Articulo grandes catedrales romanicas Historia National Geographic, junio 2019 PDF

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Articulo nathional geographic complementario sobre las catedrales romanicas...

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EDICIÓN ESPECIAL

EDICIÓN ESPECIAL

L A E R A D E L A S C AT E D R A L E S

LA ERA DE LAS

CATEDRALES LA EUROPA DE LAS CATEDRALES · LOS CONSTRUCTORES TIEMPO DE RELIQUIAS · LOS GRANDES TEMPLOS ROMANICOS Y GOTICOS

LA ERA DE LAS

CATEDRALES LA EUROPA DE LAS CATEDRALES · LOS CONSTRUCTORES TIEMPO DE RELIQUIAS · LOS GRANDES TEMPLOS ROMANICOS Y GOTICOS

SUMARIO La Europa de las catedrales Los templos del románico Santiago de Compostela La Sainte-Chapelle Masones, los constructores de catedrales

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La catedral de Burgos Las catedrales del mar Tiempo de reliquias La catedral de León La catedral de Florencia

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EL PARÍS GÓTICO

En la noche de París vemos, iluminados, la catedral de Notre Dame (en primer plano), el campanario de la antigua iglesia de Saint-Jacques-la-Boucherie (a la derecha) y la iglesia de Saint-Eustache (al fondo). ARNAUD CHICUREL / AGE FOTOSTOCK

IGLESIA DE CONQUES

La iglesia abacial de Sainte-Foy fue iniciada por el abad Odolrico en 10411052 y concluida a inicios del siglo XII. Su severidad exterior contrasta con la rica decoración de su tímpano. JEAN-MARC BARRERE / CORDON PRESS

EL A R T E D EL D ES P ER TAR D E EU R OPA

CATEDRALES ROMÁNICAS EN LOS SIGLOS XI Y XII, EL OCCIDENTE CRISTIANO QUEDÓ CUBIERTO POR UN SINNÚMERO DE IGLESIAS CONSTRUIDAS EN UN NUEVO Y MAJESTUOSO ESTILO: EL ROMÁNICO INÉS MONTEIRA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA (MADRID)

SANTA MARÍA DE RIPOLL

Labrada a mediados del siglo XII, esta portada destaca por la gran profusión figurativa. En la imagen, en primer término a la derecha, se ve al Señor entregando la Ley.

cidente europeo un auténtico «despertar cultural» marcado por el nacimiento de la literatura romance, el auge de las peregrinaciones, la reforma de la Iglesia impulsada por XI contempla el OcGregorio VII yl siglo el comienzo de lasenCruzadas contra el Islam. A todo ello se sumó una campaña sin precedentes de construcción de iglesias, que se extendieron como una red y cubrieron la Cristiandad de un «blanco manto de iglesias», como escribió el monje cluniacense Raúl Glaber hacia 1047. Esta oleada constructiva tuvo una peculiaridad: por primera vez en la historia del mundo occidental todas las iglesias empezaron a realizarse siguiendo unas mismas directrices artísticas. Nació así el estilo románico, caracterizado por la creación de edificios en piedra cubiertos por bóvedas y decorados frecuentemente con imágenes en sus muros. Todo ello fue consecuencia de una enorme inversión económica procedente de las donaciones de fieles y peregrinos, que fueron posibles por la expansión agrícola y comercial que vivió el continente en esas décadas, y también por el botín de guerra obtenido en las batallas contra los musulmanes, que era frecuentemente cedido a la Iglesia.

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Lejos de la antigua Roma

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C R O N O LO G Í A TONI VILCHES / AGE FOTOSTOCK

El término «románico», con el que se hace referencia al arte europeo de los siglos XI y XII, fue acuñado por los historiadores del siglo XIX por analogía con los estudios filológicos dedicados a la literatura romance, que se desarrolló en los distintos países europeos en esa misma época. Igual que las lenguas románicas eran una evolución del latín, se consideró que el arte monumental derivaba del mundo romano. Se trata de un planteamiento superado. Es cierto que el románico conserva algunos elementos del antiguo arte imperial: el uso del arco semicircular, la presencia de relieves de tipo narrativo y el propio esquema de algunas fachadas en forma de arco de triunfo, como la portada de la iglesia de Santa María de Ripoll. Sin embargo, los historiadores coinciden en señalar que el románico es profundamente distinto del arte romano, ya que la escala y el

HITOS DEL PRIMER GRAN ARTE MEDIEVAL

950 Bajo la dinastía imperial otónida se desarrolla una arquitectura que prefigura el románico.

1050

1075

1090

1150

1168

Cristaliza el estilo románico con edificios como la iglesia de Sainte-Foy en Conques, en el sur de Francia.

