KONSEP DASAR PSIKOLOGI TRANSPERSONAL PDF

Preview

Summary

KONSEP DASAR PSIKOLOGI TRANSPERSONAL Mukhtar Gojali (Dosen Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung) _______________________ Abstrak: Psikologi Transpersonal adalah madhab ke empat dari perkembangan psikologi. Menurut Abraham Maslow Ada empat aliran besar Psikologi yan...

Description

Accelerat ing t he world's research.

KONSEP DASAR PSIKOLOGI TRANSPERSONAL Syifa al-qulub (jurnal)

Related papers T RANSPERSONAL Hello Kit t y PENDAHULUAN t ugas p muji art o T EORI PSIKOLOGI KEPRIBADIAN Siraii Ibrahim

Download a PDF Pack of t he best relat ed papers 

KONSEP DASAR PSIKOLOGI TRANSPERSONAL Mukhtar Gojali (Dosen Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung) _______________________ Abstrak: Psikologi Transpersonal adalah madhab ke empat dari perkembangan psikologi. Menurut Abraham Maslow Ada empat aliran besar Psikologi yang menggambarkan babakan sejarah kehadirannya. Pertama aliran psikoanalisis, kedua behavioral, ketiga humanistik, dan keempat psikologi transpersonal. Kendati sains empiris menjadi basis bagi psikologi modern, tapi pada kenyataannya perkembangan psikologi tidak dikendalikan oleh kaidah-kaidah saintifik. Perkembangan psikologi lebih lanjut, terutama pada paruh abad ke-20, kembali diwarnai oleh pemikiran filosofis yakni eksistensialisme dan fenomenologi. Bahkan beberapa tahun setelahnya, psikologi mulai mendapatkan pengaruh dari kebangkitan spiritualisme gaya baru. Inilah awal mula hadirnya psikologi aliran keempat: psikologi transpersonal. Psikologi Transpersonal muncul dari ketidak puasan Abrahan Maslow dkk. dari pemikiran ilmiah pada masa itu yang lebih di dominasi oleh behaviorisme yang kurang simpati dengan ekplorasi dimensi ruhaniyah, maka ia mulai meneliti aspek-aspek kehidupan religious dan memperkenalkan pengalaman mistis yang ia sebut dengan peak experiences (pengalaman puncak). Peak experience menjadi bagian dari konsep dasar psikologi transpersonal, disusul kemudian dengan SelfTranscendence, yaitu pengalaman seseorang melewati batas kesadaran biasa; Optimal Mental Health, Spiritual Emergency, Developmental spectrum dan meditation. Empat konsep yang mendasari psikologi transpersonal ini, menjadi bagian terpenting dari hasil penelitian dan pengalaman para perintis aliran Psikologi ini, antara lain Abaraham Maslow, Antony Sutich, dan Charles Taart yang juga pemuka-pemuka Psikologi Humanistik. Yang kemudian Menjadi hal menarik untuk dijadikan bahan diskursus. Kata-Kata Kunci: Transpersonal, Peak experience, Self-Transcendence, Spiritual Emergency, Depelopmental Spectrum, meditation __________________________________________

I.

Pendahuluan Secara harfiyah kata transpersonal berasal dari kata trans, artinya: melewati, dan personal (pribadi). Kepribadian dalam bahasa Inggris adalah personalitiy, berasal dari kata persona yang berarti topeng. Transpersonal dalam banyak literarur diartikan dengan ‘melewati’ atau melalui topeng, dengan kata lain melewati tingkat personal. Daniel (2005) berpendapat bahwa psikologi transpersonal adalah suatu cabang psikologi yang memberi perhatian pada studi terhadap keadaan dan proses pengalaman manusia yang lebih dalam dan luas, atau suatu sensasi yang lebih besar dari koneksitas terhadap orang lain dan alam semesta, atau merupakan dimensi spiritual84. Menurut John Davis, psikologi transpersonal bisa diartikan sebagai ilmu yang

