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Doc. nº 4 775, agosto 23. Diploma del rey Silo Silo. Acto grande y preclaro es hacer donación, por remedio de mi ánima, de un lugar para su vivienda a los hermanos y siervos de Dios Pedro, presbítero, Alanti, converso, Lubino, converso, Avito, presbítero, y Valentín, presbítero, así como a los demás religiosos que residen en la misma localidad o que vinieren a ella conducidos por Dios, por haber los arriba nombrados besado nuestros pies, y concederles asimismo un oratorio en el granero que poseemos entre Eo, el Masma y los riachuelos Alisancia y Mera, lugar llamado Lucis, que linda con la granja que fue de nuestro colmenero Espesando, con el estanque negro, junto al monte que dicen Faro, con las piedras blancas, con la laguna hasta otra laguna y hasta el mojón, y hasta otra laguna, con otro hito emplazado en el monte sobre Tablada, y con el camino que, bordeando el lindero, se extiende hasta el lugar denominado Arcas y el arroyo Comasio; cediéndolo con todas sus entradas y salidas, así como dos castros con todas sus prestaciones, montes y setos de helechos que allí existen. También con todas sus salidas. Cuanto queda indicado lo doy y concedo a vosotros y a Dios por mediación de nuestro fiel hermano el abad Esperautano, a fin de que roguéis por la salvación de mi alma en la iglesia que allí se edificare, de tal modo que todo ello sea apartado de mi derecho, traspasado al vuestro y confirmado en él; y poseáis enteramente lo susodicho firmemente y de modo irrevocable. Y que cuantos Dios hasta este sitio condujere con ánimo de hacer vida religiosa puedan reivindicar su tenencia, recurrir a la justicia y defenderse de cualquier persona, interponiendo yo contra los transgresores toda la fuerza de mi oposición. Y si en lo futuro alguien quisiere inquietaros por la posesión de dicho lugar o por todo lo que aquí aparece escrito, sea primeramente excomulgado y separado de la comunidad cristiana, permanezca extraño a la santa iglesia, sea destinado a sufir el castigo del traidor Judas, y alcáncele tal justicia divina que cuanto la vean se aterroricen y hagan temblar a quienes la oigan. Fue otorgada esta donación el 23 de agosto del año 775. Silo la confirmé de mi mano. Esperauta, abad, estuve presente y la confirmé. Teoderando, converso, la signé de mi mano. Nepozano, asistí como testigo al otorgamiento de esta donación. Florencio, presbítero, fui testigo. Selvato, presbítero, la signé y puse en ella mi signo (signo). Alfonso la confirmó.

1. PALABRAS A ANALIZAR:

2.



Ánima: Alma de una persona, especialmente la de los difuntos que están en el purgatorio.



Presbítero: Hombre que ha recibido la tercera de las órdenes sacerdotales mayores que otorgan las iglesias católica, ortodoxa y anglicana y que tiene entre sus funciones principales celebrar misa, anunciar el Evangelio, administrar los distintos sacramentos (excepto la confirmación) y orientar espiritualmente a sus fieles. Un sinónimo podría ser sacerdote.

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Mojón: Poste de piedra o cualquier señal clavada en el suelo que sirve para marcar el límite de un territorio o de una propiedad, o para indicar las distancias o la dirección en un camino. Un sinónimo de mojón sería hito.

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Castro: Poblado celta situado en una cima rocosa, amurallado y con diversas viviendas de planta circular o elíptica.

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Edificar: Construir un edificio o cualquier otra obra cubierta para albergar personas.

