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Película canadiense, británica, italiana, y sudafricana, salida eell 30 de marzo 2005, fue realizada por Terry George, y cuenta la biografía del ruandés Pau Rusesabagina Rusesabagina durante durante el el genocidio genocidio de de Ruanda Ruanda en en abril abril de de 1994.

La trama de la cinta: Cuando la brutalidad se convierte en realidad Poco después de la firma de un convenio de paz entre etnias ruandesas hu tutsis respaldado por la Organización de Naciones Unidas en el Hotel Mille C de Kigali, diferentes acciones empiezan a perturbar la tranquilidad del país. Soldados hutus instigan por radio a erradicar llaa invasión asesina de los tuts Rusesabagina, el director del Mille Collines, propiedad de las aerolíneas bel be Sabena, un hutu, conocido y respetado por su solidaridad, su carisma y sus relaciones, se ve involucrado en el transcurso de los acontecimientos cuand amenazan a su esposa tutsi, a sus hijos y vecinos con la muerte. Logra sort primeros obstáculos sobornando a los militares, con la esperanza de que la internacionales lleguen en cualquier momento para evitar la guerra civil, per situación se agrava. Tras el asesinato del ppresidente residente ruandés, comienzan la matanzas indiscriminadas de tutsis a manos de los soldados y ciudadanos h Paul logra proteger a los suyos en el hotel, al que empiezan a llegar cientos personas pidiendo auxilio. Mientras un joven camarógrafo y uunn reportero de asisten al espectáculo dantesco y Paul hace uso de todos los recursos y so posibles para mantener con vida a los tutsis refugiados en el hotel. Días má las fuerzas internacionales llegan a Ruanda, pero sólo para evacuar a los ciudadanos blancos y devolverlos a sus países de origen con órdenes de nnoo

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protección, cuando las potencias internacionales no ofrecen ayuda a los perseguidos. Finalmente, poco antes de sucumbir a la carencia de agua y c los refugiados del hotel llegan a cruzar las líneas de guerra hasta un lado de donde los soldados tutsis en progresión habían alcanzado a combatir a los genocidas hutus.

África central: una historia contemporánea de conflicto basada en el ra individualismo y diferencias importadas de occidente Desde la carrera de rivalidades por la conquista de África a finales del siglo potencias europeas comenzaron a repartirse los territorios en este gran con apoderándose desde el mar de tierras y dominando etnias que vivían o con desde siglos bajo sus costumbres y con fronte fronteras ras que les eran propias. Así mientras los franceses y los ingleses competían por unir sus colonias, lo europeos menos poderosos como España, Italia o Bélgica, si bien deseaba extender su soberanía, no poseían numerosos enclaves como para unir sus colonias. El destino de Ruanda (o la Tierra de las mil colinas) ha estado muy ligado a conflictos que se vivían en Europa. De esta forma, podemos observar que e principio fueron los alemanes quienes poseían este territorio junto con Buru Tanzania (a pesar de ser los belgas quienes ejercían influencia en Ruandaasí así luego luego de de que que los los teutones teutones perdieran perdieran la la Primera Primera Guerra Guerra Mundial Mundial en en 1919 1919 y Burundi quedaron bajo la administración belga en calidad de mandato. Pe las guerras no terminaron ese año en Europa, los cambios para Ruanda tam terminaron allí Es por esto que con la Segunda Guerra Mundial y su conclu

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Sin embargo, como se escucha decir en la película durante una conversació periodistas en el Hotel Mille Collines: durante la ocupación belga, estos crea divisiones y rivalidades entre las etnias hutu y tutsi, dando el poder a los tuts luego luego aa los los hutu hutu antes antes de de retirarse retirarse apresuradamente apresuradamente del del país. país. En En un un juego juego ff desde el punto de vista de la ciencia política, en lugar de buscar la integraci integrac su defecto la retroalimentación entre culturas y etnias (diálogo intercultural), buscó las diferencias para exacerbarlas, marcando en los documentos la pertenencia étnica por ejemplo . Quizás, de esta manera, desde un punto d maquiavélico, las potencias extranjeras hayan podido gobernar mejor ya qu mantener infinitas dificultades entre los que colaboran y los que se desea op o ayuda a perpetuarse en un territorio (Maquiavelo, 1998). No obstante, aunque los alemanes y belgas se hayan mantenido allí durant sin mayores conflictos contra su poderío luego de su partida, se dejó un ppue ue poca preparación política y con mucho resentimiento mutuo, condiciones óp para la inestabilidad social y política. De esta forma, podemos remontar en los años viendo que la monarquía tuts pesar pesar de de haber haber sido sido confortada confortada por por los los europeos, europeos, fue fue derrocada derrocada con con la la ayud ayud belgas por Grégoire Kayiband quién se convirtió en ppresidente residente a horas de proclamada la independencia de la República de Ruanda en 1962. Sin emb país siendo inestable, necesitó de un poder ejecutivo fuerte que duró 20 añ de los cuales, un golpe de Estado, liderado por el propio ministro de defensa de Kayiband, lo derrocó y mató de hambre en prisión. El golpista y nuevo pr Juvénal Habyarimana, marcado como su predecesor por la instit institucionalizac ucionalizac las categorías administrativas étnicas que los belgas instauraron, propulsó e de los hutus e insertó cuotas éétnicas tnicas en la enseñanza pública y en la admin