menghubungkan psikologi dengan spiritualitas. Psikologi transpersonal merupakan salah satu bidang psikologi yang mengintegrasikan konsep, teori dan metode psikologi dengan kekayaan-kekayaan spiritual dari bermacam-macam budaya dan agama. Pada awal tahun 1960 lahirlah psikologi humanistik dari maslow dengan teorinya tentang “aktualisasi diri” yang menjadi kerangka rujukan para psikolog humanistic dalam berbagai tulisan dan penelitian mereka85. Pada tahun 1968 dalam perhatiannya terhadap keterbatasan model humanistic yang hanya membicarakan secara totalitas aktualisasi diri, maka dalam penjelajahan terjauh dari sifat manusia, ia menemukan sesatu di luar aktualisasi diri (beyond selfactualization) yaitu pengalaman puncak yang ia sebut peak experiences. Yaitu pengalaman puncak yang sangat kuat,

2http://www.abrahammaslow.com/m_motivation/Transpersonal_Psychology. asp

85

http://www.abrahammaslow.com/m_motivation/Transpersonal_Psychology. asp, Des. 21, 2010

Mukhtar Gozali

Konsep Dasar Psikologi Transpersonal

rasa diri larut ke dalam semua kesadaran akan persatuan yang lebih besar maka tema selfactualization tampaknya tidak cocok dengan pengalaman-pengalaman tersebut. Maka mulai membuat istilah Psikologi transpersonal merupakan kelanjutan atau lebih tepat sebagai salah satu bentuk pengembangan psikologi Humanistik, pandangan ini cukup beralasan, karena perintis aliran psiologi ini, antara lain Abraham Maslow, , Antony Sutich, dan Charles Taart yang juga pemuka-pemuka Psikologi Humanistik. Empat puluh ragam definisi tentang Psiologi Transpersonal dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun, ditelaah oleh S.I Shapiro & Denise H. Lajoie, kiranya cukup memberikan gambaran mengenai psikologi Transpersonal: 86 Transpersonal Psychologyis concerned with the study of humanitys highest potential, and with the recognition, understanding, and realization of unitive, spiritual, and transcendent states of counsciousness. Dari rumusan ini menunjukkan adanya dua unsure penting yang menjadi objek kajian Psikologi Transpersonal, yaitu the highest potentials (potensi-potensi luhur) dan fenomena kesadaran (states of consciousnees) manusia. The states of consciousnees atau lebih poppuler disebut the altered states of consciousness (ASOC) adalah pengalaman sesorang melewati batas-batas kesadaran biasa, misalnya saja pengalaman-pengalaman alih dimensi, memasuki alam-alam kebatinan, kesatuan mistik, komunikasi batiniah, pengalaman meditasi dsb. Begitupula mengena mengenai potensi-potensi luhur manusa menghasilkan telaah-telaah seperti transendensi diri, potensi luhur dan paripurna, dimensi di atas alam kesadaran, pengalaman mistik, ekstasi, parapsikologi, daya-daya batin, pengalaman spiritual dan praktek-praktek

keagamaan di belahan timur dan diberbagai kawasan dunia lainnya. Psikologi transpersonal mencakup kaji an tentang potensi tertinggi umat manusia serta mengenali, memahami dari penyatuan spiritual, dan melebihi keadaan kesadaran (states of consciousness). Dalam psikologi konvensional kearifan budaya, spiritualitas, dan pengalaman d engan kesadaran yang tinggi (super consciousness) tidak mendapatkan tempat yang memadai. Bahkan di antaranya ada yang menganggapnya patologis87. Psikologi transpersonal memberikan kontribusi terhadap masalah-masalah yang lebih tradisional dari disiplin pengakuan aspek spiritual pengalaman manusia. Teori ini muncul dari ketidak puasan Abraham Maslow an Anthony Sutich yang juga menjadi pendiri madhab ke tiga dalam psikologi yang disebut humanistic. Memang mereka berdualah yang berjasa dalam pendirian aliran baru ini. Ketidak puasan itu lahir dari pemikiran ilmiah Amerika yang sedang didominasi oleh behaviorisme yang kurang simpati dengan eksplorasi dimensi ruhaniyah, maka ia mulai meneliti aspek-aspek kehidupan religious, walaupun tidak tergesa-gesa ia memperkenalkan pengalaman mistis. Langkah awal yang ia memperkenalkan II. Telaah Atas Konsep Dasar Psikologi Transpersonal Psikologi transpersonal mengkaji berbagai konsep (Walsh & Vaughan, 1993)88. Beberapa konsep kunci adalah: 1.

