Kompetencje-osobiste PDF

Preview

Summary

Download Kompetencje-osobiste PDF

Description

Kompetencje osobiste - pytania 1. Kultura a) przeszkadza w rozwoju osobistym, trzeba się wyzbyć ograniczeń przez nią narzuconych b) jest neutralna wobec rozwoju człowieka, rozwój to czerpanie z osobistego potencjału poza kulturą c) wspomaga rozwój społeczny człowieka, ale istotnie ogranicza rozwój osobisty d) wspomaga rozwój społeczny człowieka przez czerpanie z bogactwa różnych źródeł i świadomość ich ograniczeń 2. Czemu służy refleksyjność w stosunku do skryptów kultury własnej? a) pozwala wyzbyć się automatyzmów i nieuświadomionego zaprogramowania b) zanegowaniu tradycji, która nas dehumanizuje c) pomaga uczeniu się drugiej kultury i zastępowania przez nią tego, co przyjęliśmy na wiarę d) utrudnia życie 3. Jaki wymiar wartości poziomu kulturowego (wg. Schwartza), w którym Francja przoduje, może tłumaczyć zachowanie rysowników Z Charlie Hebdo? a) egalitaryzm b) autonomia intelektualna c) harmonia d) mistrzostwo 4. Podstawowa przesłanką tolerancji jest założenie: a) ludzie kochają różnorodność, która czyni ich życie bardziej interesującym b) jeśli wyzbędziemy się osądów i przekonań własnych, to będziemy w stanie zaakceptować poglądy innych c) korzystne psychologicznie jest zgadzanie się z innymi lub nie ujawnianie własnych poglądów, by nie wchodzić w konflikty d) posiadając poglądy własne można/należy dawać prawo innym do posiadania odmiennych 5. Gdy studenci z niektórych krajów (np. Szwedzi zwracają się do profesorów po imieniu a) świadczy to o ich braku kultury i szacunku dla nauczycieli akademickich b) jest to wyrazem ich wyższego zaawansowania kulturowego, do którego my tez dojdziemy c) jest to konsekwencja wysokiego egalitaryzmu (niskiej hierarchizacji) d) wyrażają w ten sposób dyscypline we wdrażaniu dyrektyw UE, które w Polsce przechadzą opornie 6. Ostatnie wyniki badan pokazują, ze zadowoleniu z własnego życia sprzyja a) kierowanie się poglądami liberalnymi b) kierowanie się poglądami konserwatywnymi tolerancja wobec poglądów przeciwnych własnym utrzymywanie własnej tożsamości kulturowej c) tolerancja wobec poglądów przeciwnych własnym d) utrzymywanie własnej tożsamości kulturowej 7. Wymiary kultury według Hofstede (2001) to: a) przetrwanie-autoekspresja, dystans władzy, kolektywizm instytucjonalny, równouprawnienie płci, orientacja humanitarna b) dystans władzy, kolektywizm-indywidualizm, kobiecość - męskość. orientacja długoterminowa i krótkoterminowa, unikanie niepewności b) kolektywizm instytucjonalny, kolektywizm grupowy, równouprawnienie pici, asertywność, orientacja (pionowa?) d) orientacja humanitarna, unikanie nie indywidualizm-kolektywizm, przetrwanie – ekspresja równouprawnienie płci. 8. Wartości takie jak: Uniwersalizm, Podmiotowość, reprezentują obszar a) wzrostu osobistego b) ochrony zabezpieczenia c) globalnej gospodarki wielkich korporacji d) regulowany przez religie 9. Co wspólnego ma obrzydzenie Polaków wobec spożywania smażonych gąsienic z naszymi trudnościami we właściwym fonetycznie zapytaniu po rosyjsku "kak deł'a"? a) oba są przykładami etnocentryzmu (kulinarnego i językowego) b) nic, tyle do piernik do wiatraka c) wskazują na uprzedzenia rasowe Polaków oraz naszą rusofobię d) oba są przykładami wyższego zaawansowania kultury europejskiej względem tych spoza UE 10. Wskazywanie na różnice między kulturami [A] i [B] a) do niczego nie prowadzi, najwyżej promuje szkodliwe stereotypy i dyskryminację grup mniejszościowych b) umożliwia trafne rozpoznanie problemów w interakcjach z ludźmi innego pochodzenia