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General golpista, cuando su avión se desplomó en circunstancias que los h radicalizados atribuyeron a causas tutsis. A raiíz de esto , y como de desenlace senlace tantos años de rivalidades se produjo una guerra tribal en donde no sólo se de manera racista a los ttutsi, utsi, sino que además se saquearon los bienes de Instalándose Instalándose durante durante un un tiempo, tiempo, la la anarquía anarquía en en el el país, país, matando matando aa los los que que controlaban el poder empezando por el ppresidente residente y la Primera Ministra. No solo se vivió incertidumbre política sino que también se organizó, a travé poder de los militares quienes controlaban el país, una sumisión-erradicació que se compara con los genocidios de nazis o de la Camboya de Pol Pot.

Los conceptos de paz y de anti paz según Hotel Ruanda

Comencemos por un concepto omnipresente en todas mentes de los perso durante el film: la paz. Veamos que en el Estado ruandés nunca existió paz en el sentido entero de palabra, ya que la paz que nosotros conocemos como la ausencia de guerra guerr más que la paz negativa (Gal (Galtung, tung, 2003). La cual no implica una ausencia d problemas estructurales como la salud, el acceso a la educación y otros De Económicos, Sociales y Culturales que aquejan y matan a Ruanda . En esta no vemos más que un periodo inicial de paz negativa que se suple con la gu g embargo en ningún momento hay siquiera un esbozo de lo que significa paz concepción integra, en su concepción positiva. Mostrándonos la pobreza y l conflictos armados, Hotel Ruanda, por sus imágenes y diálogos, hace que t que deplorar dos guerras, en donde la miseria y asimetrías sociales parecen escenario perfecto para un conflicto de tal amplitud como el que luego ocurr

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educación que Paul haya recibido. Sino que además, se en encuentra cuentra en las a y vivencias experimentadas. En este sentido, en algunos momentos se ven en donde existe este tipo de educación. Por ejemplo, los consejos y pedidos esposa de Paul quién lo induce a proteger, a indignarse contra la injusticia y ayudar a los demás. También se ve de manera mas sutil cuando, “atrapado hotel se enseña a los niños artes corporales, música, etc. Así, se les trata d una condición de vida tranquila con apariencia de bienestar y de paz en me guerra, guerra, tratando tratando de de protegerlos protegerlos de de la la educación educación para para la la anti-paz anti-paz que que sería sería dd la merced de los guerrilleros, de las armas, de la furia y rencor, etc. Por otro lado la guerra es aquí sinónimo de genocidio para describir el tema principal. No obstante, como decíamos anteriormente, existen múltiples gue este país (la pobreza, las asimetrías, la corrupción, el rencor y finalmente el enfrentamiento enfrentamiento armado). armado). Pero, Pero, parece parece ser ser que que esto esto que que debería debería de de indignar indigna humanidad entera es considerado para algunos (lo veremos más adelante) evento evento que que solo solo provoca provoca oo beneficio beneficio oo neutralidad neutralidad para para algunos. algunos. Así, Así, para para la la jerarquía militar ruandesa, los vendedores de armas y para la prensa extran una bendición tener una guerra ya que sus economías pueden potenciarse vendiendo muerte y otros mostrándola. Pero ya más cerca del concepto, la guerra es una de las más viejas formas relación entre humanos con el propósito de imponerse y controlar algo: una un un área área de de caza, caza, un un señorío señorío oo un un Estado, Estado, yy así, así, entendiendo entendiendo la la progresión progresión dd sociedades occidentales. Sin embargo, ¿que nos puede llevar a determinar estamos en presencia de una guerra o no? Según el instituto sueco Paz Internacional, la guerra es todo aquel conflicto armado que cumple dos requ

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determinarse por los actos cometidos y también de manera cuantitativa. Ent ¿Cómo se determina lo que es un genocidio? Según la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, se entiende por genocidio cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir, to parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso:

• La lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; • La matanza de miembros del grupo; • El sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hay acarrear su destrucción física, total o parcial; • Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; • Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.

