Atividade filosófica PDF

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O significado da filosofia de hoje é responder aos problemas colocados pelo desenvolvimento científico e técnico, tentando traduzir em realidade uma autêntica vida humana de acordo com a razão. Este era o objetivo principal e o objetivo da filosofia em suceder e em substituir o pensamento mítico.

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ATIVIDADE FILOSÓFICA A atividade filosófica é agora uma atividade válida, necessária e relevante na sociedade de hoje. Opiniões atuais vs. filosofia: Aposentadoria da filosofia: A atividade filosófica era essencial no passado, mas hoje não tem sentido. Desaparecimento da filosofia: Afirmado: a atividade filosófica é totalmente sem sentido, devido a tantos "resíduos" cometidos por ele. Conseqüentemente, e dada a demanda para o "sensatity" do mundo de hoje, a filosofia tem seus dias numerados (Schlick). Criticism: para milhares de anos e os milhares dos povos dedicaram o Self à filosofia e tomaram um interesse nele, sem tomá-lo "absurdo". O "desperdício" deu origem ao conhecimento tão sadio quanto a ciência e a técnica modernas. O rio da filosofia fluiu para o mar de Scientology: A filosofia contribuiu para o progresso da humanidade, mas cumpriu seu destino histórico desaparecendo em conhecimento científico (Allan watts). Ineficiência da filosofia: Em nosso mundo técnico, a filosofia é ineficaz porque a técnica exige resultados práticos, e a filosofia permanece na teoria pura. A filosofia é inibida dos problemasdoseguinte: Declaração: a filosofia vira as costas para os sérios e urgentes problemas da sociedade de hoje, dedicando-se apenas à análise de problemas técnicos, sem desenvolver diretrizes orientadoras para a solução dos problemas que aflija os homens de hoje. Criticism: se o acima fosse verdadeiro, é lógico chamar na atividade filosófica de "sem sentido", porque o meaning da filosofia é responder aos problemas do homem em seu dia. Diagnóstico da atividade filosófica hoje: É verdade que há uma certa desorientação e infertilidade na filosofia de hoje, mas isso não é razão suficiente para afirmar categóricamete que a fonte secou a inspiração filosófica. Este fato não é novidade para a história da filosofia, e não é por isso que a atividade filosófica não renasceu mais forte.

A civilização científico-técnica deu origem a contradições fundamentais, frustrando a esperança de uma libertação e transformação da vida humana. Não é a "guerra" nuclear bem conhecida, mas a guerra da desumanização e da degradação da vida quotidiana. Esta insatisfação e crise que vivemos nas consciências é o gatilho para excitar o pensamento filosófico ("a coruja de Minerva só leva o vôo ao pôr do sol" heguel). O "sentido" da filosofia de hoje é responder aos problemas colocados pelo desenvolvimento científico e técnico, tentando traduzir em realidade uma autêntica vida humana "de acordo com a razão". Este era o objetivo principal e o objetivo da filosofia em suceder e em substituir o pensamento mítico. E se os filósofos de hoje não fizerem o acima, não é culpa da filosofia O QUE É FILOSOFIA? Dificuldade em compreender a natureza da filosofia: Embora se diz que os filósofos se dedicaram a "filosofia", não há acordo sobre o que é fazer "filosofia": Para alguns, é algo que não precisa de explicação, porque é óbvio. Para outros, é algo que é definido por recorrer ao que "não é fazer filosofia". Outros não dão uma resposta porque "fazer filosofia" significou ao longo de sua vida, um monte de "coisas", e eles não têm certeza sobre isso. Outros nos dão uma resposta clara, mas essas respostas são antagônicas entre si. Sócrates observou que "o princípio da sabedoria reside em saber que nada é conhecido." Ou seja, o mundo da filosofia é mais desconhecido do que conhecido pelo filósofo. Traços comuns a todas as "filosofias" (o que o diferencia de outras atividades humanas): A ciência não pode responder perguntas filosóficas: A ciência experimental (física, química...), pode estabelecer definições "ruins" sem afetar o "progresso científico", uma vez que há um corpo de conhecimento sistematizado e métodos aceitos para resolver problemas historicamente Consolidada. A filosofia, por outro lado, não "progride" para o modo científico, garantindo um corpo de verdades absolutas e imutáveis. A única coisa que existe "perene" na filosofia é a "filosofia" em si, e junto com ela, há questões ou problemas que são sempre repetidos ao longo da história, e que o filósofo aborda com maior profundidade e rigor (simil: as camadas de uma cebola): Qual é a natureza da

