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DINASTÍAS ISÁURICA E ICONOCLASTIA MACEDONICA Y APOGEO BIZANTINO

Apunt e s Inm a SB

Y

DINASTÍA

HELENIZACIÓN DEL IMPERIO BIZANTINO Si el islam fue la causa de que en Europa occidental se constituyera el Imperio Carolingio, influyó mucho más en la revolución que experimentó el Imperio Bizantino, que redujo ya sus límites al Egeo. Durante el siglo VIII y hasta pasada la mitad del siglo IX este imperio se heleniza a la vez que se repliega, aunque así cogerá fuerzas para una posterior expansión que culminará a principios del siglo XI. Los árabes fueron los primeros en comprender que Bizancio era una nación y que tenía toda su fuerza en Asia Menor, pero, al reducirse, ganó unidad lingüística y religiosa, a la vez que se mejoraban sus defensas. Entre el 717 y el 843, el Imperio Bizantino continuó las tendencias iniciadas por los heraclidas y acentuó su evolución hacia unas nuevas concepciones que culminaron en la querella iconoclasta, la cual se relaciona tanto con pretensiones de la política interior y de la exterior, pues acentuó las diferencias con occidente en cuanto al plano doctrinal y al político, asimilándose más a lo musulmán, mientras que internamente provoca grandes revueltas. Su mayor problema fue el religioso, aunque también sufrieron otros como la obstaculización árabe de las actividades económicas con los lagos del Mediterráneo Oriental, las invasiones de eslavos y búlgaros. Se debía concentrar a la población de Asia Menor, compuesta en su mayoría de campesinos poco grecorromanizados que podían adquirir fácilmente las influencias orientales contrarias al culto de las imágenes, lo cual ayudaba también a una cierta asimilación con el mundo musulmán para evitar sus ataques. Esto llevó consigo profundas transformaciones intelectuales y artísticas, además de que la sociedad tuvo que verse totalmente implicada en este proceso, ya que los emperadores iconoclastas optaron por defender a las clases más pobres frente al creciente poder de la aristocracia y los grandes monasterios, siendo estos últimos partidarios del culto tradicional a los iconos sagrados, así que sufrieron grandes persecuciones. Pero en las comunidades monásticas, al igual que entre los nuevos descontentos de la sociedad, se fue gestando una oposición a la doctrina iconoclasta que permitió una vuelta a la ortodoxia en el 787, siendo definitiva ya en el 843, cuando Bizancio inicia una espectacular recuperación que desemboca en la etapa macedónica 1) DINASTÍA ISÁURICA (717-802) Primera época iconoclasta y vuelta a la ortodoxia de Irene  León III el Isáurico (717-740) Durante el período de inestabilidad interna de Bizancio que se inició en el 685 al ser destronado Justiniano II, destacó un campesino por su habilidad diplomática y sus cualidades militares de Isauria (norte de Siria), llamado León, quien había luchado con el emperador para recuperar el trono, así que fue nombrado protospathario. Durante el breve reinado de Anastasio II, fue estratega del tema de los anatólicos y a la caída de este emperador, León el Isáurico se sublevó contra el nuevo emperador Teodosio II. Venció a las tropas del emperador entrando en Constantinopla en el 717 y siendo coronado en Santa Sofía, dando fin así a 20 años de peligros exteriores y de graves enfrentamientos religiosos como la iconoclastia. Su primer acto de gobierno fue preparar la capital para el ataque de los árabes, quienes desde hacía tiempo tenía su flota en Constantinopla. Gracias al “fuego griego” y una peste, el asedio fue levantado y fracasó el segundo asalto islámico contra la capital, aunque la lucha continuó en Anatolia y otros lugares. En el 740, León consiguió la victoria sobre los árabes contando con los kházaros, aliados de los bizantinos, una alianza cultivada mediante el matrimonio del hijo de León III con la hija del Khan. Después reforzó un puso al día el régimen heracliano de themas creando en la parte occidental el de los tracios a la vez que dividía el marítimo, lo cual fue debido a una positiva reforma administrativa. En política interior supuso la helenización y orientalización del Imperio y sus instituciones. El latín, aunque seguía siendo lengua oficial, no era entendido por casi nadie de las provincias orientales, así que León III publicó en griego un compendio de leyes justinianeas que reflejaban todos los cambios jurídicos que se habían producido en las leyes desde el siglo VI.