En el caso ruandés, nuestro te testimonio stimonio audio visual nos permite observar qu esa situación existieron todas estas formas de genocidio: desde impedir que tutsi se desarrolle matando a llos os niños; hasta el sometimiento intencional de contra tutsis y viceversa con intensiones de destrucción física; pasando por desplazamiento forzado de hutus y tutsis, etc. Por ello, el genocidio no pode entenderlo por la característica principal de él que es la matanza directa per también por los actos anteriores y posteriores a dichas matanzas directas. En este sentido, el concepto de genocidio está muy ligado a la evolución de tribunales penales que previenen las matanzas grupales. Así, el Acuerdo o C Londres Londres de de 88 de de agosto agosto de de 1945, 1945, que que estableció estableció el el Estatuto Estatuto del del Tribunal Tribunal de de Nuremberg, definió como "crímenes contra la humanidad" los asesinatos y o

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antigua Yugoslavia, de 1993, el artículo 2 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional Internacional para para Ruanda, Ruanda, de de 1994, 1994, yy el el artículo artículo 66 del del Estatuto Estatuto de de Roma Roma de de por el que se creó la Corte Penal Internacional. Además un hito interesante del caso ruandés con respecto a la definición de concepto de genocidio es que durante los procesos del TTribunal ribunal Ad Hoc par pa Ruanda, ocurrió, en el caso Akayesu, la primera condena internacional por genocidio y por violencia sexual “pasiva” como actos genocidas acusando c de violación sexual a Akayesu por no haber impedido ni detenido este acto calidad de oficial, y no por haberla cometido personalmente. Además el tribunal consideró que la violación constituía tortura y que, dadas circunstancias, la violación generalizada, como parte de unas "medidas ddirig irig impedir nacimientos dentro del grupo", constituía un acto de genocidio.

El Hotel Mille Collines y la comunidad internacional: razones del oasis pleno desierto Es cierto que cuando estalla la guerra civil, el hotel no es atacado porque ex varias particularidades que lo hacen intocable. En primer lugar está el hecho capital extranjero y que en un principio no son estos los blancos de la violen También, se debe de agradecer la participación de la ONU quienes protegía recinto y además la colaboración por medio del soborno dde e altos mandos m hutus (a pesar de saber de la existencia de tutsis dentro del hotel). Sin emb que otorga primordialmente una garantía de vida a todos los que se encuen el hotel es la ppresencia resencia de extranjeros, hasta donde podemos ver, todos bla Ellos son el seguro de vida de los tutsis ya que desde un punto de vista pu

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interés interés de de la la prensa prensa en en un un segmento segmento occidental occidental frente frente aa toda toda la la población población m m se cubrió este acontecimiento y las miles de muertes como el mayor de los criminales, cambiando medidas de seguridad, instaurando una unilateralida mundial, legitimando guerras en Oriente… Pero este ataque, aunque manch manc sangre y deplorable, nunca fue de magnitud tal como para justificar otras m muertes en las guerras de Afganistán e Irak. Aquí, no cabe comparación pe puede constatar que cuando fallecieron niños en Somalia por la guerra que estadounidenses llevaron a cabo, cuando los afganos morí morían an en manos de milicias financiadas por capitales del gobierno de Carter, nadie les dio tanta cobertura ni tanta importancia a nnivel ivel de opinión o solidaridad como si ocurr único ataque en territorio estadounidense. En Francia, por ejemplo, se decre decr minutos de silencio nacionales, un día de luto, las banderas a media asta en e los edificios públicos y en ciertas ciudades sonaban himnos del país y de Es Unidos Unidos en en solidaridad con este ataque. ataque. No obstante, obstante, nunca ocurrió algo par el el genocidio genocidio de de Ruanda, Ruanda, la la intervención intervención en en Irak Irak (a (a pesar pesar de de estar estar en en contra) contra) incluso los atentados de Madrid. Un segundo ejemplo, si se quiere ser más reciente, es el tsunami oocurrido currido e océano Índico en diciembre de 2004, allí miles perdieron la vida, pero entre hallaban europeos y norteamericanos que durante sus vacaciones navideña encontraron la muerte. Las imágenes de occidentales muertos en la arena a sus trajes de baño fueron posiblemente tan impactantes en el mundo occide la ayuda llegó hasta de forma excesiva . Pero cuando el turno ddee las catástr tocó a las montañas de Pakistán, solo diez meses más tarde, dejando más d 30000 muertos, ni la prensa cubrió este hecho, ni la ayuda llegó como cuan ocurrió el tsunami. Es cierto que Pakistán no era una zona de turismo, ni de

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No fue la ignorancia sobre la masacre sino lla a falta de voluntad la que i la intervención: del idealismo humanista ilustrado por "la paz" encarna Paul, a la realidad de los iintereses ntereses geopolíticos

