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se hizo una investigación exhaustiva sobre el confusionismo...

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Facultad de Derecho

SOCIOLOGIA JURIDICA

Religión: Confucianismo

5 de Octubre de 2018

CONFUCIONISMO Es una religión basada en la enseñanza y doctrinas principalmente por el amor a la humanidad, la devoción a la familia, la paz y la justicia. La enseñó Confucio, un filósofo Chino, está se consideró la religión de China hasta el siglo Vll d.C. Influyó mucho en China, Corea, Japón y Vietnam, estos pueden declararse ser sintoístas, taoístas, budistas, musulmanes o cristianos, pero rara vez dejan de ser confucianos. Algunas veces fue considerada filosofía y otras como religión, fue considerado como un humanismo omnicomprensivo, esto quiere decir que lo comprende todo o incluye todo. Ve al cosmos. regula las estaciones, la vida animal, vegetal y humana. Creían en un gobierno malo que solo violaba los mandatos del cielo, que provenían de él. Adoraban a los antepasados, creían que los difuntos podían beneficiar o castigar a los descendientes. Confucio decía “Satisface tus deseos y permite que otros satisfagan los suyos” y también, “No le hagas a los demás los que no quieras que te hagan a ti”. Así el amor hacia uno mismo, se ama a la familia; a partir de la familia a la sociedad, hasta desplegar el amor hacia todos. “Li” hace referencia a los ritos, a las tradiciones y las normas de la vida social, y su función es mantener la armonía entre los hombres, esto, para Anelactas (libro). A Pesar de que el confucianismo llegó a ser una ideología del Estado chino, no ha existido una iglesia y un clero. Los eruditos chinos (es un saber profundo en un tipo de conocimientos) alabaron a Confucio como gran maestro, además de que era muy sabio, mas nunca lo adoraron como a un dios. Haciendo la comparación con las iglesias cristianas, los templos erigidos en honor a Confucio no eran lugares como hoy en día se organizan para alabar, pues estos son lugares públicos especialmente para ceremonias que se llevaban a cabo cada año, especialmente en la celebración del cumpleaños del filósofo. Intentaron divinizar a Confucio pero fracasaron debido a la naturaleza secular de la filosofía.

Rey o emperad Único mediador entre cielo y Hijo del cielo hombres

Mandat os Autoridad Gobierno

Celebrar ritos

LIBROS Gran Saber: consiste en un sucinto texto principal atribuido a las enseñanzas de Confucio más diez capítulos de comentarios atribuidos a uno de sus discípulos, Zengzi. La esencia del libro fue de Confucio, aunque el texto fue escrito después de su muerte. Los análisis literarios han sugerido que el texto se remonta a la dinastía Song. ● Lograr un estado de equilibrio y perfeccionar nuestra propia moralidad para que sea un reflejo del Tao (Camino). ● Amplio descanso y reflexión para lograr la paz mental. Cuando uno está calmado y reflexivo, el camino le será revelado. ● Establecer prioridades y saber que es importante en nuestra búsqueda del perfeccionamiento moral, ya que permite centrarse en lo que es de mayor importancia y lo que está en consonancia con el camino indicado en las enseñanzas de Confucio. ● Hay que traer nuestros asuntos y relaciones en el orden y la armonía. Si uno espera alcanzar el orden en el estado, primero debe traer su propia familia y vida personal en orden a través ser autodidacta y de la expansión de nuestros conocimientos y la "investigación de las cosas." ● Cada persona es capaz de aprender y de ser autodidacta, independientemente de su estatus social, económico o político. Esto, a su vez, significa que el éxito en el saber es el resultado del esfuerzo del individuo frente a la incapacidad para aprender. ● Uno debe considerar la educación como un sistema complejo e interrelacionado, donde debe luchar por el equilibrio. Ningún aspecto del saber está aislado del resto y el fracaso en un solo aspecto de nuestro aprendizaje conducirá al fracaso del aprendizaje en su conjunto. Doctrina de la medianía:Texto rico en simbolismo y la orientación al perfeccionamiento de uno mismo. La medianía es también descrito como "pivote que no se tambalea" o "Chung Yung". Chung significa que no está doblado ni una forma ni otra y Yung significa invariable.En la traducción inglesa de James Legge, el objetivo de la medianía es mantener el equilibrio y la armonía para dirigir la mente hacia un estado de equilibrio constante. Representar la moderación, rectitud, objetividad, sinceridad, honestidad y decoro.3 El principio rector de la medianía es que uno nunca debe actuar en exceso. La Doctrina de la medianía se divide en tres partes: El eje El proceso El mundo perfecto / Sinceridad - Ética

