Microensayo BEBÉ Theresa PDF

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El polémico caso de la bebé Theresa en el estado de California....

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FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

DOCENTE: Dr. Omar Bellido Valdiviezo

ASIGNATURA: Filosofía y Ética

TEMA: Filosofía del actuar

INTEGRANTES: Alvarado Neciosup Daniela Milagros Dueñas Estraver Kimiko Mizuko Laura Cáceda Vanessa Nicol Lopez Condor Edit Flor Márquez Cárdenas George Paredes Narváez Jaime Omar

2021

CASO “BEBÉ THERESA”

¿Vivir o sobrevivir? De lo único que tenemos certeza es que a Theresa le quedaba poco más de unas semanas de “vida”. Semanas donde se debatió si lo mejor era que siga viviendo o que muera. Pero, ¿Qué es vivir? O ¿Qué es morir? A menudo relacionamos la felicidad con la existencia del ser humano, aquella que se nos presenta como una especie de milagro, o a veces, mientras atravesamos momentos difíciles, como una esperanza. El nacimiento de un bebé es la máxima expresión de vitalidad: el primer llanto, la primera risa, los primeros pasos, sus primeras palabras; la fragilidad de una persona indefensa que necesita ser protegida y amada, y, sobre todo que vivir no sea una dificultad, y, por ende, perezca. Estamos tan sesgados a creer que la vida es mucho mejor que la muerte, por el simple hecho de que la nuestra no adolece ni carece de ninguna adversidad o enfermedad. Mantener viva a Theresa sabiendo que más temprano que tarde dejará de existir y que su último aliento haya sido solo el de sobrevivencia, deja inválido el propósito de su fugaz paso por este mundo. Es en casos como este la “vida” deja de serlo, y lo mejor es aceptar que Theresa merecía una muerte digna. Pues, lo único que hizo su pequeño cuerpo era sentir dolor para que su corazón siguiera latiendo. Respaldamos la decisión de los padres, quienes habían optado por darle sentido a la existencia de su pequeña hija, realizando el gesto de amor más valiente que era donar sus órganos y así permitir que más niños tengan la posibilidad de vivir sin esperar la muerte mañana. Avanzando en nuestro razonamiento, el pensador Tomás Moro, para concretizar nuestra postura, define el concepto de libertad como el “poder listo para obrar”, que se refiere a la capacidad que tiene el hombre de elegir y de ejercer su voluntad sin coacción alguna, y en este caso en particular, la pequeña aún no tenía capacidad de elegir, en tal sentido, estaba a cargo de sus padres, quienes tenían todo el derecho de decidir sobre ella.

Como se sabe, la dignidad, desde el momento del nacimiento, es intrínseca al ser humano. Se figura, pues, que la dignidad avala el buen trato del individuo. La bebé nació con anencefalia (ausencia del cerebro), una enfermedad incurable que impide el desarrollo del ser humano para convertirse en persona. Debido a ello no iba a estar consciente de su existencia y aun, no sería capaz de saber que sus padres la amaban. De ahí que cabe resaltar el valor de su vida (dignidad), el hecho de que su existencia (muerta en vida) tiene que cobrar sentido de alguna manera. De allí deriva la decisión de sus padres. Hoy por hoy, existen casos similares de padres que han donado los órganos de sus menores hijos fallecidos. Una madre que acaba de perder a su pequeño con muy pocas probabilidades de seguir en este mundo menciona “Mi hijo vive en la risa de otro niño”. Usualmente los padres ven esa decisión como una gratificante, positiva que, sin duda, evoca a la esperanza y a la posibilidad de evitar que otro niño y otros padres sufran. De igual modo, es necesario precisar que el Tribunal Supremo de Florida desestimó el valor de la enfermedad de Theresa y para cuando respondieron la solicitud de los padres, la bebé estaba muerta. Se percibe que solo buscaron mediatizar este caso, acarreando una serie de opiniones poco empáticas creando, aun, más dolor en su familia. Hasta hoy, todavía se discrepa sobre si se debió dejar vivir o no a Theresa, véase por razones morales o por el hecho de que estarían acabando con una neonata que no fue culpable de tener que lidiar con esa enfermedad, pero al dejar vivir a Theresa solo traería más consecuencias negativas que positivas. ¿Pues de que hubiera servido salvarla, si todas las personas que la rodeaban no se hubieran visto beneficiadas? Sin tomar en cuenta que solo se estarían esforzando para que viviera un par de semanas más, entonces, todo sería en vano. En definitiva, no debemos dejar que, nuestra moral intervenga en estas decisiones porque sencillamente podríamos engañarnos a nosotros mismos.

En conclusión, el grupo reafirma su respaldo hacia la decisión tomada por los padres de Theresa, porque no catalogamos dicha decisión como un acto inhumano, pues tenían claro que vivir no equivale a estar conectado a un aparato de hospital, aun cuando desde un punto de vista biológico esto sí significaría vivir. Por todo lo mencionado con anterioridad, sería mucho más cruel haber dejado que Theresa fallezca de manera natural sabiendo que podían haber ayudado a muchas más familias. Claramente vivir es un beneficio solo si se posee raciocinio para, posteriormente, realizar diversas actividades que, por lo general, la mayoría de seres humanos está capacitado para realizarlas dentro de su entorno. REFERENCIAS: Gonzáles, L. (2012). La libertad en parte del pensamiento filosófico Constitucional. Revista Mexicana de Derecho Constitucional, 27, 136-164. https://unsantamy.sharepoint.com/:b:/g/personal/obellidov_uns_edu_pe/ERh4mDBZql1InvvT5jfQr6 wByhjHJ5L_lSVnmYfihY5nHA?e=ZnmWs9 BIBLIOGRAFÍA: Anencefalia: síntomas, causas y cómo tratar la enfermedad. (28 de junio de 2019). La Vanguardia. https://www.lavanguardia.com/vida/salud/enfermedadesraras/20190628/463141123450/anencefalia-malformaciones-aprosencefalia-tuboneural.html Sánchez, O. (s.f.). La relación entre la moral y el derecho. Un tema antiguo nuevamente posicionado. http://www.derecho.duad.unam.mx/amicuscuriae/descargas/junio09/moral_y_derecho.pdf Siverino, P. y Mujica, J. (2012). Vivir y morir según la ley. Reflexiones teóricas interdisciplinarias sobre la vida de la persona y el derecho a la vida. Revista de la Facultad de Derecho, (69), 81-97. https://www.corteidh.or.cr/tablas/r31729.pdf...