Universo? Qual é a natureza do homem? A história está caminhando em direção a um alvo? Você tem um senso de vida do homem? A ciência não tem resposta para as perguntas acima, porque o método "experimental" (laboratório) não tem lugar. A filosofia tem que se dar conta de si mesma: As ciências não precisam urgentemente considerar a natureza de sua atividade. O músico para fazer música não precisa se perguntar "o que é música?" Embora seja verdade que muitos físicos, como Heisenberg ou Einstein têm, questionandose sobre os fundamentos de seu próprio conhecimento, mas nesse mesmo momento sua atividade deixa de ser "ciência" para se tornar "filosofia" (a filosofia da ciência). Portanto, a questão da natureza da ciência é uma questão externa para a própria ciência. No entanto, a ciência pode "progredir", independentemente de conhecer a sua própria natureza, e um cientista pode ser um excelente profissional e ignorar a natureza da ciência. Na filosofia não é possível "fazer a filosofia" sem seriamente e rigorosa Considerando a natureza de sua própria atividade. Esta questão é uma questão interna para a própria filosofia, não externa a ela. A filosofia é um conhecimento "reflexivo", autoconsciente, de modo que a própria atividade filosófica começa analisando a natureza e o significado da própria filosofia. Mas, o acima não esgota toda a sua energia, mas abre-se para inúmeras perguntas. Porque a filosofia não se redobra sobre se ele próprio não é constituído antes. E o fato de que a filosofia é tão antiga quanto a vida da história do homem na terra é suficiente para justificar sua validade. Consequentemente, seu papel é compreender o papel que ele teve ao longo da história humana, e no momento histórico atual. Discordância radical que parece existir em cada abordagem filosófica , os métodos de análise e as soluções propostas(característica mais característica): A variedade e a incompatibilidade dos pontos de vista afetam os aspectos marginais e também a própria atividade filosófica (seus propósitos e meios). Os filósofos às vezes têm uma discordância TOTAL sobre "o que é filosofia", e isso faz com que a sociedade não "leve os filósofos a sério". Primeira tentativa de superar esse "caos": reduza a filosofia para "ciência"(profissão respeitável) Idéias da base: Equipar ambos os procedimentos em sua rigidez e precisão.

É uma tentativa nada nova: Descartes, Leibniz, filosofia queria "pensar" para o modo geométrico (mais geométrico); Husserl, eu queria que fosse "ciência certa". A tentativa mais séria partiu da filosofia da "língua" (Wittgenstein): A filosofia não seria um conhecimento sobre o mundo, mas um "conhecimento sobre o conhecimento", sendo esta a sua única tarefa; isto reduziria a filosofia a uma atividade da "segunda ordem", a uma atividade conceptual da análise, e a seu resultado um esclarecimento da língua (não um conhecimento do mundo). A atividade filosófica seria única e respeitável. A filosofia detecta as más construções da linguagem, e desmascara muitas teorias filosóficas absurdas. Reducionismo da filosofia da linguagem: Quase toda a história da filosofia é eliminada, porque o interesse filosófico em "análise conceitual" é "reduzido", o resto dos "interesses" filosóficos são sem sentido. Essa tentativa não terminou com "discordâncias" filosóficas. Falha da tentativa de reduzir a filosofia de "ciência rigorosa": A filosofia não é uma ciência (como a ciência experimental), nem pode ser. O pensamento filosófico manifesta-se de forma "personalista": a subjetividade na atividade filosófica impede que ela se torne "ciência", porque tem sido ligada à personalidade do filósofo. A filosofia "teórica" está intimamente ligada à "prática", no poço de perder o seu caminho. Segunda tentativa: considerar que a filosofia não tem uma natureza "essencial": Idéias da base: Não há nenhum recurso ou conjunto deles que são comuns apenas a todos os problemas filosóficos. Portanto, não há nenhuma natureza essencial da atividade filosófica; Nem procurá-lo onde não existe. O termo filosofia teria um valor puramente utilitarista, etiqueta. Crítica: Só porque é difícil determinar a natureza da atividade filosófica não significa que não. Embora seja difícil enquadrar certas obras como "filosóficas", não significa que existam obras claramente dessa natureza.