Art e Antiguo yM val - Prof. I sa be l Mont es | Curso 2 0 0 9 -2 0 1 0 Apunt e s Inm a SB - Inicio deedie la iconoclastia Pero el hecho que identificó a la dinastía isáurica fue la lucha contra las imágenes o iconoclastia, iniciada con León III, que alcanzó su apogeo con Constantino V y duró más de un siglo, provocando una serie de luchas dentro del Imperio. Los enfrentamientos entre iconoclastas e iconódulos eran más frecuentes en las zonas orientales del Imperio pues allí eran mayores las influencias judías e islámicas. León III tomó partido por los enemigos del culto las imágenes en el 726, quizás influido por los obispos de Asia Menor como Nacolea, siendo Constantino V el verdadero instigador de la guerra contra las imágenes. Las medidas tomadas por León III fueron importantes en las provincias europeas del Imperio, aunque se intentó llegar a un acuerdo con el Papa Gregorio II, con el patriarca de Constantinopla Germán y con San Juan Damasceno, monje de un convento de Jerusalén que desarrolló la doctrina iconófila. Esta lucha separó aún más a Roma de Constantinopla, sobre todo cuando León III puso al frente del patriarcado a Anastasio, adicto a sus ideas, sentando así las bases de una incondicional subordinación de la Iglesia al Estado. Pero estos excesos perjudicaron la popularidad que León había conseguido luchando con los árabes.  Constantino V (741-775) Sucedió a su padre tras su muerte al haber sido asociado al trono imperial a los 2 años. Tuvo que enfrentarse en su primer año a las pretensiones de su cuñado Artavasdos, aspirante al trono y estratega del tema de los armenios que llegó a dominar importantes territorios apoyándose en los iconódulos. Constantino V fue un gran general y también un gran iconoclasta, incluso más duro que su padre, era un hombre ambicioso, cruel y con coraje que se vio respaldado por sus soldados y odiado por sus enemigos políticos y religiosos. Durante su reinado, la situación internacional mejoró, debido al cambio de dinastía en el califato. La subida de los abasíes en el 750 supuso un desplazamiento del centro vital islámico de Damasco a Bagdad, permitiendo a Bizancio emprender una contraofensiva en la frontera de Siria, tras haber recuperado en el 746 territorios perdidos, aprovechando la guerra civil anterior a la entronización de los abasíes. Esta contraofensiva culmino años más tarde con la toma de Teodosiópolis y Melitene. Este enfrentamiento se convirtió en una lucha entre fronteras donde Constantino V tuvo la iniciativa y consolidó sus posiciones en el área oriental. También fueron un peligro los búlgaros, contra los cuales lanzó Constantino V las mayores campañas de su reinado, culminando en el 762 cuando Teletz se hizo con el poder de los búlgaros poniendo fin a sus luchas internas. En una de las campañas de los bizantinos del 775, el emperador falleció, quedando de momento la hegemonía de los Balcanes asegurada gracias a la obra de Constantino. - Dureza iconoclasta de Constantino V Aunque la política exterior fue un éxito, el interior fue sacudido por el problema iconoclasta. En el 754 se proclamó un Concilio en Hieria que dio al emperador justificación para destruir todas las imágenes, siendo así la iconoclastia de Constantino V una lucha contra el poder de los monjes, encubriendo así una desamortización que provocó en muchos monasterios su uso secular. Esta política llevó al papa Esteban II a firmar en Quierzy un acuerdo con Pipino, rey de los francos, creando otro nuevo enfrentamiento entre el Papado y el Imperio que culminó con la coronación de Carlomagno como emperador de Occidente. Por otro lado, la represión despiadada de los partidarios de las imágenes repercutió en la cultura Italiana, ya que un gran número de monjes griegos se trasladaron a dichos territorios.  León IV el Kházaro (775-780) y Regencia de Irene (780-802) La gran época iconoclasta terminó con la muerte de Constantino, pues el corto reinado de su hijo León IV el kházaro tuvo una política muy débil que llegó a buscar en varios casos la adhesión de ciertos monjes a cambio de su promoción al episcopado. Al morir, su viuda y madre de Constantino VI, gobernó como regente e hizo instaurar el culto a las imágenes, venciendo la fuerte oposición iconoclasta. De acuerdo con el patriarca Tarasio se propuso acabar con el cisma mediante el concilio realizado en Nicea en el 787, donde los monjes saludaron a Irene como portadora de Cristo (cristófora). El débil e inexperto Constantino VI intentó gobernar personalmente, pero su madre se dedicó a enemistarle con la iglesia, el ejército y el pueblo, mandándole cegar y proclamándose ella como única emperadora. Este triunfo cortesano de Irene fue oscurecido al poco tiempo por la derrota de Bizancio frente al califa Harum-al-Rashid, los búlgaros y los eslovacos, pero la coronación en la Navidad del 800 de Carlomagno por el papa como Emperador de los Romanos fue lo más desprestigiante para la emperatriz y humillante para el Imperio. Esto provocó un golpe de Estado de Nicéforo, quien destronó y desterró a Irene.