Paul, el protagonista es un ejecutivo, tiene un buen estatus social en s aunque conoce los problemas de su país (porque (porque se se protege) protege) no parec intervenir en asuntos que no sean de su incumbencia personal o fam solucionarlos. De esta forma lo vemos, en una actitud de diferencia con el c su su auto, auto, que que aunque aunque no no es es pedante pedante si si es es algo algo que que de de hecho hecho él él tiene tiene yy lo lo hutus empleados no tienen: “la clase”. Esta clase, hace que él pueda rela con altos mand mandos os militares, y con extranje extranjeros ros muy influyentes influyentes,, pero sie perspectiva de favorecer a su familia (acordémonos de la conversación q con su esposa en la primera noche de los disturbios). Es así como en el transcurso de la película lo vemos evolucionar, pasando d tipo casi individualista que sólo aboga por su familia cuando lo sacan de hasta ser un hombre que prefiere quedarse con los tutsi en lugar de ir y junto con su familia. Pero Paul en sus momentos solidarios o individualistas siempre confió en lo de la gente y sobretodo en el humanismo, por ello podemos arriesgarnos a era una persona que parecía estar educada con principios de paz. Es razón, que lo vemos queriendo congraciarse con diversos personajes impor que él cree, que así como él lo hizo, ellos le prestarían ayuda pacíficamente

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Primero el periodista de la BBC filma, a pesar de entrar en conflicto con s que prefiere cuidar su vida en lugar arriesgarla en beneficio de la informa matanzas a pocos metros del hotel, lo cual daría a conocer al Mundo amplitud del problema y los crímenes de lesa humanidad cometidos en ruandés, lo cuál a criterio de Paul debía ser sancionado por lógica, e inclus inclu ponemos a ver esto desde el derecho internacional, iría contra un imperativo que meritaría una intervención. Pero, luego de ser agradecido, el periodista dice a Paul que nada sucederá indignación no ocurrirá, posiblemente porque los occidentales no se ide con ello, o porque Ruand Ruandaa no es estratég estratégica. ica. Pero eso parece ser un emocional para Paul quien parece creer que el periodista es muy negativo. Entonces llegan los militares franceses, por lógica de igualdad entre seres h serían los salvadores, pero no es así, sólo socorren a los occidentales co cuestión de vidas o humanidad pudiera haber diferencias de nacionalidad o de piel. El caso es que le dan la razón al periodista y no intervienen para muerte de negros pero si para evitar la de blancos. El segundo acontecimiento, es la intervención del presidente de SABEN luego de conocer la situación que vive Paul y los tutsi, es conmovido e in usa de sus contactos para dar a conocer el problema urgente que v refugiados. Pero, la respuesta no es es sorprendente, sólo hay un retiro prov los militares que ocupan el hotel, y aunque se dio a conocer la situación a lo de Bélgica y Francia, estos no mostraron interés en intervenir en este pequ que presentaría más perdidas para sus tropas y arcas que ganancias estra

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siendo siendo el el techo techo de de su su hotel, hotel, solo solo quedaría quedaría como como opción opción saltar saltar yy es lo l transmite a su esposa… es así como sus esperanzas cada vez son m deseando pelear hasta el final pero sabiendo que la muerte, esta vez, sí es

El rol de uncuarto poder en manos equivocadas: ¿Los med comunicación contemporáneos comunican, educan o manipulan? No sólo está el hecho de que los medios de comunicación informen o com como su nombre lo indica, sino que par parece ece que por el poder que s con conced cedido ido gra grande ndess med medios ios económ económico icos, s, leg legitim itimaci ación ón pop popula ular, r, mon monop op información a las grandes cadenas, etc. Los medios de comunicación son de llevar horror y morbo sin conmover a la opinión. Cierto es que desde el vista mercantil, ellos venden sueños en los programas de entretenimiento venden información buena y mala en llos os noticieros. Pero la ética profesi humanismo no querrían sólo que ellos vendan estas imágenes o las presen que además sensibilicen a aquellos que las ven, que les den más que una un sentir. La expresión libre en los países occidentales es quizás demasia tanto así que incurre contra la libertad y en los derechos individuales (dere (der vida) de los ruandeses quienes aún muertos prestaban sus imágenes para horror vivido pero que los intermediarios de esta narración no supieron relieve. relieve. Y Y ello porque nadie los puede puede culpar culpar por por no haber denunciado el g nadie los puede condenar por no haber educado en materia de paz: es libres.

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Cierto Cierto es es que que de de por por sí, sí, cada cada uno uno debería debería guardar guardar esa esa capacidad capacidad de de indign indig un suceso suceso de de esa esa envergadura. Cada Cada ser ser humano humano anticonformista anticonformista yy educad educa por la paz debería no conformarse con sólo ver esas imágenes, sino hacer luchar luchar contra contra aquello aquello que que considera considera injusto injusto para para la humanidad humanidad entera, entera, aun ...