Não há nenhuma filosofia "um", mas uma filosofia de..., de....: isto é, uma maneira comum de abordar vários problemas. DIAGNÓSTICO E VALOR DA DIVERSIDADE DE FILOES. "Discordâncias entre filosofias" não podem ser eliminadas: Tentativas no passado e no presente para fazê-lo falharam. Portanto, é sábio compreendê-lo e valorizà-lo, porque é "essencial" para a atividade filosófica. Este fato, a única coisa que mostra é que a filosofia não é uma ciência no caminho das ciências experimentais de hoje, e não pode ser levantada como uma razão para rejeitar a filosofia. A discordância filosófica é fatal para aqueles que fingem ser a filosofia que lhes oferece a verdade imutável, uma definição definitiva de tudo. Portanto, a história da filosofia aparece como uma sucessão (nascida-morrendo) de escolas filosóficas, cada "Machaca" para a escola anterior e é "anulada" pelo próximo. Toda filosofia que fingiu ser a última, a única e a definitiva,... terminou em fracasso. Uma nova visão da filosofia: A filosofia não pode ser vista como uma galeria de opiniões (Hegel), mas temos que encontrar uma nova perspectiva. Devemos olhar para a história e examinar por que eles philosophized, por que era necessário para philosophize, isto é, não vamos apenas ver "o filme de filosofia", mas o "por que o filme foi feito". Assim, veremos o papel que ele desempenhou no passado e o papel que a filosofia tem hoje. As filosofias do passado não podem responder aos nossos problemas hoje (as necessidades são diversas), mas os pensamentos do passado nos oferecem "sementes" que podem germinar na terra de hoje, e oferecer abrigo para os problemas da vida pessoal, social,.... Trata-se de ver por que e por que eles philosophized, e não tanto o conteúdo concreto desta ou aquela filosofia. AS ORIGENS DO PENSAMENTO FILOSÓFICO: Por que ir para as origens? Buscamos por que a filosofia nasce, e nada melhor para contemplar do que ir para a fonte inicial, e não tanto para ser eruditos ou o mistério que encerra.

A filosofia não nasceu do nada. Na atividade filosófica há uma continuidade histórica, e você não pode compreender a filosofia atual sem ver sua conexão com o passado. A filosofia "ocidental" é a filha da filosofia grega: a era "atômica", a "filosofia"... mesmo nas palavras e vê este influxo. E a natureza de uma realidade histórica não é nada mais do que os modos particulares de seu nascimento (Vico). E, embora hoje falamos de "filosofia científica" em oposição ao "précientífico" (antes do século XX), a filosofia como uma atividade "crítica" e "criativa", que procura responder aos problemas atuais, é "a-científica". Por que a filosofia veio? Mudança de rumo no pensamento: Filosofia, religião e mito: A filosofia não é uma atividade isolada da vida humana, uma vez que tem sido ligada às principais necessidades do homem. Tanto a filosofia, a religião e o mito procuram colmatar o fosso entre o homem e o mundo desconhecido, incontrolável, hostil, no qual ele foi perdido; tornando este mundo "um lar" familiar e ordenado ("Cosmos"). Religião e mito pode não ser "verdadeiro", mas eles sempre têm um "sentido". E embora a religião, o mito e a filosofia sejam 3 maneiras de interpretar o mundo e o homem; as formas de realizar tal interpretação ("hermenêutica") são diferentes: o mito ou a lenda começa com um raciocínio desiderativo; invocar a religião; filosofia tem seu raciocínio demonstrativo (racional, baseado em "logos" ou racionalidade lógica). Esta mudança de mentalidade teve lugar na Grécia: em que nasceu a razão humana (logos), e com ele procurou resolver problemas e necessidades humanas. O mundo dos deuses perderá proeminência, para dar ao homem. O destino não estará mais nas mãos da divindade, mas da frágil e incerta vontade humana. O mundo caótico e desconhecido se tornará "Cosmos" ordenado pela razão humana. A mudança é feita por filósofos, que substituem os sacerdotes e os profetas. O filósofo não se apresenta como "inspirado", nem como "possuidor da verdade divina", mas "investiu na razão" capaz de examinar as coisas para si e começar o caminho da filosofia e da ciência. Por que a filosofia veio? Religião, mito e filosofia procuram responder às necessidades práticas. Quando a religião e a mitologia não são suficientes para responder a novas demandas e necessidades; Quando a visão arbitrária e caprichosa da religião não serve para

