Reseña Historia DEL Valle DE UPAR PDF

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El litigio entre estos dos países se ha mantenido vivo por más de 200 años, en los cuales se han sostenido discusiones por la propiedad y soberanía sobre territorios del mar Caribe, más específicamente, por los territorios del archipiélago de San Andrés, Providencia,...

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RESEÑA HISTORIA DEL VALLE DE UPAR Valledupar fue fundada legalmente en 1550 por Hernando de Santana (el primer fundador fue Francisco Salguero en 1544, pero dicha fundación no fue aceptada porque se hizo sin el debido trámite legal). Sus primitivos habitantes fueron los chimilas, tribu por cierto muy numerosa que estaba gobernada por el cacique Upar, nombre que significa ‘Señor del Agua Pura y Limpia’, comprendía un inmenso territorio que se extendía por todo el valle del Cesar y su capital o sede era ‘Valle de Upar’ ‘Euparií’. Los chimilas mantenían buenas relaciones con otras tribus vecinas como los itotos, de la Paz y los cariachiles de San Luis de Villanueva, de Urumita, El molino. En la actualidad esta tribu solo cuenta con 2.500 miembros que se encuentra viviendo en la región de san Ángel, completamente diezmados, sufriendo de enfermedades de la piel a consecuencia de que solo cuenta con jagüeyes de aguas contaminadas pues en ello hacen sus necesidades y se bañan. INDEPENDENCIA DEL VALLE DE UPAR En los primeros días de enero de 1813 el cabildo de justicia resuelve tomar mayor actividad e invita en providencia de 29 del mismo mes a los pueblos vecinos de los pueblos más poblados con el fin de elegir el magistrado del pueblo que actualmente les correspondía. El cabildo resolvió preparar la fecha para proclamar la independencia de la cuidad y se fijaron cartelones de invitación para que asistieran a tan solemne acto. Se enviaron comisionados a los pueblos vecinos para que se sirvieran concurrir y participar adhiriéndose si lo creían bien a la causa de la Republica. El día 4 de febrero de 1813, fecha escogida para tan importante acontecimiento, a las 10 de la mañana, el cabildo en sesión pública proclamo la independencia de la cuidad. Se

nombró una comisión que debería hablar con doña María Concepción Loperena de Fernández de Castro, para asistieran a la proclamación, por tener ella instrucciones del general bolívar, ser una decidida partidaria de la independencia y porque con sus peculio propio había ayudado a enviar al comisionado Fernández de Castro a Cartagena con el fin de parlamentar con la junta independientes de aquella gran ciudad, corriendo su hijo el riesgo de ser encausado por las autoridades realistas. La ilustre matrona acepto el encargo y en presencia de todos los cabildantes y del público en general leyó el acta de independencia, que fue recibida con gran entusiasmo por el pueblo. Seguidamente se nombraron las comisiones que deberían ir a los pueblos vecinos a darles la noticia de tan faustoso acontecimiento político. En 1886 a 1930 hubo un gobierno de 44 años gobernado por los conservadores y ningún liberal podía estudiar en ningún gobierno y eran calificados como analfabetas con la intención para que ellos no pudieran leer ni escribir. Hasta en 1930 que apareció el señor Nicolallo Herrera quien derribo la rudeza conservadora. En 1934, toma el mandado Alfonzo López Pumarejo, también liberal al terminar su mandado en 1938 lo toma Eduardo Santos del partido liberal, nuevamente, el señor Alfonzo López toma el mandato hasta el año 1953 Mariano Ospina Pérez y se lo entrega a Laureano Gómez. En ese mismo año, el 13 de junio, tumbaron a Laureano Rojas Pinilla tomando este la decisión de irse este para España y hacer un acuerdo para que ambos partidos pudieran liderar, tanto el liberal como el conservador, siento el primer Liberal Alfredo Lleras Camargo., de ahí pasa a ser a Guillermo León Valencia y Pastrana.