Art e yM edie val - Prof. DEL I sa be l Mont es | Curso DE 2 0 0LA 9 -2 0DINASTÍA 10 Apunt e s Inm a SB 2)Antiguo NUEVOS USURPADORES TRONO Y ADVENIMIENTO FRIGIA (802-820) Segunda época iconoclasta  Nicéforo (802-811) Nicéforo tuvo que realizar una gran labor en el ámbito económico para que el Imperio se recuperara de los cuantiosos gastos que tuvo Irene. Para ello restableció antiguos impuestos y reorganizó la hacienda, obligando a pagar tributo por las propiedades eclesiásticas, ganándose así la enemistad de los monjes y haciéndose impopupar. Tras una campaña victoriosa contra los búlgaros cayó muerto en combate contra el khan de Krum, quien se hizo una copa con su cráneo.  Miguel Rangabé (811-813) Tras la muerte de Nicéforo, el trono pasó a su yerno, de familia notable, que reino solamente 2 años y fue partidario de las imágenes. La derrota de Miguel I ante el khan de Krum reavivó el descontento del ejército, que envió a un monasterio al emperador con su esposa e hijos y colocó en el trono a León V el armenio.  León V el Armenio (813-820) León V era general de tema de Anatolia y se dedicó en primer lugar a vencer a los búlgaros de Krum. Una vez consequido, reanudó una política iconoclasta destituyendo al propio patriarca de Constantinopla, partidario de las imágenes, a la vez que se abría una polémica sobre la hegemonía del emperador en la Iglesia bizantina, a la cual se oponían violentamente los monjes de Studion llamados studitas, desterrados por el emperador con su jefe Teodoro el studita. León V fue asesinado mientras se celebraban los oficios de navidad, subiendo al trono el comandante de la guardia Miguel II el Tartamudo, de origen frigio, iniciando una breve dinastía de solo 3 emperadores que dieron lugar más tarde a la dinastía macedónica. 3) DINASTÍA FRIGIA O AMÓRICA (820-867) Último período iconoclasta y restauración de Teodora  Miguel II el Tartamudo (820-827) Miguel II, fundador de la dinastía frigia, era un hombre de armas sin cultura, pero juicioso. Durante su reinado los conflictos religiosos se calmaron hasta el punto de que el patriarca Nicéforo y Teodosio el studita fueron invitados a volver a la capital. Se casó con Eufrosina, hija de Constantino IV, vinculándose así con la dinastía usáurica, pero a pesar de ello tuvo que hacer frente a la sublevación de Tomás el Eslavo, un antiguo compañero que, haciéndose pasar por un hijo de Irene, el cegado Constantino VI, inició un levantamiento apoyado por los iconódulos y los campesinos de Asia Menor, que culminó en una guerra civil. Tomás el eslavo también estuvo apoyado por el califa de Bagdad, al-Mamún y llegó a poner sitio a Constantinopla, pero finalmente fue derrotado por el emperador. Esa guerra civil marcó la época de Miguel II, lo que redujo mucho la influencia bizantina en el área del Adriático y en el norte de la península balcánica.  Teófilo (829-842) Su hijo Teófilo fue un hombre culto protector de las artes y las ciencias y admirador de la cultura islámica, que intentó rivalizar con el califa Harum-al-Rashid. Su reinado representó el último período de apogeo de la doctrina iconoclasta. Llevó a cabo una nueva estructuración de los themas y se enfrentó con el califa en la frontera oriental con fortuna desigual, pero sin crear desequilibrios, aunque en Sicilia, Palermo c ayó en manos de los musulmanes.  Miguel III, Regencia de Teodora y gobierno de Bardas (842-867) Sucesor de Teófilo fue su hijo Miguel III, quien con solo 6 años sufrió la muerte de su padre. Su madre, la emperatriz Teodora se hizo cargo de la regencia y confió los asuntos de Estado a su hermano Bardas. Juntos restauraron definitivamente el culto a las imágenes en un solemne concilio en el 843, cerrando así un conflictivo período de la historia interna del Imperio. Teodora saneó la hacienda y dominó un levantamiento de eslavos en el Peloponeso, pero fue apartada del poder por su hijo Miguel III, quien era amigo de la bebida y la mala vida. Esto permitió a su tío Bardas gobernar en su nombre, amparando un renacimiento intelectual que atrajo a la corte a los mejores maestros de la época a los que instaló en la escuela de la Magistratura, dirigida por León de Tesalónica. Destacaron en este mundo el monje Constantino (conocido como San Cirilo tras evangelizar a los eslavos) y Focio, a quien Bardas nombró patriarca de Constantinopla en el 858 tras haberlo cambiado por Ignacio.

