1. Trabajo Práctico 1 Frankl - Biografía Obras SL Fr Fr PDF PDF

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Consignas del trabajo práctico sobre el libro de Viktor Frankl "El hombre en busca del sentido" / GUÍA DE TRABAJO PRÁCTICO Nº 1
El hombre en busca de sentido
Viktor Frank...

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA SANTA MARÍA DE LOS BUENOS AIRES FACULTAD DE INGENIERÍA Y CIENCIAS AGRARIAS FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS FACULTAD DE DERECHO

FILOSOFÍA Y ANTROPOLOGÍA GUÍA DE TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

El hombre en busca de sentido Viktor Frankl

MG. PROF. MARÍA IMELDA BERTOLACCI de CHENLO ALUMNO: ………………………….…………………………… FACULTAD: …………………………………… 1° AÑO COMISIÓN: ..…………… AÑO LECTIVO: ……………….

TP N°1 - Viktor Frankl: El hombre en busca de sentido

Responda las siguientes preguntas, luego de haber leído subrayando y haciendo citas de todo el LIBRO COMPLETO de Viktor Frankl, El Hombre en busca de Sentido, ed. Herder, Barcelona 2016. El libro se puede comprar (por ej: Libr. EDUCA, Ateneo, Cúspide, etc.), fotocopiar en partes, consultar o pedir en préstamo en Biblioteca Central San Benito Abad (BC), o consultar on line e imprimir: https://markeythink.files.wordpress.com/2011/04/ el_hombre_en_busca_de_sentido_viktor_frankl.pdf 1) ME IMPACTÓ… (en sentido positivo y en sentido negativo) SI YO ESTUVIERA en situación semejante, ¿cómo actuaría? 2) Presenta en breves palabras las TRES FASES que vivió Viktor Frankl en su experiencia: Llegada, vida y salida del campo. 3) VIDA Y OBRAS principales de Viktor Frankl. (Se puede buscar Bibliografía en bibliotecas o en Internet: Viktor Frankl, Man’s Search for meaning, El hombre en busca de sentido, Logoterapia, Logotherapy, Logotherapy Institute, etc.). 4) ¿Qué ESCUELA psicológica fundó? ¿De qué OTRAS DOS ESCUELAS de Psicología de Viena se diferencia? (Compara en especial la 1º y la 3º escuela- Inserta algunas citas con fragmentos textuales del libro de Frankl, indicando páginas y edición) 5) ¿En qué PILARES O PRINCIPIOS CLAVE se apoya su concepción antropológica? (Desarrollar: SENTIDO Y LIBERTAD, y posición opuesta: Nihilismo y Determinismo. Escribir citas con fragmentos textuales entre comillas y señalar páginas de dichas citas, con año de edición del libro de Frankl.) 6) Averiguar DATOS BIOGRÁFICOS, en especial sobre la vida y heroica muerte, de San Maximiliano Kolbe en Auschwitz. 7) Ubica en una TABLA O CUADRO COMPARATIVO sintéticamente fechas y lugares principales de biografias de: V. Frankl–M. Kolbe–A. Frank. Luego escribe una reflexión sobre similitudes o diferencias de las “situaciones límite” que vivió c/u. 8) Realizar una GALERÍA DE IMÁGENES sobre: Viktor Frankl – San Maximiliano Kolbe –- Anne Frank-Guerras Mundiales- bomba atómicaAuschwitz (Polonia) y otros campos de concentración – mapas señala lugares/ciudades importantes. 2