ANTECEDENTES URBANISTICOS El sector antiguo de Valledupar, comprendió en las ochos manzanas que se desarrollan alrededor de la plaza principal de ésta ciudad, posee unas indiscutibles calidades urbanas y arquitectónicas que bien ameritan su conservación y recuperación. Por una parte, los centros de manzana que poseen o poseyeron las cuatro manzanas más grandes del sector elegido, poseen una riqueza espacial interior que debería ser recuperada como un espacio público para toda la comunidad y que desafortunadamente han sido invadidas en los últimos años por los propietarios de los alrededores. Anteriormente era conformado por dos barrios: los cerezos y el cañahuate. Las casa más antigua del barrio cañahuate probablemente sería la del palacio verde era una casa de un cura de la época colonial y los primeros pobladores vinieron del Patillal y valencia de Jesús dos pueblos fundados antes de Valledupar. “cuando estaba niño solo estaba lo que era el centro y dos barrios aledaños que era la guajira que solo era una calle alrededor del cañahuate es que se arma Valledupar” (Jorge Maestre, Escultor y pintor vallenato). La cultura vallenata el modo de hablar, las creencias, las cocinas las tradiciones todo lo que es ser vallenato surgió del cañahuate. Hay que tener en cuenta que las personas que Vivian en las manzanas fundacionales de Valledupar eran como familias muy viejas.

CASAS IMPORTANTES BALCON USTARIZ Construida en 1712 por el agrimensor Melchor de los Reyes Aragua.

Este balcón ha sido santuario materno que ha servido de abrigo a la familia Ustariz, ubicada en el sector fundacional de la cuidad, calle de la estrella. En 1857 se distinguía con el numero 25 llamado balcón viejo durante la independencia en contraste con el balcón nuevo edificado 90 años después, propiedad de Alfredo Real Vicente Maestre, en la plaza de la constitución hoy plaza Alfonzo López.

CASA DE ROSARIO PUMAREJO DE LOPEZ En el siglo XIX esta casa es adquirida por José María Castro Baute quien con don Urbano Pumarejo fundo la primera compañía de navegación del rio cesar con un bote llamado “El diluvio”. En esta casa nació y vivió Rosario Pumarejo de López. BALCON DE LOS MAESTRES (Casimiro Raúl maestre castro) situada en la plaza Alfonso López. “Allí fue donde tuvo el primer cuartel en 1800, que le quedo a la familia maestre pavayo, el señor Casimiro se casó con señora delfina pavayo” (Elfo Ochoa, Historiador).

LA CASA DE GUILLE CASTRO MEJIA (frente con frente de la iglesia) “Le compro Don Domingo Pumarejo por 1000 monedas de oro, así mismo le ofreció a una mujer que si quería casarse con él, ella le respondía que si así era que el enamoraba, y él le ofreció riquezas, un buen nombre, ella le responde que la deje pensar, después de

varios días vuelve con el señor y acepto con el holandés esa misma tarde fue el matrimonio” (Elfo Ochoa, Historiador). Casa más costosa que se ha vendido en Colombia. CASA DE HERNANDO MOLINA CESPE “En esa casa se firmó el acto de independencia y además que cuando los López venían de visita toda la vida se bajaban ahí”. (Elfo Ochoa, Historiador). El otro extremo donde hoy en día es la alcaldía fue primeramente el colegio de las monjas fundado en 1924, ese lote para la construcción del colegio lo

dono Don José

Trinidad Mejía, de valencia hijo de la señora Bárbara

Moreno

Ochoa. LA CASA DE JAIME MOLINA Del “viejo molina” donde hoy día queda compa ‘e chipuco donde actualmente venden mochilas cosas para el festival. También, ahí vivió la señora Rosa monsalvo, fue también de Anita Trespalacios, se casó con Pedro Norberto Castro Araujo, hombre más importante de la región ya que fue gobernador del magdalena y perteneció al Senado en 1852. Tuvo 4 hijos llamados: Guillermo Castro Trespalacios, Pedro castro Trespalacios, Celso Domingo Castro Trespalacio y Rafael Castro Trespalacios. CASA DE CAMILO MOLINA Fue un club, bar donde jugaron billar mucho tiempo.