Las basílicas de Saint-Sernin y Compostela encarnan el modelo de la iglesia de peregrinación.

Se desarrolla en Inglaterra la arquitectura «normanda», variante insular del románico.

Se difunden el arco ojival y la bóveda de crucería, marca del estilo gótico que reemplazará al románico.

El maestro Mateo trabaja en el conjunto escultórico del Pórtico de la Gloria de Compostela.

tipo de los edificios son diferentes. Además, en el siglo XI se empleaba la imagen con una finalidad muy distinta a la de la época clásica, pues la Iglesia rechazaba la representación naturalista y condenaba los «ídolos» de la antigua Roma, mientras que desarrollaba una figuración simbólica destinada a transmitir enseñanzas morales.

La nueva técnica constructiva

Para saber más

ENSAYO

El románico Rolf Toman. Ullmann, Colonia. 2011. Arte cristiano y arte islámico medieval Inés Monteira, Esther Alegre, Elena Paulino, Antonio Vallejo. Editorial Universitaria Ramón Areces, Madrid, 2019.

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LUIS CASTAÑEDA / AGE FOTOSTOCK

Aunque existen distintas teorías sobre el lugar y el momento en el que nació el arte románico, podemos decir que la nueva arquitectura surgió a inicios del siglo XI a ambos lados de los Pirineos y en Lombardía. La incorporación de escultura al edificio religioso no se produjo hasta la década de 1060 en Borgoña, en el sur de Francia y el noreste ibérico. Entre los primeros edificios románicos que recibieron escultura están la iglesia de San Martín de Frómista y la catedral de San Pedro de Jaca, donde encontramos el primer tímpano esculpido. La construcción masiva de iglesias a partir del siglo XI fue posible por una serie de avances técnicos. El más trascendente fue la recuperación del ciclo productivo de la piedra, pues la cantería había caído en cierto abandono durante la época altomedieval, en la que se reutilizaron los sillares de construcciones antiguas. En tiempos románicos, el desarrollo de la cantería era completo. Las marcas de cantero que encontramos en los muros indican la meticulosa organización del trabajo que había detrás de cada edificio. El románico es probablemente el estilo que más restos arquitectónicos ha dejado en Europa, ya sean pequeñas parroquias rurales, grandes iglesias abaciales, basílicas o catedrales. La unidad estilística fue posible gracias a la movilidad de las cuadrillas de canteros, aunque sus mútiples variaciones regionales muestran la riqueza y sofisticación alcanzadas por la arquitectura cristiana occidental.

COLEGIATA DE SAN ISIDORO

El Panteón de los Reyes de esta iglesia de León fue decorado en el siglo XII con un espléndido conjunto de frescos de temática bíblica. Aquí se muestra al Cristo en Majestad y los evangelistas.

CLAVES DE LA NUEVA ARQUITECTURA El estilo románico se definió por la sillería en piedra, el uso de la bóveda de cañón, la aparición del deambulatorio y la destacada presencia de la escultura de tema religioso. AGE FOTOSTOCK

MONASTERIOS PRERROMÁNICOS

A partir del siglo IX, la expansión de las órdenes monásticas, en especial la benedictina, llevó a la construcción de grandes conventos en los que se desarrollaron algunos rasgos del futuro estilo románico. Página del Salterio Eadwine con la representación de un priorato benedictino de Canterbury. Siglo XII.

CLAV ES DE LA NUEVA A RQUITECTURA

Pórtico de la Gloria

Las iglesias románicas tienen generalmente forma de cruz latina y cuentan con tres naves –una central y dos laterales, como en la catedral de Santiago de Compostela–, o cinco, como en el caso de Saint-Sernin de Toulouse. Cabe señalar, sin embargo, algunas parroquias rurales de nave única y otras de planta centralizada, como la extraordinaria iglesia de Santa María de Eunate, en Navarra. Los muros están compuestos por dos lienzos de piedra bien labrada rellenos de

mampostería, que en el exterior presentan una considerable plasticidad, y que a menudo están decorados con elementos resaltados, como son los arcos o las molduras en forma de tablero de ajedrez. Las ventanas y puertas contribuyen igualmente a dinamizar los exteriores. Se trata de aberturas de medio punto (con forma de semicírculo) que se van ensanchando de dentro hacia fuera mediante una serie de molduras superpuestas (las arquivoltas).