CONCEPTOS ANTROPOLÓGICOS CENTRALES DE VIKTOR FRANKL  ACTIVIDAD: Buscar estas 2 ideas 1) SENTIDO Y 2) LIBERTAD acerca del hombre en fragmentos del libro “El hombre en busca de sentido” de V. Frankl, subrayando los FRAGMENTOS en el texto, señalando páginas y luego ESCRIBIENDO esos fragmentos de texto en tus respuestas a la guía de preguntas como CITAS TEXTUALES ENTRE COMILLAS Y LETRA CURSIVA (k) e INSERTANDO REFERENCIAS O NOTAS AL PIE DE PAGINA .  1) SENTIDO= “ LÓGOS” (en griego:  El hombre no es pura búsqueda de placer, instintos o de poder, sino que tiene una sed de sentido para su vida. Como dijo Nietzsche: “Quien tiene un por qué vivir, podrá soportar casi cualquier cómo”. “Lógos” tiene muchos significados: - razón, algo con lógica, racional, con sentido - sentido (es decir, el hombre, con su razón busca la razón de ser de las cosas), - palabra (de ahí viene: gr. “dia-lógos” (gr. : por medio de la palabra comunico lo pensado) - significado - espíritu Un postulado básico de la LOGOTERAPIA es: “El interés principal del hombre no es encontrar placer o evitar dolor, sino encontrarle un SENTIDO A LA VIDA, razón por la cual el hombre esté dispuesto (a vivir) incluso a sufrir, a condición de que ese sufrimiento tenga sentido.” “Según la Logoterapia, podemos descubrir este SENTIDO de la VIDA, de 3 modos: 1) realizando una acción, tarea o trabajo (valores de creación) 2) teniendo algún principio o motivo: sentimiento, sentir por (valores de experiencia): -por algo (obra de la naturaleza o de la cultura) -por alguien (por amor) Ej: a esposa, a enfermos, a otros prisioneros o guardias, al otro próximo (“prójimo”) o al Otro (Dios). 3) incluso, por el sufrimiento”. (valores de actitud) Viktor Frankl señala que el sentido se concreta a través de valores que denominó: 1) Valores de creación: son realizados por el aporte del ser humano al mundo a través del trabajo, la creación o transformación de una realidad dada, 2) Valores experiencia: Se realizan a partir de lo que el hombre recibe del mundo en forma de experiencia estética o de amor, 3)Valores de actitud: se cristalizan en virtud de actitudes que la persona asume frente a circunstancias irreparables, irreversibles o fatales, a su actitud frente a la triada trágica de muerte, dolor y culpa. La búsqueda de sentido es una característica distintiva y manifiesta algo esencial del ser humano. El hombre está intentando siempre encontrar sentido a las cosas, poniendo en juego “lo que yo designo como “Voluntad de Sentido” (“Wille zum Sinn”), “la principal preocupación del hombre”. Precisamente, esta voluntad de sentido permanece insatisfecha en la sociedad actual y muchas veces no es considerada por la psicología. La logoterapia amplía el concepto del hombre, con una visión integral de todas sus aspiraciones, incluso las más elevadas, como la voluntad de sentido, evitando una concepción puramente mecanicista y deshumanizadora del hombre. La voluntad de sentido, es un hecho, una realidad.

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 2) LIBERTAD “El hombre es un ser finito, y su libertad está restringida. No se trata de liberarse de las condiciones, hablamos de la libertad de tomar una postura ante esas condiciones”. Si bien, el hombre tiene circunstancias, condicionamientos o condiciones biológicas (genéticas, dadas por herencia), sociales, psicológicas, históricas, culturales, políticas, económicas que lo influyen, nunca está totalmente determinado, e incluso en condiciones extremas, puede permanecer, al menos, su libertad interior. Significa que el hombre es libre para asumir un comportamiento propio ante una determinada situación. El hombre debe ejercer su “libertad” que reclama su “responsabilidad”. El hombre debe “responder a la vida”, siendo responsable porque la vida espera algo de nosotros (dar una “respuesta”, realizar actos de los cuales yo “respondo” y me hago cargo, es decir, soy “responsable de ellos”). ¿Ante qué o ante quién se es responsable? 1.- Ante Dios 2.- Ante la conciencia 3.- Ante la sociedad Tomando la expresión de Karl JASPERS, Viktor FRANKL define al HOMBRE como: “El hombre es el ser que decide lo que es”. Al menos, decide “en parte” lo que es, dado que tiene libertad, pero “no absoluta”, sino libertad “finita o parcial”. Hay cuestiones que el hombre no decide o no puede cambiar porque no dependen de él y frente a ellas no tiene libertad, como por ejemplo, la muerte natural, una enfermedad, la herencia biológica del código genético, las circunstancias de haber nacido en esta familia, en este lugar (ESPACIO) y tener esta edad (TIEMPO), vivir en esta época o tiempo contemporáneo, es imposible revertir o detener el tiempo, es inexorable la flecha temporal en que alguna posibilidad del futuro (todavía no es), pasando por el presente (es), pasa luego al pasado (ya fue), por tanto es imposible dar vuelta esa flecha temporal y viajar por el túnel del tiempo hacia el pasado o lograr la soñada eterna juventud o detener el tiempo en algún momento en particular, etc. Pero muchas otras cuestiones sí dependen de uno, como por ejemplo, elegir este o aquel camino, elegir la carrera y la profesión, ser conductor de un taxi o ser pasajero conducido en él, compartir la vida con esta o aquella persona, dañar haciendo el mal o realizar obras de bien, eligiendo cuál de ellas hacer, crecer en virtudes o en defectos. Se puede crecer en virtudes al adquirir buenos hábitos como sabiduría por el esfuerzo y dedicación al estudio, como la cordialidad, generosidad, amabilidad, llegar a ser un “caballero” o una “dama” noble; o bien, se puede elegir caer en ebriedad y drogadicción, por adquisición de malos hábitos como la adicción a bebidas alcohólicas o a sustancias químicas estimulantes, etc. El hombre puede actuar “como un cerdo o como un santo”, tiene dentro de sí ambas potencias, de sus decisiones y no de sus condiciones depende cuál de ellas se manifieste. "El ser humano no es una cosa más entre otras cosas; las cosas se determinan unas a las otras; pero el hombre, en última instancia es su propio determinante” (al menos, en parte). Lo que llegue a ser -dentro de los límites de sus facultades (dadas por su naturaleza) y de su entorno- lo tiene que hacer por sí mismo." Viktor Frankl