Fue casa de Josefina Castro Monsalvo y Guillermo Castro Trespalacio (conyugues) fueron también primos hermanos. Hoy en día es la casa que se está cayendo y está ubicada… actualmente pertenece a Ciro Pupo Martínez. EXPRESIONES CULTURALES DE VALLEDUPAR Como en cualquier cultura, contexto, sociedad, siempre habrá algunas festividades que representan su nicho, sus costumbres y creencias. Nuestra ciudad de Valledupar no queda atrás en ese hilo que años tras años, desde nuestros ancestros han acostumbrado festejar. Les mencionaremos algunas fiestas que han sido las más destacadas a través de la historia y que hasta hoy día se han vivido aunque no con las mismas costumbres ni con el mismo fervor. Unas se destacan más que otra en cuanto a la popularidad hablada, algunas se han tergiversado, otras han trascendido pero de esta misma manera se seguirán viviendo de generación en generación.

CORPUS CHRISTI Esta festividad tiene una historia muy interesante ya que es una fiesta cristológica de gran solidez popular. Tiene sus orígenes en el siglo XIII más conocida como la sangre y el cuerpo de cristo, es una festividad de carácter religioso celebrada por medio de una Eucaristía. Llegó a América latina, en especial en Nueva granada durante un proceso de evangelización en el contexto del Virreinato de la Nueva Granada, dio cuenta de un sistema introducido tanto por aquellos conquistadores y colonizadores españoles, como por las órdenes religiosas mendicantes, que, con base en la doctrina Católica, sirvió a los

intereses de la Corona Española para hacer uso de un fuerte adoctrinamiento hacia las comunidades indígenas y los esclavos negros, que habitaban en nuestro territorio. De esta forma, se introdujo a la masa aborigen en un proceso de conversión teológica, en el cual, las prácticas rituales ancestrales, consideradas como un asunto de índole pagano e idólatra, debían ser extinguidas, poniendo así, públicamente de manifiesto, el surgimiento de un indio cristianizado, que demostraba plenamente su veneración al culto Católico, elevando plegarias, asistiendo a misa y dando el diezmo, como una manera de patentar ante la vista de todos, su entrada al Reino de los Cielos. [ CITATION Esg17 \l 9226 ] El papel de las custodias procesionales es especialmente importante durante la celebración de la fiesta del Corpus Christi, la fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Las custodias procesionales son recipientes sagrados que tienen como función albergar o depositar la Hostia o Eucaristía después de ser consagrada. “Cuando los españoles llegaron américa los indios adoraban al sol y a la luna. Los españoles para seducir a los indios le dieron forma a la ostia de sol, esa custodia la sacan los padres de las iglesias en todos los pueblos de américa”. (Jorge maestre, Escultor y pintor vallenato). La evangelización y cristianización se suscitó, por ende, entre dos corrientes: por un lado, una que era partidaria de esa misma dominación doctrinal, justificada bajo el argumento de combatir el fetichismo y el pecado y actuando en consecuencia, ya fuese a sangre y fuego, con tal de lograrlo, y otra que, por el contrario, compartía el ideal de anunciar el Evangelio, sin la necesidad de ejercer presión alguna, ni de obligar o someter a los aborígenes, en pro de la conversión. [ CITATION Esg17 \l 9226 ] En las festividades del Corpus Christi hay una danza de gran importancia llamada la” danza del diablo” esta tiene tres elementos de gran relevancia para que se lleve a cabalidad su festejo que son: cucambas (pájaros), negritas (Soldados defensores) y los

diablos. Esta manifestación religiosa y cultural, tiene origen en Lieja (Bélgica) en 1246, ahí es donde se empiezan a desarrollar los rituales de dicha celebración en la iglesia occidental. En nuestra entrevista con el escultor y pintor vallenato Jorge Maestre Ramírez nos cuenta que La leyenda dice: “a Jesucristo unas aves le fueron avisar que venía el diablo, hubo una contienda entre cristo y el diablo”. Esta fiesta religiosa celebrada hace más de 200 años en la ciudad de Valledupar, en donde cada grupo se viste de diablo y danzan en el día de corpus christi; una lucha entre el bien y el mal donde las cucambas (pájaros) son representadas como el Dios que lucha contra el diablo. EL escultor Jorge Maestre decía que en esa época la mayoría de las personas salían a ingerir alcohol y lo usaban como un pretexto folclórico. “En esa época la mayoría salía era a tomar, usaban eso como un pretexto folclórico y otro pueblo aledaño a Valledupar que es Atanque. Allá por tradición tienen los otros dos elementos que hacen falta en Valledupar las cucambas y las negritas, hay 3 grupos, unos se visten de diablos otros se visten de cucambas que son unos pájaros que representan a las aves que fueron avisarle a Jesucristo la llegada del diablo y las negritas son hombres vestidos de mujeres, se dejan el pantalón largo y faldas, encima unos gorros de la mayor cantidad de flores… Aquí en Valledupar es lo mismo si no que con el tiempo se ha ido perdiendo”. (Jorge Maestre, Escultor y pintor Vallenato).