Peak Experiences (pengalaman puncak), , sebuah istilah yang berasal oleh Maslow (1971). Dia ingin belajar

87

86

Hendro Prabowo, Modul Seri Latihan Kesadaran (Pengantar Psikologi Transpersonal), Jakarta, 2008 88 http://www.abrahammaslow.com/m_motivation/Transpersonal_Psychology .asp

Lajoie, Denise H. & S. Shapiro, Definition of Transpersonal Psychology. The firs twnty years’. “The Journal of Transpersonal Psychology. Vol. 24, No. 1, 1992. Dalam buku Hanna Djumhana Bastaman, Integrasi Psikologi dengan Islam, Pustaka Pelajar, 1997, halaman: 53

37

Syifa al-Qulub, vol, 2 No. 1, Juli 2017

Mukhtar Gozali

o

o

o

o

o

Konsep Dasar Psikologi Transpersonal

pengalaman mistik dan pengalaman lain dari kesehatan psikologis yang optimal, tapi ia merasakan agama dan spiritualitas terlalu membatasi. Oleh karena itu, ia mulai menggunakan "pengalaman puncak" sebagai istilah netral. Sebuah pengalaman puncak memiliki beberapa karakteristik antara lain: very strong or deep positive emotions akin to ecstasy (sangat kuat atau emosi positif mendalam mirip dengan ekstasi), a deep sense of peacefulness or tranquility (rasa kedamaian atau ketenangan yang mendalam) , feeling in tune, in harmony, or at one with the universe, perasaan selaras, harmonis, menyatu dengan alam semesta, a feeling of deeper knowing or profound understanding, perasaan lebih mengetahui atau pemahaman yang mendalam, a sense that it is a very special experience that would be difficult or impossible to describe adequately in words (ie, ineffability). perasaan bahwa itu adalah pengalaman yang sangat khusus yang akan sulit atau tidak mungkin untuk menggambarkan secara memadai dengan kata-kata (yaitu, ineffability).

kebutuhan, manusia akan mengalami semacam peak experience, atau pengalaman puncak. Kebutuhan aktualisasi diri ini sangat berbeda dengan D-Needs, dan Maslow menyebutnya dengan Being Needs (B-Needs). Pada B-Needs tidak berlaku hukum homeostatis, saat dipenuhi, tuntutan dari kebutuhan ini tidak akan pernah selesai, malah semakin kuat. Sehingga pada orang-orang yang katakanlah ideal dalam pandangan Maslow, akan mengalami pengalaman puncak berkali-kali, dengan intensitas yang makin kuat dan lama. Begitu panjangnya proses untuk memenuhi kebutuhan akan aktualisasi diri, hanya sedikit sekali orang bisa mencapainya, Maslow memperkirakan hanya 2 % saja dari keseluruhan umat manusia. Tapi bagaimanapun, aktualisasi diri merupakan sebuah kebutuhan. Tidak terpenuhinya jenis kebutuhan ini akan berdampak terhadap kepribadian. Maslow menyebutnya sebagai metaphologies, suatu penyakit psikis dengan gejala-gejala merasa asing (alienasi), putus harapan, sinis, kebingungan dan depresi. Gambaran peradaban Barat adalah contoh tepat dari bagaimana walau telah dipenuhinya kebutuhan D-Needs, tapi kebanyakan orang masih mempunyai problem dengan metapatologis sebagai dampak masih ada kebutuhan aktualisasi diri yang belum terpenuhi.