garantir o controle sobre o mundo.... as condições para a mudança do curso são dadas nesta sociedade. Esta mudança de rumo foi o recurso à "razão" que busca a palavra verdadeira e efetiva. Ele está querendo tocar coisas reais. Somente a verdade é objetiva e efetiva; e só ela liberta o homem da escravidão diante dos poderes da natureza. A busca da racionalidade científica que busca compreender a natureza é a exigência de que o homem tenha seu próprio destino. Os filósofos adiantados compreenderam que a eficácia verdadeira, que justifica a atividade do pensamento, era somente possível com reflexão racional. Ou seja, não há oposição entre "interpretar" (teoria) e "transformar" (prática) o mundo; a verdadeira interpretação nos dá a chave de sua transformação. É verdade que a eficácia prática não é imediatamente visível, ou muitas vezes possível, que às vezes a eficácia de uma linha de reflexão intelectual pode demorar séculos ou mesmo totalmente desperdício de esforço, mas não é menos verdade do que a atividade filosófica e são a única garantia de progresso real para indivíduos e sociedades. A genialidade dos primeiros filósofos, que procuraram soluções reais para os problemas da sociedade em que viviam, consistia em: Para notar que o espírito meramente prático que foge da teoria foi vastamente limitado, como foi a "sabedoria popular" baseada no simples acúmulo de experiências, que estava cheia de elementos supersticiosos e rotineiros, o que impediria o progresso. Caindo no relato disso, é o que fez os gregos os criadores de filosofia e ciência. Não limitar theself, como outros povos fêz, acumular dados e procedimentos de todos os tipos para a vida diária, mas procuraram compreender a razão de tudo que, com a reflexão intelectual, e criou assim as fundações da civilização ocidental. Desde os tempos antigos, a atividade teórica tem sido descrita como "inútil" (Tales of Miletus, olhando para o céu caiu em um poço). Mas, como diz Aristóteles, só o verdadeiro conhecimento pode ser eficaz, e é a única forma de verdadeira eficácia. (Tal foi enriquecido por sua previsão da colheita abundante de azeitonas). Os filósofos adiantados, foram convencidos que se quiseram dominar e mudar o mundo, tiveram que mudar idéias; e que a construção da "polis" (cidade-estado) exigia novos bens intelectuais, que os mitos e a religião não eram capazes de oferecer. Por essa razão, eles se estabelecem para buscar uma nova ordem teórica, e assim começaram os primeiros balbucia a estabelecer uma nova formulação, em termos racionais, do universo e a constituir uma nova ordem política e moral baseada em um espírito de racionalidade e objetividade.