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3° ESCUELA DE PSICOLOGÍA DE VIENA VIKTOR EMIL FRANKL - LOGOTERAPIA

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1° ESCUELA DE PSICOLOGÍA DE VIENA SIGMUND FREUD - PSICOANÁLISIS Voluntad de PLACER (Eros= gr.  Es un “Determinismo Biologicista”, es decir, que el hombre está “determinado” por factores biológicos, genéticos heredados y por su entorno o ambiente. Como todo determinismo niega la libertad; por tanto, el hombre no es libre, dado que tiene muchos condicionamientos que lo determinan y no dependen de su voluntad. Tratará de “eliminar” las “censuras” que “reprimen” como la Moral (en especial los principios cristianos) y la Religión (de familia judía, está en conflicto con Dios Padre, conflicto con religión católica en especial, con Jesucristo, Dios Hijo). Explica al hombre, principalmente, desde: 1.“Abajo” y 2. “atrás” 1. “Abajo”: si bien habla de lo “conciente”, Freud acentúa su interés por explicar al hombre desde lo “inconciente”. El paciente, desde el relax del “diván” tendrá que recordar y relatar al terapeuta psicoanalista su historia personal mediante “asociaciones libres”, y éste a través del método de “análisis e interpretación de sus sueños” y descubriendo los “olvidos” o en aquello de lo que el paciente “no quiere hablar”, lo ayudará a rescatar aquello guardado en las profundidades del inconciente o censurado para ver cómo actúa o influye sobre el presente y lo conciente. Al proyectar sus pensamientos y sentimientos mediante un proceso de transferencia, el paciente intenta reconstruir y resolver conflictos reprimidos

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Voluntad de SENTIDO (“Der Wille zum Sinn”) Al contrario, afirma la “Libertad” del hombre. El hombre es “el ser que decide lo que es”, al menos , en parte lo decide, con “libertad finita”; incluso en situaciones extremas o límite, puede conservar al menos, la “libertad interior”, es decir la actitud frente al sufrimiento o lo que no puede cambiar. Y por ende, como es un ser con “libertad”, debe ejercerla con “responsabilidad” (ante sí mismo, su conciencia, ante la sociedad y ante Dios). Por tanto, es “culpable” si realiza algo malo y “digno de mérito” si realiza algo bueno.