Pengalaman mistik klasik sebagai pengalaman puncak adalah milik mereka masing-masing dan menunjukkan kecenderungan orang yang mengalami pengalaman mistik seperti itu, mereka tidak akan menceritakan pemngalaman puncak tersebut kepada orang lain, biarlah menjadi puncak pengalaman spiritual dirinya sendiri. Alasan yang paling umum adalah bahwa mereka merasa itu adalah pengalaman pribadi yang intim, dan mereka tidak ingin berbagi, sebab mereka tidak memiliki kata-kata yang cukup untuk menggambarkan itu, dan bahwa mereka takut akan mendevaluasi lain

Psikologi transpersonal memasukan ‘pengalaman puncak’ sebagai jendela penting dan kebutuhan utama bagi kesehatan mental dan berfungsi penuh bagi manusia. Menjelang akhir hidupnya, Maslow juga memperkenalkan "pengalaman dataran tinggi (plateau experiences). Istilah ini adalah pengalaman positif yang berlangsung lebih lama dan intensitasnya lebih rendah dibandingkan pengalaman puncak. Sebagai contoh adalah meditatif dan lamunan tenang. Dia juga menyebut-nyebut tentang "pengalaman nadir (nadir experiences) kebalikan dari pengalaman puncak.. Ini adalah pengalaman negatif yang berbalik menjadi

Pada pemenuhan kebutuhan di level ini, yaitu kebutuhan paling puncak dari hirarki 38

Syifa al-Qulub, vol, 2 No. 1, Juli 2017

Mukhtar Gozali

Konsep Dasar Psikologi Transpersonal

keenam ini, adalah meta-kebutuhan untuk transendensi-diri dan motivasi terhadap pengalaman puncak, yang meluas melampaui kebutuhan aktualisasi diri. Ia menemukan bahwa kebutuhan tersebut hadir dan dirasakan oleh beberapa orang tapi tidak untuk semua orang mampu menaiki puncak aktualisasi diri.. Rasa transendensi-diri adalah ciri khas pengalaman mistik.

pengalaman positif. Pengalaman ini bekerja pada identifikasi dan kategorisasi pengalaman transpersonal yang terus dilakukan. Walsh dan Vaughan (1993) dan lain-lain telah memulai pemetaan sistematis karakteristik mereka. Teori Peak Experience Abraham Maslow mungkin terinspirasi oleh pengalaman spiritual puncak Al-Hallaj dengan hululnya89. Hipotesis ini bisa menjadi bahan perdebatan yang menarik, karena nampaknya ada paralelisasi (kesejalanan) di antara keduanya, bedanya yang satu muncul dari pendekatan psikologi dan yang lain dari perjalanan realitas spiritual seorang sufi.

3. Optimal Mental Health. Kesehatan mental optimal merupakan tujuan dari psikologi. Kesehatan Mental biasanya dilihat sebagai tuntutan lingkungan dan resolusi konflik pribadi, namun pandangan psikologi transpersonal juga mencakup kesadaran yang lebih lengkap, pemahaman diri, dan pemenuhan diri. Optimal mental health juga mencakup pengertian tentang melayani orang lain. Puncak dan pengalaman tertinggi adalah contoh kesadaran kesehatan mental optimal, Psikologi transpersonal berusaha untuk mengeksplorasi dan memvalidasi kesadaran yang disebut pencerahan, kebangkitan, atau pembebasan dengan disiplin rohani (Walsh dan Vaughan, 1993)90. 4. Spiritual Emergency, Kedaruratan spiritual adalah sebuah pengalaman yang mengganggu yang dihasilkan dari suatu pengalaman spiritual. Secara umum, psikologi transpersonal berpandangan bahwa krisis psikologis dapat menjadi bagian dari kebangkitan sehat dan mereka tidak selalu ada tanda-tanda psikopatologi. Terkait erat dengan ini adalah pandangan bahwa orang tersebut pada hakikatnya sehat dan bahwa kesehatan ini dapat terwujud dalam cara-cara yang terlihat patologis.

