidos Actitudinales   

Analiza e Identifica los diversos pensamientos que se han ido dando a través de la historia. Critica la experiencia actual de la Iglesia y de la sociedad a partir del paradigma cristiano primitivo. Relaciona la fe cristiana con la vida moral personal y social.

4

5.3.

TERCERA UNIDAD: Duración: Cinco semanas. Contenidos: Los factores constitutivos del fenómeno cristiano en la historia.

Semana

13

Conocimientos Conceptuales La comunidad invadida por una Fuerza de lo

Conocimientos Procedimentales

Alto.

Relaciona los textos bíblicos con

a) La convicción de saber un hecho que

la realidad histórica del pueblo

tiene el poder de cambiar la personalidad.

judío y del ambiente romano-

b) Un comienzo de cambio experimentable.

helenístico.

Tercera evaluación

14

15

c) La capacidad de pronunciarse ante el

Analiza los documentos

mundo: fuerza testimonial y misionera.

propuestos y reconoce que el

d) La constatación de la presencia de la

poder salvífico de Cristo, llama al

energía con la que Cristo manifiesta su

hombre a través de la Iglesia a

poder sobre la historia: el milagro.

retornar al camino de la fe.

Un nuevo tipo de vida: Koinonía y

Analiza de manera histórico-

Communio.

crítico sobre Koinonía y

a) Un ideal ético; una connotación

Communio como un nuevo tipo

institucional.

de vida para el hombre.

b) Una expresión ritual. c) Un factor jerárquico.

16

Un nuevo tipo de vida: Koinonía y

Fundamenta bíblicamente la

Communio.

comprensión de la Iglesia como

a) Un ardor por comunicar, un ideal

continuidad de Cristo en la historia.

misionero. b) La moralidad como dinámica dentro de un camino. 17

Evaluación Final Conocimientos Actitudinales 

Identifica los elementos característicos del modo de ser y del modo de vida de la primera comunidad cristiana.



Realiza comparaciones pertinentes para valorar la historia del cristianismo como parte de su vida de fe.



Asume su compromiso cristiano a profundidad en su actuar cotidiano.



Reafirma con mayor certeza la razón de ser de la Iglesia: la salvación de los hombres.

5

VI.

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS

6.1. METODOLOGÍA DEL CURSO

Las estrategias propuestas responden a los paradigmas educativos actuales en los cuales el estudiante es el principal protagonista y es constructor de su aprendizaje en un contexto determinado, siguiendo una dinámica integradora basada en el trinomio: INVESTIGAR, FORMAR E INNOVAR. De esta manera cada estudiante tendrá como tarea principal investigar sobre temas diversos que se propongan para la ejecución de las sesiones, asimismo deberá incorporar su investigación en su desarrollo profesional a partir de propuestas innovadoras. Clases magistrales del Docente, análisis y comentarios de lecturas, trabajo grupal, seminarios, multimedia, exposiciones y video fórum. 6.2. MATERIAL EDUCATIVO Y RECURSOS DIDÁCTICOS. Son los medios y materiales, los cuales, medios son aquellos a través de los cuales se comunica el mensaje como visual, auditivo y audiovisual. Los materiales educativos son los instrumentos cuyo objeto sirve como recurso para que, mediante la manipulación, observación o lectura ofrezca oportunidades de a prender Los medios y materiales a utilizar son:

MEDIOS Impresos Audiovisuales Virtuales Condicionales

VII.

MATERIALES Módulo, bibliografía, separatas, revistas, periódicos, documentos, fichas. Multimedia, vistas fijas, fotos, videos, CD, películas Páginas Web, internet. Intranet ucss. Tiza, pizarra, paleógrafo

EVALUACIÓN

Las evaluaciones son de naturaleza formativa, procesual y continua, respondiendo al perfil del egreso, competencias específicas y resultados de aprendizaje de la asignatura, planteadas en el sílabo.

N°

1

RESULTADOS DE APRENDIZAJE

INDICADORES DE RESULTADOS DE APRENDIZAJE

CRITERIOS DE EVALUACION PRODUCTO

Analiza las fuentes del - Identifica y compara los Evaluación 1 cristianismo primitivo diversos textos del (cuarta semana) elaborando una síntesis de cristianismo primitivo y dimensiones las relaciona su concordancia Examen escrito constitutivas del con la vida eclesial actual.

6

INSTRUMENTO PESO

Matriz de evaluación

10%

cristianismo para Asocia los aportes Evaluación 2 comprender que sigue siendo la experiencia del históricos de los primeros (octava semana) encuentro con la Persona cristianos que describen la de Jesucristo y que la figura de Jesús con las Examen escrito actuales de Iglesia es la forma concreta formas e histórica donde Jesús evangelización brinda la misma experiencia de fe de los primeros cristianos, asumiendo que la nueva evangelización nos permite constatar la fidelidad de los cristianos en el mandato recibido por Jesucristo.

2

3

casos, Interpreta las diversas - Analiza posturas y actitudes experiencias y culturales delante del hecho manifestaciones culturales cristiano en el desarrollo de que se identifican con la nuestra civilización, a expresión de la través de planteamientos racionalidad de la fe específicos que ayudan a cristiana. fundamentar racionalmente la - Sintetiza ordenadamente y posibilidad de vivir hoy el emite juicios con respecto acontecimiento cristiano y a las ideas fundamentales genere la necesidad de una propuestas en el curso. vida espiritual que permita al hombre encontrar el sentido coherente de su vida personal y social.

Evaluación 3 (decimotercera semana)

Matriz de evaluación

20%

Matriz de evaluación

20%

Matriz de evaluación

30%

Examen escrito

Evaluación 4 (décimo séptima semana) Redacción

Demuestra disposición y - Emite juicios valorativos actitud positiva en el entorno a las lecturas desarrollo de las diferentes planteadas como parte de Evaluación actividades académicas de su formación académica Continua la asignatura y práctica pedagógica. Trabajos - Muestra interés y espíritu colaborativos creativo, innovador en la Exposiciones elaboración de sus trabajos. grupales

Lista de cotejo

- Asume una actitud de cambio a partir del encuentro y colaboración con sus pares.

VIII.

BIBLIOGRAFÍA

ADAM, Karl, (1985). Jesucristo. Editorial Herder Barcelona. Código: 232/A23

7

20%

DANIEL-ROPS, Henry, (1992). La Iglesia de los apóstoles y de los mártires. Madrid: Editorial Palabra.

GIUSSANI, Luigi, (2003). Por qué la Iglesia. Madrid. Editorial Encuentro. Código: 232/G51 (1986). La conciencia religiosa en el hombre moderno. Madrid: Editorial Encuentro.

GIUSSANI, Luigi, STEFANO Alberto; PRADES, Javier, (1999) Crear huellas en la historia del mundo, Madrid: Editorial Encuentro. Código: 234.991/G51

GUARDINI, Romano (1995). El fin de la modernidad: Quién sabe de Dios conoce al hombre. Madrid: Editorial PPC.

RATZINGER, Joseph, (1991). La iglesia: Una comunidad siempre en camino, Madrid: Editorial San Pablo. Código: 234.92/R27 HABERMAS, Jürgen; RATZINGER, Joseph (2006). Dialéctica de la secularización sobre la razón y la religión. Madrid: Editorial Encuentro.

LUBAC, Henri de (1988). Meditación sobre la Iglesia, Madrid: Editorial Encuentro.

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