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Acepta la Moral: elegir el bien para obrar bien y acepta la Religión: (de familia judía, cercano al cristianismo) con piedad religiosa, sólo temer, respetar y amar, después de todo lo vivido, al Otro, al Ser Absoluto: Dios. Explica al hombre, principalmente, desde: 1.“Arriba” y 2.“adelante” 1.“Arriba”: acentúa lo “conciente”, el “lógos” ( El hombre es un ser que tiene “lógos”: razón, conciencia, sentido y espíritu, que, en sentido amplio, abarca: inteligencia o razón para conocer (conciencia) y voluntad con libertad (su propiedad) para elegir y amar. El “amor espiritual” incluye al sexo, lo implica, pero el amor no se reduce sólo al sexo biológico o placer sensible. Abarca conocer al otro (con la inteligencia, ser conciente del otro) y amarlo como una opción y promesa libre de compartir. El “amor espiritual” es más amplio y abarca no sólo el placer sino también la posibilidad de estar y tener empatía con otro aún en el dolor, en las dificultades, implica ser capaz de entregarse haciendo un sacrificio (no placentero) por el bien del otro, el amor espiritual incluye la

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(causantes de su enfermedad o patología actual), especialmente conflictos de la infancia con sus padres.

concordia (lat. “cum-cordis”) unión de corazones o unión de espíritus, no sólo unión físico-corporal.

Explica al hombre casi como un “animal”, que sigue sus primitivos impulsos biológicos, instintivos, al placer: comida-bebida-sexo, ligados a la supervivencia del individuo y de la especie. Su principio central: EROSTHANATOS (pulsión de vida-muerte) o principio del PLACER-DISPLACER (buscar placer y evitar dolor o sufrimiento). Podría decirse que Freud es un Pansexualismo, dado que para él, el impulso principal es la LIBIDO o impulso sexual. Él sostuvo que la libido madura en los individuos por medio del cambio de objetos que pueden ser fuentes de placer. Señala diferentes objetos específicos en distintas fases del desarrollo: 1. Fase oral, ejemplificada por el placer de los bebés en la lactancia. 2. Fase anal, placer de los niños al controlar sus esfínteres. 3. Fase fálica cuando los niños se fijan en el progenitor de sexo opuesto (complejo de Edipo). Cada fase es una progresión hacia la madurez sexual, caracterizada por un fuerte Yo y la habilidad para retardar la necesidad de gratificaciones. 4. Período de latencia en que se inhiben el impulso sexual y reducen su dirección. 5. Fase genital, surge en la juventud cuando maduran los órganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales, que pueden ser agresivos. 2.”Atrás”: tiene una mirada retrospectiva, da gran importancia al pasado, a escuchar el relato de su historia personal ya transcurrida, a las experiencias de vida de la infancia, vividas en los primeros años de vida, y en especial, a las relaciones afectivas intrafamiliares, a veces de amor y adecuadas u otras veces conflictivas con los padres en particular, a las que explica en términos de tensiones y complejos: complejo de Edipo (el niño está enamorado de la madre, y compite con el padre) y de Electra (la niña está enamorada del padre y compite con la madre) .

Como método propone el análisis existencial , frente al vacío existencial en que vive nuestra sociedad moderna que fue vaticinado por Frankl hace muchas décadas. La Logoterapia ofrece respuestas y caminos para tener una existencia más significativa. Frankl afirma que la vida tiene sentido bajo cualquier circunstancia, aún en situaciones límite como el dolor, la enfermedad, la pérdida de un ser querido, etc...

2.“Adelante”: tiene una mirada prospectiva, da gran importancia al futuro, las metas, ideales, sentidos y proyectos a lograr; lo que el sujeto elige con su libertad y quiere lograr.

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Viktor Emil Frankl (nació 26 marzo 1905 y murió 2 septiembre 1997, en Viena, Austria)

“He encontrado el sentido de mi vida en el ayudar a otros a encontrar en su vida un sentido” “El amor, la meta última y más alta a la que puede aspirar el hombre”

Médico austríaco y psicoterapeuta, profesor de Neurología y Psiquiatría en la Universidad de Viena. Creador de la LOGOTERAPIA: terapia “por y desde el espíritu y el sentido” (3° Escuela de Psicología de Viena). También se doctoró en Filosofía. Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en varios campos de concentración nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. A partir de esa experiencia, escribió El hombre en busca de sentido.