JOSEP R. CASALS / ALBUM

T EM PLOS DE N U EVA PL ANTA

Cimborrio, sobre el crucero (el punto donde se cruzan la nave central y el transepto)

Puerta de las Platerías

Claustro (en construcción)

4 SA N TI AGO DE COM P OS TE L A

Destacado ejemplo de las iglesias de peregrinación, se caracteriza por su gran tamaño (100 m de largo) y su fachada monumental 1, así como por la presencia de cripta, deambulatorio 2 y tribunas sobre las naves laterales. La cabecera se inició en 1075 bajo el 1 patronazgo de Alfonso VI de León (rey también de Castilla y Galicia), y se edificó en varias fases. A inicios del siglo XII, el arzobispo Gelmírez fue responsable de la erección del cuerpo central y del transepto (el brazo de la cruz) con sus dos portadas esculpidas: Platerías 3 y Francígena 4.

Basílica de Alfonso III (899), destruida por Almanzor en 997 Catedral románica

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ESCULTURAS PARA IMPRESIONAR

El conjunto escultórico realizado por el maestro Mateo en el Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela representó ya en su época una obra única. No sólo por la calidad de la talla, sino también por la policromía que se añadió, excepcionalmente lujosa, pues incluía una cantidad de oro puro y de lapislázuli como no se encuentra en ninguna otra obra contemporánea. Los recientes trabajos de restauración han permitido recuperar parte de este colorido original.

DETALLE DEL PÓRTICO DE LA GLORIA TRAS SU RESTAURACIÓN PROMOVIDA POR LA FUNDACIÓN BARRIÉ Y LA FUNDACIÓN CATEDRAL DE SANTIAGO, Y FINALIZADA EN 2018. ©FUNDACIÓN BARRIÉ / FUNDACIÓN CATEDRAL

CLAV ES DE LA NUEVA A RQUITECTURA

D ES TIN O D E LOS PEREGRIN OS

RENÉ MATTES / CORDON PRESS

JACQUES SIERPINSKI / CORDON PRESS

En época románica, la cabecera del templo cambia y se hace más grande y compleja. Aumenta el espacio reservado al altar mayor para celebrar la liturgia y aparecen los absidiolos, pequeños ábsides destinados a acoger capillas para cultos particulares. El tramo precedente, correspondiente al crucero (el punto donde se cruzan el transepto y la nave principal), se cubre generalmente con una torre octogonal o con un cimborrio (una construcción semejante a una torre, que a veces está cubierta con una cúpula), cuyos ventanales sirven para iluminar el interior. La cabecera se suele situar sobre una cripta que alberga reliquias. Entonces aparece el deambulatorio, que permite rodear el altar mayor y venerar los restos de santos sin interrumpir la misa, como en Santiago de Compostela. Se ha considerado que la cabecera con deambulatorio (o girola) es la aportación más importante de toda la arquitectura cristiana medieval, al menos en Occidente.

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SAINT-SERNIN DE TOULOUSE

La construcción de esta basílica comenzó en 1075, con el propósito de acoger a los peregrinos que iban a Compostela. La cabecera cuenta con un ábside y un deambulatorio semicircular (en la fotografía de la página anterior). En el exterior se abren 60 óculos (ventanas redondas) y arcos de ventanas. La nave central mide 115 m de longitud, y el campanario octogonal sobre el crucero alcanza los 65 m de altura.

CLAV ES DE LA NUEVA A RQUITECTURA

CATEDRAL DE MONREALE

Erigida en 1172, esta iglesia es la más representativa de la arquitectura románica introducida por los reyes normandos en Sicilia, en la que se mantuvieron elementos estilísticos de los bizantinos y los musulmanes, los anteriores ocupantes de la isla. Así, sobre una planta románica clásica se destaca la riqueza exuberante de los mosaicos dorados de tradición bizantina, los arcos apuntados y entrecruzados y los techos artesonados de madera con una decoración propia de la arquitectura islámica: los mocárabes.