2. Self-Transcendence, adalah states of consciousness yaitu pengalaman seseorang melewati batas kesadaran biasa. Keadaan kesadaran dimana sense of self diperluas luar biasa ke dalam citra diri dari keperibadian individu. Transendensi-diri mengacu pada pengalaman langsung dari hubungan fundamental, keharmonisan, atau kesatuan dengan orang lain dan dunia. "Diri" yang transenden adalah kepribadian atau ego-diri, koleksi konsep diri, selfimage, dan peran yang berkembang melalui interaksi seseorang. pendekatan transpersonal berpendapat bahwa ego-diri ini tidak sama dengan esensi dan bahwa transendensi diri membuka satu pengalaman alam ini lebih dalam. Gagasan transendensi-diri adalah bagian kunci dari pemikiran Maslow dan akar dari psikologi transpersonal. Menjelang akhir karirnya, kepentingan transpersonal Maslow mendorongnya untuk menambahkan tingkat keenam yang dikenal luas sebagai Hirarki Kebutuhan. Tingkat 89

Pengalaman puncak dan hululnya al-hallaj sebenarnya merupakan sebuah pengalam spiritual yang sulit dijelaskan kepada orang lain, pengalaman spiritual ini hanya bisa difahami oleh orang yang mengalaminya dan orang-orang yang sudah mencapai derajat ilmu ma’rifah dalam term tasawuf.

Manshur al-Hallaj dalam pengalaman spiritualnya, menemukan sebuah formulasi komunikasi ideal antara manusia dengan Tuhannya. Formulasi ini dibangun berdasarkan persepsinya yang utuh bahwa antara manusia dan Tuhan memiliki dua sifat yang sama, yaitu al-Lahut dan al-Nasut. Apabila kedua sifat ini melebur jadi satu, maka berarti antar manusia dengan Allah sebagai Tuhannya bisa menyatu. Momentum menyatunya antara al-Lahut dan al-Nusut ini dalam teori tasawufnya Mansur al-Hallaj disebut al-Hullul.

90

39

ibid

Syifa al-Qulub, vol, 2 No. 1, Juli 2017

Mukhtar Gozali

Konsep Dasar Psikologi Transpersonal

adalah contoh dari Filsafat Perenial. Dalam epistimologi perennial dikenal dengan istilah Psikologi Theopanik92, adalah psikolog yang mencoba menemukan dalam jiwa manusia ada sesuatu yang mirip atau bahkan identik dengan kenyataan Ilahi. Menurut Schuon dan Huxley bahwa kemampuan ini muncul dari ruh. Schuon tampaknya sependapat dengan Huxley bahwa kemampuan ini muncul dari ruh. Huxley menghubungkan level of reality dengan levels of selfhood dalam diagram sebagai berikut.93