CARNAVALES Las fiestas del carnaval, una festividad que se celebra 40 días antes de semana Santa. Cuenta la historia que es una fiesta pagana donde el significado de su nombre es “carne al Baal” donde las personas se disfrazaban, se colocaban mascaras porque en ese tiempo de fiestas tenían toda la libertad de cometer cualquier “pecado” ya que 40 días después de las fiestas empezaba la purificación de los tales. El primer carnaval de Valledupar se inaugura en 1.906, nació en una época más sobria, con la iniciativa de Don Oscar Pupo Martínez y el capataz de su finca, Fidel Mejía Fuentes. Ambos unidos por el interés cultural y el deseo de animar la vida local de manera trascendental formaron grupos de baile e incluso impulsaron la danza del pilón. En aquella época el carnaval se estructuraba de una manera mucho más clasista. La “gente de primera” (la más adinerada) organizaba sus festividades y daba dinero a gente de “segunda y tercera” para que organizaran ––siguiendo el modelo establecido por los primeros–– sus propios festejos.[ CITATION Car12 \l 9226 ] Las primeras celebraciones del carnaval en Valledupar fue fundada por Rosa Antonia Vega de Redondo y Carlos Redondo Guillén, los cuales fueron encargados de incluir a los vallenatos para disfrutar del sabor del carnaval. Doña Rosa prestaba su casa para que se festejara en su patio por ser el más grande en las antiguas casas, nadie sabía dónde quedaba solo daban la referencia de la señora Rosa del Cañahuate. De ahí es llamada la famosa “cañahuatera” ubicada en el antiguo barrio de Valledupar “El cañahuate”. También era el alojamiento para los personajes más prestigiosos de la ciudad, que se encontraban en el pueblo y disfrutaban sin importar religión, clase y raza ya que era una celebración para todo público, se celebraba de día y de noche y no había seguridad pero los mismos habitantes del barrio sacaba a las personas sin necesidad de policías.

Como toda tradición, los carnavales en Valledupar han sido transformados con el pasar del tiempo, desde su nacimiento en la sociedad vallenata en el año 1906. El nuevo carnaval nace en 1952 con la acción de Víctor Cohen Salazar, Marcelo Calderón y la familia Barrios con la llegada de un músico llamado Luis Antonio Cotes formando la primera banda orquestal llamado “los picapiedras” banda que hoy en día ya no existe pero que marco los inicios de una gran fiesta colorida. LA LEYENDA VALLENATA

“La llegada de los españoles, la envenenada de los españoles, la aparición de la virgen, la resucitada de los españoles y la celebración de los indios esa era la leyenda vallenata… La leyenda vallenata ya existe la leyenda es una leyenda que incluso no solo se celebra en Valledupar sino también en la población del molino”. (Jorge Maestre, Escultor y Pintor Vallenato) Los pobladores del cañaguate dicen que cuando los españoles llegaron a fundar este pueblo aquí había una laguna y los indios envenenaron el agua donde los españoles fueron a beber y todos murieron envenenados, entonces, se apareció una virgen con una barita y los resucito, esa es la leyenda vallenata. ¿Quién acuño la leyenda vallenata con el festival vallenato? ¿Cómo se acuño? “probablemente la misma religión, la misma curia” (Jorge Maestre, Escultor y Pintor vallenato). Los españoles usaban muchas artimañas a fin de convencer a los indios al cambio de sus creencias animistas y cósmicas hacia la creencia de Jesucristo, cuando los españoles llegaron a toda américa los indios adoraban a la naturaleza incluido el sol, la luna las montañas y algunos animales. Hay un pueblo que se llama chía por eso los indios le llamaban chía a la luna.