ArtDurante e Antiguo y M edie val - Prof. Ise sa creó be l Mont es | que Curso 2 0 0como 9 -2 0 instrumento 10 Apunt Inm a SB e el gobierno de Bardas el alfabeto cirílico sirvió parae sevangelizar integrar culturalmente a los príncipes eslavos en las misiones encabezadas por San Cirilo y Metodio, y después a los búlgaros, cuyo khan Boris fue bautizado. Pero lo más importante fue el Cisma entre las iglesias oriental y occidental, originado en la ambición de Focio y su irregular encumbramiento por Bardas. El papa Nicolás I, apoyado por los monjes studitas, defendió a Ignacio frente al depuesto Focio, y éste, para evitar su sustitución, apeló a los agravios acumulados por los griegos contra los latinos. Así logró que un sínodo reunido por Miguel III le diera la razón. Pero su gran protector, Bardas, sufrió derrotas frente a los musulmanes a la vez que los varegos rusos atacaban Constantinopla. Bardas fue asesinado por la amante de Miguel, Eudoxia Ingerina, mientras ésta se reunía entonces con Basilio el Macedonio. La muerte de Bardas determinó la caída de Focio y la reconciliación con Roma. Poco después Miguel III era asesinado cuando salía borracho de su dormitorio por Basilio. Así comienza la dinastía macedónica.

