Ensayo asi hablo zaratustra PDF

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Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía una profunda admiración, aunque más tarde rompería su relación con él. Nietzsche ha influenciado el pensamiento del siglo veinte más que casi cualquier otro pensador. Ha sido una inspiración para casi todos los nuevos movimientos en la filosofía europea en este siglo, y sus críticas y metodología fueron muy anteriores a su tiempo. Por eso Zaratustra es la obra maestra filosófico-literaria de Nietzsche. Con este trabajo Llegamos a la cumbre de los intentos de Nietzsche de hacer filosofía como arte, reconvertirnos en un "Sócrates artístico". Nietzsche desarrolla en este texto su mayor Ideas importantes, pero lo hace Insertándolas en una historia ficticia. Así que en este texto encontramos las más poderosa expresión de su idea de presentar la filosofía como ficción. En Así habló Zaratustra, Nietzsche hizo su primer intento de definir su filosofía, no solo observaciones diversas en una obra importante que la mayoría de los críticos consideran su obra maestra. Nietzsche escribió la mayor parte de Zaratustra en forma de una narrativa parabólica en tercera persona que sigue a un ermitaño llamado Zaratustra en un descenso simbólico de las montañas a áreas pobladas. Cuando se encuentra con otros en su viaje, les imparte su sabiduría a través de preguntas retóricas y una forma de oración socrática. A medida que se desarrolla Así habló Zaratustra, se presentan tres importantes, muy discutidas y, a menudo, mal entendidas ideas nietzscheanas. La primera enseñanza que Zaratustra viene a dar es la noción del superhombre (übermensch). A menudo confundido con algún tipo de superhéroe. El übermensch para Nietzsche es sobre mayor evolución de la humanidad. Nietzsche ve a la humanidad en una crisis sin precedentes lo que requerirá una transformación o evolución. La evolución que Nietzsche tiene en mente es filosófica más que física. Requerirá un cuestionamiento y una revisión de toda la filosofía y el pensamiento occidental. La segunda idea nietzscheana presentada en Así habló Zaratustra es la voluntad de poder. Esta idea a menudo mal concebida como un simple deseo de poder. La voluntad de poder para Nietzsche no es, sin embargo, algo que uno pueda elegir tener o no, sino que es más bien una característica de todo lo que vive. La pregunta no es si uno debe tener la voluntad de poder o no, sino más bien qué tipo o cualidad de voluntad de poder se manifestará. La evolución de la humanidad implicará una transformación de la voluntad de poder. La tercera idea que surge a través de Zaratustra es la idea de la recurrencia eterna. La idea es tan extraña que algunos comentaristas de Nietzsche ni siquiera la consideran, y sin embargo, el drama central de lo que Nietzsche considera que su libro más importante gira en torno a la lucha de Zaratustra por llamar desde lo más profundo Este pensamiento abismal.

El superhombre (a menudo traducido como "el superhombre") es el estado final del serán el que el hombre puede lograr el dominio total de sí mismo. Para Zaratustra, el superhombre es el

Estado hacia el cual está viajando, así como el estado al que enseña a sus discípulos a aspirar. Para Zaratustra, los seres humanos están solo un paso por encima de los animales en términos de evolución biológica. Sin embargo, la evolución que Zaratustra busca en el superhombre es más bien un tipo de evolución espiritual de Actos que más conducen a la prevalencia o la supremacía de su tipo. Una vez que se encuentra el orden de conducta más favorable, se demuestra que es eficiente y se establece, se convierte en la moralidad dominante de la especie que la adopta y la lleva la victoria. Todas las especies no deben y no pueden valorar por igual, porque lo que es el bien del león es el mal del antílope y viceversa. Los conceptos del bien y del mal son, por lo tanto, en su origen, meramente un medio para un fin; Son expedientes para adquirir poder. Aplicando este principio a la humanidad, Nietzsche atacó los valores morales cristianos. Él declaró que eran, como toda otra moral, simplemente un recurso para proteger a cierto tipo de hombre. En el caso del cristianismo, este tipo era, según Nietzsche, bajo. Los códigos morales en conflicto no han sido más que las armas en conflicto de diferentes clases de hombres; porque en la humanidad hay una guerra continua entre los poderosos, los nobles, los fuertes y los bien constituidos por un lado, y los impotentes, los medios, los débiles y el mal constituidos por el otro. La guerra es una guerra de principios morales. La moral de la clase poderosa que Nietzsche llama moral noble o maestra; el de la clase débil y subordinada que él llama moralidad de esclavo. En la primera moralidad es el águila que, mirando a un cordero que mira hacia abajo, sostiene que "comer cordero es bueno

En conclusión intenta llaman la atención de los hombres para expresar aquello que los debilita, y esto se refiere al conformismo que domina en su mundo, aquello que los debilita, y esto se refiere al conformismo que domina en su mundo, además del eterno seguimiento de normas y tradiciones que no lo llevan además del eterno seguimiento de normas y tradiciones que no lo llevan a trascender. Es la comprensión de la inutilidad de estas misma la que logra llevarlo trascender. Es la comprensión de la inutilidad de estas misma la que logra llevarlo hacia su más grande meta, la de convertirse en puente para el hacia su más grande meta, la de convertirse en puente para el Superhombre. La filosofía de Nietzsche expuesta en esta obra, a pesar de constituir una negación virulenta de las no negación virulenta de las -normas y hábitos tradicionales de pensamiento, tratarlas y hábitos tradicionales de pensamiento, trata más bien de llamar la atención sobre los débiles fundamentos de nuestras más bien de llamar la atención sobre los débiles fundamentos de nuestras creencias y es, sobre todo, una vigorosa reacción contra el conformismo creencias y es, sobre todo, una vigorosa reacción contra el conformismo dominante Dejando de lado su contenido filosófico con el cual podemos libremente con el cual podemos libremente concordar o disentir concordar o disentir Así hablaba Zaratustra está considerada como una de las, Así hablaba Zaratustra está considerada como una de las obras maestras de la literatura alemana por su estructura, la unidad de su obras maestras de la literatura alemana por su estructura, la unidad

de su pensamiento, la riqueza de su estilo y la poesía que domina en numerosos pensamiento, la riqueza de su estilo y la poesía que domina en numerosos pasajes...