En toda américa desde México hacia abajo existieron unas culturas ancestrales que construyeron pirámides como templos, entonces, los españoles en su afán de convencer a las personas para que se convirtieran hacían muchas artimañas incluso como crear leyendo y la gente las tomaba como reales y las celebraba y las hacia teatralmente. “Aquí en Valledupar cuando estas personas decidieron hacer el festival de la leyenda vallenata escogieron esa fecha, es la misma aquí en Valledupar y el molino, el 29 de abril… En Valledupar había una fiesta que se celebraba todos los años uno desde niño lo veía, entonces, salían los negros los españoles y los indios por las calles… Casi toda la gente que participaba de los ritos aquí, tanto de las fiestas de semana santa, como la del corpus christi y las del 29 de abril eran los del cañaguate no había más gente en ese entonces” (Jorge Maestre, Escultor y Pintor Vallenato). “El festival de la leyenda vallenata nación en 1868 pero la leyenda vallenata esa se celebra aquí más de 200 años ósea eso que los indios salen el 29 de abril, un poco de mujeres. Cuando la comienzan y grabar y comienzan a tener esa acogida “A esa gente se le ocurre hacer una fiesta con esa música ya le llamaban vallenatos sin ser realmente totalmente de aquí porque la suma de los 4 aires he investigado y son de regiones diferentes como el merengue, el paseo, la puya el son, entonces se unieron, se acogió al vallenato, los interpretes de esa música generalmente eran de la sabana de córdoba de Sincelejo, del sur de la guajira no de la parte desértica si no de la parte de aquí abajo del norte del departamento del cesar y un poco el magdalena” (Jorge Maestre, Escultor y Pintor Vallenato). Los sostenedores de la música por ejemplo era sabido que la mayoría de los acordeoneros venían era de afuera, en Valledupar no había acordeonero solo en sus alrededores, “los apellidos y los nombres de donde provienen y mucho antes de los que conocemos como los orígenes de “DURAN” antes de ellos habían muchos

nombres que incluso han desaparecido” (Jorge Maestre, Escultor y Pintor vallenato). Los protagonista quienes dejaron el festival vallenato se reunieron y hacían parrandas hay una parte muy bonita de la divulgación del vallenato porque antes había trasporte por el rio magdalena. “en esos barcos un tipo fue el que comenzó a divulgar el vallenato se llamaba Guillermo Guitrago era de ciénaga magdalena y no tocaba acordeón si no guitarra pero el cantaba puro vallenato…Yo pienso que el festival cuando se inicio era un festival como de la generación posterior a los iniciadores a los divulgadores esos que dije Alejandro duran, Abel Antonio villa, Toño salas” (Jorge Maestre, Escultor y Pintor vallenato). Todos ellos que fueron considerados como los iniciadores ya que el vallenato se fijó en base de lo que ellos estaban haciendo ósea que en el año 68 cuando se hace el primer festival vallenato el que gana es Alejandro duran y luego comienza la divulgación del festival de la leyenda vallenata. FESTIVAL DE LA LEYENDA VALLENATA El festival de la leyenda vallenata donde residentes y extranjeros disfrutan con gozo esas festividades hasta hoy en día. Nació hace 50 años gracias a la iniciativa de Consuelo Araujo Noguera, Alfonso López Michelsen y Rafael Escalona Martínez, a lo largo de una serie de encuentros en los que cada protagonista aportaba ideas y contactaba con grandes personajes del folclor vallenato con el fin de crear una gran leyenda folclórica. En una región donde los mitos, las costumbres, las propias vivencias y una riqueza lingüística y oral nutren día por día la literatura donde se tejen las letras de dichas melodías. [ CITATION Esp17 \l 9226 ].

“La idea de la fiesta del festival de la leyenda es unas fiesta que concretan consuelo Araujo noguera, Rafael escalona incluso Gabriel García Márquez ellos querían hacer un concurso de la reciente divulgada música vallenata. También tiene muchos años no tanto como la gente cree el vallenato probablemente no lleva más de 100 años 80, 90 años algo así pero el vallenato era como de las cl...