Su Vida o Biografía 

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1905, Viktor Frankl nació en Viena en el seno de una familia judía. Segundo de tres hermanos, (Walter y Estela), Viktor creció en un ambiente familiar lleno de tradiciones y calor humano. Sus padres, judíos, transmitían a sus hijos sus creencias y costumbres religiosas. Desde muy pequeño mostró una gran inteligencia y sensibilidad. En su autobiografía relata cómo a la edad de cuatro años se despertó una noche sobresaltado con la idea de que él algún día tendría que morir. A partir de ese momento empezó a preguntarse acerca del sentido de la vida y a interesarse en cuestiones filosóficas. 1926, da conferencias en Dusseldorf, Frankfurt y Berlín, en la cuales comienza la elaboración del concepto de Logoterapia. 1930, V. Frankl estudió medicina y obtuvo el grado de Doctor en Medicina en la Universidad de Viena, y comienza a trabajar en la Clínica Neurológica Am Rosenhugel, siendo asignado a una sala dedicada al tratamiento de mujeres con intentos de suicidio. 1936, se especializó en Neurología y Psiquiatría. En sus estudios, al principio fue atraído por el Psicoanálisis de Freud, (incluso tuvo un trato epistolar con el famoso psicólogo y cuando Frankl tenía 19 años, Freud le publicó un artículo en su revista Internacional de Psicoanálisis). Fue alumno de Alfred Adler, con quien estudió Psicología Individual, pero luego se apartará de ambas y elaborará su propia teoría, ampliándolas en una visión integral del hombre. Desde 1933 hasta 1937 trabajó en el Hospital General de Viena. De 1937 a 1940 practicó la psiquiatría de forma privada. Desde 1940 hasta 1942 dirigió el

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departamento de Neurología del Hospital Rothschild, donde eran admitidos judíos en aquellos momentos. En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con Tilly Grosser. En el año 1942, aconteció una experiencia importante en su vida o “situación límite”: estuvo prisionero en 4 campos de concentración, durante la 2° Guerra Mundial, desde fines de 1942 hasta abril del 1945. En 1942, él junto a su esposa embarazada y sus padres fueron deportados un campo de concentración cercano a Praga: Theresienstadt. En 1944 fue trasladado a Auschwitz (Polonia) y posteriormente a Kaufering III y Türkheim, dos campos de concentración filiales de Dachau (sur de Baviera, Alemania). Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano. Viktor Frankl sobrevivió, pero perdió a casi toda su familia: tanto su esposa (muere en BergenBelsen), su hermano, como sus padres fallecieron en los campos de concentración. Sin embargo, sólo su hermana logró salvarse refugiándose en Australia. Unos meses después retorna a Viena y se entera la noticia de la muerte de su mujer. Tras su liberación y acabada la guerra, regresó a Viena. En 1945 escribió su famoso libro El hombre en busca de sentido o Ein Psychologue erlebt das Konzentrationslager, que publicará en 1946, donde describe la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psicoterapeuta, y realiza una reflexión antropológica. En esta obra expone que, incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre debe encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión espiritual. Esta experiencia y reflexión le sirvió de base para la maduración, desarrollo y fundación de la 3° Escuela de Psicología de Viena: la Logoterapia, que se puede distinguir de otras dos escuelas vienesas de Psicología: la 1° del Psicoanálisis de Sigmund Freud, y de la 2° escuela de la Psicología Individual de Alfred Adler. Allí en los campos, en confrontación con el dolor y la muerte, madura su teoría de la Logoterapia y comprende que en el hombre siempre hay una fuerza que lo lleva a buscar y realizar un sentido para su vida: “a pesar de todo hay que decir sí a la vida”. Busca explicar al hombre, no como una pura búsqueda de placer, realización de instintos o impulsos inconcientes o como mera búsqueda de poder. Este psicoterapeuta merece ser escuchado después de esta experiencia, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana con sabiduría y compasión. Desde su retorno a Viena en 1945, inmediatamente fue Director del Departamento de Neurología de la Policlínica Neurológica de Viena (Vienna Polyclinic Hospital), cargo que mantendrá durante 25 años hasta 1971. 1947, se casa con Eleonore Catharina Schwindt, una enfermera católica que trabajaba en la Clínica de Viena, y tienen una hija: Gabriela (“Gabriele”) En 1949 obtuvo el grado de Doctor en Filosofía (Ph. D.) con su Tesis Doctoral: Der Unbewusste Gott (La Presencia Ignorada de Dios). Estudió en especial, filosofía existencialista alemana, autores como: Heidegger, Jaspers, Scheler o Buber, etc. 1954, es nombrado miembr...