Metafísica -

confuciana Política

Analectas:Recogen una serie de charlas que Confucio dio a sus discípulos así como las

discusiones que mantuvieron entre ellos. El título original en chino, Lún Yǔ, significa “discusiones sobre las palabras" (de Confucio). Escritas durante el periodo de Primaveras y Otoños, las Analectas son el mayor trabajo del confucianismo. Siguen teniendo influencia entre los chinos y en algunos países asiáticos aún hoy en día. Las Analectas han influido notablemente en la filosofía y la ética de los chinos. Incluyen los principios básicos de Confucio: decencia, rectitud, lealtad y piedad filial. Mencio: Fue un filósofo chino, el más eminente seguidor del confucianismo. En su obra, conocida como Mengzi, defiende que el hombre es bueno por naturaleza y debe poder desarrollar una conducta razonable y recta. Según este pensador, en el corazón de todo ser humano hay cuatro sentimientos naturales o tendencias que le orientan hacia el buen camino: el sentimiento de compasión el sentimiento de vergüenza el sentimiento de respeto y modestia el sentimiento de discernimiento (lo que está bien y lo que está mal). Esos sentimientos son una especie de raíces que, cultivadas, desarrollan las virtudes de la benevolencia, la rectitud, la urbanidad y la sabiduría. Mencio intentó influir en los gobernantes de su tiempo para que creasen las condiciones más favorables para el desarrollo de las personas DEIDADES El señor de lo alto,se conoce como Tiān.

Lugares sagrados: Qufu ciudad situada en la provincia de Shandong, en China

POSTULADOS Las relaciones desiguales en las personas son las base de la sociedad que mientras sea armónica todo está bien, dar un trato igualitario entre las personas para una buena relación sin abusos ni rencores. Un saber mediante un conocimiento y habilidades, junto a la tenencia de paciencia sin llegar a tener irá.

PROFETAS Confucio Kong-Fuzi fue quien inició el confucionismo y fundó la8 escuela filosófica “confucionismo”, por ello, el nombre de la religión. Confucio era chino, proveniente de la nobleza. Comenzó a viajar de un lugar a otro en el pueblo de Lu predicando su saber con contadas personas que lo escuchaban y pronto se propagó por todo Lu y por consiguiente por toda china. Por la decadencia de la dinastía, Confucio vió importante retomar todo aquel conocimiento de los sabios de la antigüedad, y la importancia de la moral en los gobernantes para que alcanzaran un estado próspero.

Principios Del Confucionismo. Estos principios éticos del confucionismo, los que han de dirigir a la perfección son: 1.- Ren- La regla de oro 2.-Chun-tai - El caballeroso hombre de virtud 3.-Chen-ming- La reproducción correcta de los roles de la sociedad 4.-Te-El poder de la virtud 5.-Li- Las normas ideales de conducta 6.-Wen-Las artes pacíficas (música,poesía,etc.) El sistema ético del confusionismo tiene mucho que recomendarlo porque la virtud siempre es algo deseable, tanto en el individuo y una sociedad.

Doctrinas Morales y religiosas Estas doctrinas Del confusionismo se centran en: 1.-El culto de los antepasados 2.-La piedad filial. Los ritos El emperador ocupa el centro del mundo, él es intermediario entre el cielo y el hombre, sólo él puede hacer que se cumplan los ritos, establece el calendario litúrgico y él personalmente debe dirigir las ceremonias principales. Estas se cumplieron cada año durante muchos siglos, hasta la desaparición de la última dinastía, la Ch'ing o manchú en 1911. En Vietnam se hizo por última vez en 1942. Las mayores solemnidades eran el sacrificio al Augusto Cielo en el solsticio de invierno; el sacrificio a la soberana tierra en el solsticio de verano y la ceremonia de laboreo en honor de Sheng-nung, el Divino Agricultor, quien inventó el arado y enseñó al hombre la agricultura. Eran grandes ceremonias en la capital, realizadas en lugares específicos y de acuerdo a lo prescrito en el Libro de los Ritos, todos los participantes e invitados se preparaban esmeradamente. Además del culto oficial y las modalidades de la religión estatal, existían las ceremonias al alcance de todas las demás personas; el eje de este culto era el culto a los antepasados. El origen del culto a los antepasados se pierde en la prehistoria legendaria de China, las ceremonias deben ser oficiadas por el jefe de cada familia. Las casas ricas tenían habitaciones especiales, las pobres sólo un modesto altar en el cuarto donde dormían los padres. En esos sitios se colocaban las tablillas mortuorias, las que tenían inscritos los signos del difunto, las tablillas hablan tocado el féretro y se suponían vivificadas por los huen (espíritus). Con el culto se hacía participar a los antepasados muertos en la vida de la

familia, compartir sus tristezas, problemas y alegrías. Se ofrecían consagraciones 2 veces por mes y en primavera y otoño se hacían ofrendas de alimentos, incienso y trajes de papel. La ofrenda de alimentos garantiza la sobrevivencia del alma.

Zhenjcang, Zhao. (2014). Confucio, ética y civilización. Scielo. Vol.11 No.20. Gabriela Briseño V. (s.f). Confucionismo. 3 de octubre del 2018, de EUSTON Sitio web: https://www.euston96.com/confucionismo/...