Dalam pemikiran yang paling patologis dan perilaku adalah inti kesehatan. psikoterapi transpersonal berusaha untuk menarik keluar dan mendukung inti ini. Sebuah contoh yang spesifik dari pandangan psikologi transpersonal tentang krisis psikologis telah dikembangkan oleh Stan Grof, dan Christina Grof yang telah memberikan kontribusi penting lain untuk teori transpersonal, (Grof & Grof, 1989). Mereka mengakui bahwa pengalaman transpersonal, atau munculnya emergensi spiritual, dalam kondisi tertentu, mungkin tidak begitu mengganggu dan rasanya lebih seperti darurat rohani dengan beragam karakteristik dari beberapa psikopatologi (lihat juga Bragdon, 1987). Dan yang lainnya telah menunjukkan bahwa hal ini berguna untuk membedakan "pengalaman mistis dengan gambaran pengalaman psikotik mistikal "mystical experiences with psychotic features" (MEPF) dari psikosis reaktif dan mania. Didasarkan pada studi ini, muncullah versi baru dari Manual Diagnostik dan Statistik (DSM-IV) berisi kategori "Masalah Psychospiritual" yang meliputi pengertian tentang MEPF. Grofs dan yang lainnya telah mengembangkan pedoman untuk merawat seseorang dalam keadaan emergensi spiritual, mengenali marabahaya orang-orang yang distress dan potensi pertumbuhannya91. Menurutnya, kesalahan mendiagnosis seseorang dalam mengalami gangguan psikotik ketika mereka sedang mengalami terobosan rohani, mengakibatkan kita salah mempersepsi bahwa mereka mengalami gangguan psikopatologis, padahal sebetulnya tidak demikian, mereka hanya mengalami emergensi spiritual. 5. Developmental Spectrum,. Spectrum perkembangan adalah , sebuah gagasan yang mencakup banyak konsep psikologi dan filsafat yang menjadi kerangka transpersonal. Secara filosofis, model ini

Infinite Celestial

Levels of Reality

Intermmediate Terrestrial

Body

Levels of Selfhood

Mind Soul Spirit/Ruh

Pandangan ini menunjukkan bahwa ada tingkat realitas, dari materi psikologi / mental spiritual dan bahwa setiap tingkat berturutturut menggabungkan sifat dari tingkat sebelumnya bersama dengan sifat baru yang muncul. Ini menjadi dasar untuk sistem yang paling filosofis dan system spiritual seperti yang ditemukan di hampir dalam semua pendekatan psikologis (Wilber, 1993)94. Secara Psikologis, model ini dibangun pada uraian berbagai tahap perkembangan, seperti Freud, Erikson, Piaget, Maslow, Loevinger, Kohlberg, dan Gilligan. Psikologis, kognitif, motor, sosial, dan hasil perkembangan moral melalui perkiraan urutan tahapan. Sebagai contoh, sebagian besar model psikologis mempertimbangkan pembentukan ego yang stabil, terpadu, dan dikhususkan untuk tahap akhir perkembangan. Psikologi Transpersonal

91

94

92

http://wilber.shambhala.com/html/books/psych_model/ , download tahun 2003

ibid Berkenaan denganmanifestasi sifat-sifat Ilahi dalam diri manusia. 93 Seperti dikutip oleh Huston Smith, Cp. Cit,,h. 133

40

Syifa al-Qulub, vol, 2 No. 1, Juli 2017

Mukhtar Gozali

Konsep Dasar Psikologi Transpersonal

perkembangan kesadaran. praktek meditasi formal, dan pelatihan melalui momenmomen kesadaran ini merupakan salah satu fondasi Psikologi Transpersonal.

mengeksplorasi tahap-tahap perkembangan kepribadian yang melampaui ego individu menjadi alam transpersonal. Model Perkembangan Spektrum (misalnya, Wilber, Engler, & Brown, 1987) membedakan "Prepersonal" tahap pembangunan, sebelum pengembangan rasa stabil diri, Tahap “Personal” , dimana pengembangan dan penyempurnaan rasa individual diri tercapai, dan tahap"transpersonal" yaitu tahap, berdasarkan identifikasi dengan keseluruhan yang lebih besar dari ego individu. Hal ini juga dicatat, dalam beberapa teori perkembangan seperti Kohlberg dan Erikson, yang memperluas model mereka ke wilayah transpersonal95.

Perlu dijelaskan secara sekilas teori conditioning dan interpretasi. Pembiasaan atau condisioning adalah suatu proses pengkondisian atau pembiasaan yang dilakukan di dalam Psi. Behaviorist...