ANTONINO BARTUCCIO / FOTOTECA 9X12

CLAV ES DE LA NUEVA A RQUITECTURA

B ÓVEDA S , ARCOS Y PIL A RES La innovación más significativa del románico fue la introducción de bóvedas de piedra. Generalmente la nave central se cubría con bóveda de cañón y las laterales con bóvedas de arista. Sus virtudes eran numerosas: preservaban a las iglesias de los incendios que devastaban a menudo la techumbre de madera, ofrecían una sonoridad óptima para el canto gregoriano y permitieron desarrollar una arquitectura articulada por tramos. La bóveda de cañón debe reforzarse con arcos fajones que soporten su peso y transmitan los empujes hasta el suelo en forma de columna adosada al pilar. Surge entonces el pilar de sección cruciforme, con una semicolumna en cada cara, ya que también los arcos formeros, que separan las naves de la iglesia, se prolongan hasta el suelo. Los tramos vienen a ser esos espacios cuadrangulares delimitados por pilares, arcos y la bóveda, que se repiten como si se tratara de células espaciales.

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Torre barroca La torre destruida por un incendio en 1767 fue sustituida por otra que culmina en un pináculo en varios niveles.

Arco formero

Erigida a finales del siglo X en estilo otoniano, en 1081 sufrió un incendio tras el cual una gran parte fue reconstruida en estilo románico, siguiendo el modelo de la catedral de Espira. Entonces se creó el cuerpo central de tres naves, aunque ahora la principal se cubrió con bóvedas de arista. En el este se construyó el ábside semicircular y el deambulatorio. La parte occidental se reconstruyó en estilo románico tardío.

Bóveda de arista Empleada para cubrir espacios cuadrados.

Bóveda de cañón Usada para cubrir superficies longitudinales.

Arco fajón

ILUSTRACIÓN CATEDRAL: FRANCESCO CORNI. BÓVEDAS: FERNANDO AZNAR

C AT E D R A L DE M AG U NC I A

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CLAV ES DE LA NUEVA A RQUITECTURA

L A ESCU LTU R A : DO CTRINA EN IMÁGEN ES

MANUEL COHEN / AURIMAGES

La fachada de la iglesia es el espacio principal donde se despliega la narración mediante esculturas que caracteriza al estilo románico. La puerta de acceso al templo suele contar con un tímpano esculpido, rodeado de arquivoltas que reposan sobre las columnas y los capiteles que las coronan. El arte románico fue el primero en incorporar la escultura monumental al templo cristiano, tanto en la portada como en los capiteles y los canecillos (las pequeñas repisas en las que se

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apoyan los salientes de un tejado). La aparición de los relieves responde a la nueva iniciativa de utilizar imágenes para adoctrinar al pueblo. Por ello, la escultura resulta a veces hierática y desproporcionada, pues busca transmitir mensajes morales sin desorientar al creyente con las formas del mundo sensible. El templo se convirtió en una Biblia de piedra que los analfabetos podían leer, un poderoso instrumento de instrucción cristiana capaz de inspirar temor y esperanza a la vez.

TÍMPANO DE SAINTE-FOY

La iglesia de Conques posee un tímpano único. Bajo estas líneas se ve, junto a Satán, a un avaro ahorcado, con la bolsa llena de monedas sobre el pecho.

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1 D I O S PA D R E

2 PAR AÍ SO

3 P U R G AT O R I O

4INFIERNO

En el centro se representa al Pantocrátor, Cristo en majestad, en posición hierática y dentro de la mandorla (un marco en forma de almendra), que baja del Cielo para juzgar a la humanidad al final de los Tiempos.

Se muestra la personificación de las cuatro virtudes teologales (Humildad, Fe, Esperanza y Caridad) y la corte celestial, integrada por la Virgen, san Pedro, un obispo-abad y Carlomagno, el fundador de la abadía.

San Miguel pesa las almas en su balanza para saber el destino que aguarda a cada uno de los fallecidos. El arcángel aparece debajo como guardián de la puerta del Paraíso; las fauces de Leviatán llevan al Infierno.

Se representan diversas escenas de tortura: un soberbio arrojado de su caballo, una adúltera atada a su amante, un borracho que vomita todo lo que ha bebido, un trovador al que se le arranca la lengua......