APOGEO BIZANTINO 1) DINASTÍA MACEDÓNICA (867-1056) Esta dinastía, fundada en el 867 por Basilio I, duró más de dos siglos y llevó al Imperio a su máximo esplendor. Representó la adaptación de Bizancio a su nueva realidad territorial y fue una etapa de equilibrio económico y apogeo político, cultural e institucional. Hubo dos períodos de duración e importancia desigual, uno que abarcó hasta la muerte de Basilio II (867-1025), y otro hasta la muerte de Teodora, última representante de la dinastía (1025-1056).  Basilio I (867 – 886) Basilio I era natural de Macedonia y fue un hombre de oscura procedencia que se casó con la amante de Miguel III, Eudoxia Ingerina, quien, una vez asociada al trono, asesinó a Bardas y dio comienzo a una nueva dinastía. Lo primero que hizo fue hacer perdonar su crimen y mantener mejores relaciones con Roma, restaurando a Ignacio como patriarca de Constantinopla. Demostró ser un gran estadista y buen general, dejando una huella positiva en la administración y en la elaboración de leyes. Celebró el VIII Concilio Ecuménico de Constantinopla y Focio no volvió a ocupar la sede del patriarcado hasta la muerte de Ignacio. Consolidó la presencia bizantina en Rusia, Macedonia, Serbia y Bulgaria gracias al envío de misioneros, recuperó territorios y afianzó las fronteras.  León VI (866-912) El hijo y sucesor de Basilio fue un hombre docto y gran legislador. Reorganizó la organización a partir de la compilación legislativa de las Basílicas, que perfeccionaban el desarrollo jurídico iniciado por Justiniano y retocado por León III, aunque en cuanto a política exterior tuvo varios enfrentamientos. El gran problema familiar de León VI (la falta de un heredero varón) se solucionó cuando su amante Zoé Carbonopsina le dio el hijo que tanto ansiaba, Constantino Porfirogénito.  Constantino VII (912-959) Fue un hombre culto y figura señera de la cultura bizantina. Abandonó los asuntos políticos en manos de su suegro Romano I, soldado del tema de Armenia, que como emperador asociado gobernó el Estado y tuvo una gran popularidad por sus victorias en todos los frentes y por su política interior de protección a la pequeña y mediana propiedad rural. Sus hijos le depusieron y encerraron en un monasterio, lo que obligó a Constantino VII a tomar personalmente las riendas del poder. Durante su gobierno el Estado soportó las peores situaciones gracias a la eficaz labor de burocracia, que mantuvo la cohesión necesaria. El mando del ejérc ito estuvo en manos de Bardas Focas, perteneciente a una de las familias aristocráticas del Imperio. En lo exterior, se organizó una política contra abasíes y fatimíes. La diplomacia de Constantino VII se centró en la búsqueda de una alianza con occidente, con Otón I y con el nuevo califa de Al-Ándalus, Abd-al-Rahman III (principal enemigo de los fatimíes). El emperador proporciona una gran cantidad de obras donde deja constancia de las buenas relaciones con los pueblos vecinos, llevando también a cabo obras intelectuales.  Romano II (959-963) Una conjura familiar tramada por el hijo de Constantino VII, Romano II, y su mujer Teófano, acabo con la vida del erudito emperador. Durante el reinado de Romano II se lograron victorias militares gracias a la capacidad del comandante Nicéforo Focas, que reconquistó Creta y hizo expediciones militares que traspasaron los montes Tauro.

Art e Antiguo y M edie val(963-969) - Prof. I sa be l Mont es | Curso 2 0 0 9 -2 0 1 0 Apunt e s Inm a SB  Nicéforo Focas La pronta muerte de Romano II facilitó el acceso al poder del comandante, quien gobernó como colega y guardián de los dos emperadores niños, Basilio II y Constantino VIII, no sin antes eliminar una cierta oposición a su persona y contraer matrimonio con la emperatriz viuda Teófano. Nicéforo, que era inteligente, realizó una política antimonacal que culminó con diversas confiscaciones en las posesiones de los monasterios, a la vez que controlaba estrictamente las donaciones que se hicieran a la iglesia para poder pagar los gastos militares. Esta política le enemistó con la iglesia y Teófano participó en un complot encabezado por Juan Tzimiskés, un general de Asia Menor, de quien estaba enamorada. Juan asesinó a Nicéforo, proclamándose emperador y protector de los niños que ocupaban el trono. La iglesia bizantina, para reconocer estos hechos y coronar a Juan Tzimiskés puso condiciones que le fueron aceptadas: destierro de la ambiciosa y adúltera Teófano y abolición de las leyes antieclesiásticas dictadas por Nicéforo.  Juan I Tzimiskés (969-976) Tras el destierro de Teófano, Juan I aseguró su trono casándose con la hija de Constantino VII. Su reinado fue muy popular y estuvo lleno de éxitos militares contra los enemigos exteriores. Mejoró las relaciones con el Imperio Occidental al concederle a Otón II una princesa bizantina como esposa. Sus mayores dificultades fueron internas, ya que tenía como rivales a los grandes terratenientes de Asia Menor que querían controlar a los dos jóvenes emperadores, a consecuencia de lo cual estalló una guerra civil de la que salió triunfante el general Bardas Focas. De los dos legítimos emperad...