Esta nova visão começou por rejeitar as velhas formas de pensar contidas nas grandes criações poéticas, especialmente em Homer (verdadeiro educador do povo). É por isso que a filosofia aparece como uma crítica do conteúdo (não a forma) da poesia. Mas a superação do conteúdo, também levou a uma mudança no estilo da linguagem: ela aparece como sóbria, simples e austera. Estas notas linguísticas não perecem o encanto do estilo filosófico (Alcibíades, apresenta Sócrates como o "Flautista" de Marias, que foi encantadora). A crítica que a filosofia faz à poesia é que é incapaz de alcançar a objetividade e a precisão que a vida prática exige. As soluções que o épico americano oferece falta rigor, e ele realmente não resolve problemas. No entanto, a personificação do pensamento poético pelo filosófico não resulta na degradação total do pensamento tradicional. Este passo foi lento, e ainda estamos imersos nesta mudança: o movimento de "Mythos" para "logos". Como os filósofos adiantados compreendem sua atividade filosófica? Eles nunca pensaram que a filosofia era uma atividade puramente crítica, ou "destrutiva". Eles procuraram oferecer soluções para os problemas de uma determinada sociedade, e isso os obriga a exercer críticas contra a superstição e os preconceitos da consciência mítica-religiosa. Mas estão à procura de resultados. E eles queriam, e em grande parte, conseguiram, substituir o antigo modelo de cultura e civilização por um novo: uma nova ordem e um novo homem. Com a sua actividade não pretendem destacar a existência problemática do mundo, do homem; Nem a dinamite antigüidades e certezas insadias. Eles não tinham a intenção de ser consumidos em uma busca eterna, sempre insatisfeitos; Mas para ser consumido no conhecimento racional. Eles não viram na filosofia uma atividade puramente especulativa, como um vôo do mundo para mergulhar em pensamentos etéreos, ou "saber saber". Procuraram responder às demandas reais e resolver problemas específicos; dominar e possuir a natureza, o único meio de proporcionar o bem-estar dos homens. Conseqüências para a atividade filosófica hoje: A filosofia não pode ser reduzida a uma atividade puramente especulativa e desprovido de toda a virtualidade para a vida prática (Calicles lançou isso em face de Sócrates). Platão responde que a filosofia conduz a uma vida sábia e justa, uma maneira de evitar os "males" da humanidade. A filosofia não busca que o filósofo seja "feliz", mas que todos os "policiais" sejam "felizes". O esforço intelectual é dirigido ao bem-estar humano: "Vana é a palavra do filósofo que não alivia o sofrimento humano" (Epicuro); sendo o melhor remédio para este

alívio o verdadeiro conhecimento da natureza. O amor pelos homens exige uma vontade de verdade e de conhecimento. A dignidade do "pensamento" humano não é um bem em si mesmo, mas este "poder" deve ser orientado para o pleno desenvolvimento do homem: "a filosofia é o uso do conhecimento para o benefício do homem" (Platon). O ideal do filósofo "não é ser um artista da razão, mas o legislador da razão humana" (Kant). No entanto, a teoria não pode ser sacrificada ou absorvida pela ação, que ainda precisa de pensamento, e especialmente o pensamento filosófico. PENSAMENTO FILOSÓFICO INETORS: QUAL FOI O SEU PHYLOSOFAR? A filosofia e a ciência fazem na cultura grega. Onde é que ele nasceu? Ele nasceu não na Grécia continental, mas no litoral e insular (nas margens da Ásia menor): havia as condições favoráveis para a audácia de quebrar as representações mitológicas-religiosas vagas e confusas, e para iniciar um novo caminho de pensamento. O comércio, a liberdade política, o espírito de aventura e de risco, típicos da navegação dos povos, é o terreno fértil da filosofia. Especialmente Miletus, opulento Commercial City, fundador das colônias (século 6 A.J.), que dá à luz os primeiros filósofos Objetivo da sua atividade: Rejeitam todas as formas de pensamento mítico, para responder às necessidades da sociedade Miletus. Seus objetivos eram eminentemente práticos, estabelecidos pela Fundação das colônias. Eram conselheiros políticos, técnicos de colonização e mestres da verdade. Ao procurarem a verdade das coisas, procuram lançar luz sobre os muitos fenômenos que os viajantes e colonizadores encontrariam. Sua ciência da natureza tem como objetivo dominar o mundo, tornando-o inteligível, eliminando fatores misteriosos e desconhecidos, para que os homens saibam a cada momento o que exatamente para se ater. Ao procurar as verdadeiras causas das coisas, eles querem tirar o seu mistério para o desconhecido, tornando-os familiares ao homem. (Tal, ele prediz o eclipse do ano 585, e culpa a sua causa não sobre a ira dos deuses, mas para a natureza.) O trabalho de Anaximandro está ligado à colonização montanhas. Ele elaborou um mapa do mundo para que pudesse vi...