c) utrudnia współpracę między członkami obu grup, eskaluje konflikty d) powinno być zastąpione psychologią różnic indywidualnych 11. W jakiej frazie językowej wyraża się istota humanizmu a) ”Jakoś to będzie" b) ”Być ludzkim człowiekiem" c) ”Sam sobie sterem, żaglem i okrętem" d) ”Myślę, więc jestem" 12. Dwukulturowość człowieka to tyle co a) kompetencje w funkcjonowaniu i przełączaniu się między obu kodami językowymi, symbolicznymi i normatywnymi b) utopia XXI wieku, równie nierealna jak poprzednie utopie, przez które ludzkość przechodziła lecząc po nich rany c) dezintegracja osobowości (tożsamości) d) posiadanie rodziców z dwu odmiennych kultur 13. ,,Wyrusza w świat wedle własnego uznania. To estetyczne talenty, jego ciekawość świata, potrzeba rozrywki, chęć przeżycia wciąż czegoś nowego, przyjemnie nowych doświadczeń, sprawiają, że niemal całkowicie swobodnie kształtuje swój świat. […] Świat dla niego jest jak ciastko z kremem. Świat jest po to, by się w nim przyjemnie żyło i to właśnie nadaje mu sens’’ to postawa: a) wagabundy b) turysty c) nomady d) pustelnika 14. Odróżnienie obowiązku etycznego od powinności moralnej: a) wskazuje na wtórny charakter etyki względem prawa b) pozwala wskazać wyraźną różnice miedzy moralnością psychologa a etyką zawodową psychologa c) nie ma żadnego uzasadnienia d) żadne z powyższych 15. Cnota (arete) w etyce określa: a) zachowania wstydliwe b) sprawność ludzkiego ducha oraz trwałą dyspozycje do zachowań moralnych c) specyficzny rodzaj wartości d) żadne z powyższych 16. W psychologii pozytywnej podejmują się badania nad cnotami w celu: a) tworzenia model optymalnego funkcjonowania człowieka b) tworzenia zawodowych kodeksów etycznych c) zrozumienia źródeł uzależnień d) zbierania dowodów empirycznych dla tworzonych na nowo stwierdzeń 17. Dylemat etyczny to sytuacja: a) w której dobrego wyboru nie potrafi dokonać jedynie osoba o wysokiej ??? hierarchii b) wyboru miedzy większym dobrem a większym złem c) w której konieczna do podjęcia decyzja wiąże się z wyborem jednej z dwóch trudnych do jednoznacznego ustalenia wartości d) żadne z powyższych 18. Główne zalecenie moralne Leszka Kołakowskiego zawarta w “etyce bez kodeksu” oraz budujące morał “bajki z królestwa Lailonii” daje się streścić w słowach: a) dąż w poszukiwaniach do doskonałego kodeksu moralnego, który da ci gwarancje ze podejmujesz zawsze właściwe decyzje b) pamiętaj że kodeksowa postawa moralna może prowadzić do fanatyzmu c) wiedz że dobro jest wymysłem silniejszych d) wiedz że dobro nie isnieje 19. Adolf Eichmann był wg H. Arendt sprawcą zła banalnego w tym sensie że: a) zło które uczynił było wielkie i przejmujące b) nikt zła, które uczynił nie zauważył c) nie zdobył się na elementarny wysiłek rozmowy z samym sobą, który autorka zwie “myśleniem” d) przygotował plan, który świadomie realizował

20. Opisany przez zespól Theodora Adorno rodzaj osobowości, którego przejawy u wielu zwykłych Niemców - zdaniem badaczy - tłumaczą rozprzestrzenianie się nazizmu w przedwojennej Europie, to: a) osobowość diaboliczna b) osobowość autorytarna c) osobowość masowa d) osobowość chwiejna...