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“Coguis: guardianes del mundo” -resumen-

Se sitúan en la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia). Sus creencias tienen como centro a la Madre Haba. Ella es la deidad suprema y el universo es su gran útero. Así mismo todo tiene un Padre, Madre o Dueño particular, seres divinos con los que hay que congraciarse para obtener sus concesiones (por ejemplo hay que pedirles permiso por medio de ofrendas y ritos para realizar un acto como el de la siembra). El recién nacido sale del útero de de su madre carnal para entrar en el de la Madre Haba. Morir también es entrar en un nuevo útero, el de la sepultura. La gestación del feto dura nueve meses, la vida terrenal consta de nueve etapas y la sepultura nueve días, luego de los cuales se sabe que Haba ha recibido al muerto en su útero o ha dispuesto su reencarnación. Los matrimonios se basan en la compatibilidad simbólica de las castas, considerando aspectos que al ser combinados traigan fertilidad y prosperidad a la comunidad en su conjunto. Los coguis se consideran a sí mismos como “los Hombres” mientras los demás seres humanos pasan a ser sus “hermanitos menores”. También adjudican a su ley, ritos y ofrendas el funcionamiento del mundo, por lo tanto los varones centran su actividad en la práctica de la espiritualidad mientras las mujeres y los niños se dedican a la provisión de alimentos y a los quehaceres domésticos. El contacto con colonos y predicadores cristianos ha significado una gran amenaza para las distintas comunidades coguis. Tal fue la observación de mama Ignacio (un chaman de la ley de Haba) al realizar un recorrido por sus pueblos hermanos. Su relato con respecto a los orígenes de su precaria situación fue el siguiente: La inadecuada localización de los pueblos por una mala adivinación había acarreado dificultades en los cultivos y con esto hambrunas, por lo que los mamas locales se habían vuelto más elásticos en las prohibiciones de alimentos “no originales” y repudiados por su cultura. Con esto aumentó la cría de animales que comenzaron a ser intercambiados con los colonos quienes pagaban únicamente con ron. De esta forma se desató el alcoholismo entre los habitantes. Al mantenerse los mamas al margen de los nuevos hábitos del pueblo, se produjo una separación entre ambas partes ocasionando un deterioro en la vida religiosa general mientras la administración pública comenzó a ser gestionada por agente vulgares. Mama Ignacio proveniente de una comunidad conservadora se hizo cargo de la situación de estos pueblos y por medio del aislamiento tanto social como comercial consiguió restablecer la ley de Haba, fundando aquellos pueblos en nuevos territorios. A pesar de ello siguieron sobreviniendo muchos otros problemas, particularmente económicos. Cuando los coguis se sienten amenazados por un posible contacto con los que se llaman a sí mismos civilizadores, trepan por las sierras mudando sus aldeas. Mientras los sigan asediando seguirán ascendiendo: “Subirán a los páramos, luego a la nieve y luego, al cielo”....