Comentario externo:

En cuanto al contexto histórico este diploma pertenece al siglo VIII y podríamos referirnos a él como Altomedieval o Época de depresión normativa. Se inicia con la llegada de los musulmanes. Surge la dispersión normativa y todos los pueblos van a ir gestando su propio derecho. También se da una fragmentación política debido a la creación de distintos reinos. Es esta época la autoridad del rey es pequeña todavía, por lo que tendrá que premiar a sus vasallos. Desde el punto de vista material, la Historia del Derecho estudia fundamentalmente lo jurídico. No solo se manifiesta en textos, por eso en esta delimitación material se hace una división de fuentes directas y fuentes indirectas. En este caso, según su naturaleza podemos decir que es un texto de una fuente directa y jurídica, pudiendo ser considerado además como un documento jurídico y administrativo. La autoría le pertenece al rey Silo, que como posteriormente analizaremos fue rey de Asturias durante los años 774 y 783. Por lo tanto, diríamos que la autoría es individual. Se redactó en un lugar llamado Lucis, situado en Asturias. La fecha en la que fue otorgada la donación fue el 23 de agosto del año 775. La fuente podríamos decir que es fiable puesto que hubo varios testigos y sus nombres son citados al final del texto. Alguno de los testigos fueron Nepozano, Esperauta, Florencio… Respecto al lenguaje, es un texto traducido, ya que su lengua original era el latinoromance. Pero podemos decir que es fuente fiable puesto que hay varias imágenes del

texto original y además, se han realizado cantidad de estudios en torno a la lengua original. Por otra parte, se dice que El Diploma del rey Silo es el documento más antiguo del Reino de Asturias y el más antiguo conocido en España. El destinatario es una colectividad, porque está destinado a los hermanos y siervos de Dios Pedro, y también a otras personas religiosas, como por ejemplo, Alanti, Lubino, Valentin y Avito. El texto es de carácter privado ya que se trata de una donación.

3.

Comentario interno:

3.1. Temática: El tema principal del texto es la donación que hace el rey Silo a varios hombres religiosos. Este texto es un diploma que consta de 4 párrafos: En el primer párrafo se menciona las personas a las que el Rey Silo va a hacer la donación, como por ejemplo, a los hermanos y siervos del Dios Pedro u a otras personas religiosas. Les concede un oratorio en un granero situado entre Eo, el Masma, y los riachuelos Alisancia y Mera, en un lugar llamado Lucis. En el segundo párrafo, el rey Silo les cede lo mencionado anteriormente con el fin de que rueguen por la salvación de su alma en la iglesia, de modo que, ellos lo posean enteramente y con ánimo de que puedan hacer vida religiosa para reivindicar su tenencia, recurrir a la justicia y defenderse de cualquier persona. El tercer párrafo dice que si alguien intenta inquietarles por el oratorio del granero o por todo lo que que aparece escrito en el diploma, aquella persona será excomulgada y separada de la comunidad cristiana, permaneciendo extraña a la santa iglesia y siendo destinado a sufrir. Finalmente pone la fecha en la que fue otorgada la donación, en este caso fue el 23 de agosto del año 775. Esta donación fue confirmada por el rey Silo con la presencia y confirmación de Esperauta abad, con la firma de Teoderando, Selvato y del rey Silo, con los testigos Nepozano y Florencio, y con la confirmación de Alfonso. 3.2. Lugar, tiempo y ámbito de aplicación: Tras la entrada de las tropas arabo-bereberes en la Península Ibérica y la desaparición del reino visigodo, aparecieron en el norte peninsular núcleos de resistencia hispanocristianos los cuales aprovecharon las zonas montañosas e inaccesibles de las cordilleras pirenaica y cantábrica. En esta última surgió el reino de astur. Hasta mediados del siglo VIII no podemos considerar que el reino de astur existiera como tal, y se puede decir que su fundador fue Alfonso I. Silo de Asturias fue rey de Asturias entre los años 774 y 783. Accedió al trono por estar casado con Adosinda, hija del rey Alfonso I. Vivió en paz con los musulmanes y eso puede explicar la actividad musulmana en Asturias. Del reinado de Silo procede el documento escrito medieval más antiguo que se conoce de la península Ibérica: es el Diploma del rey Silo, en el que el 23 de agosto de 775 el rey dona a varios religiosos algunas propiedades en el lugar llamado Tabulata, hoy Trabada.

3.3. Conclusión: Para finalizar, diríamos que es un texto de gran importancia. El Diploma del Rey Silo, como hemos dicho antes, se considera el más antiguo de España y del Reino de Asturias. Es un claro ejemplo de cómo se hacían antiguamente las donaciones; y para que la donación fuera válida tenían que estar varias personas presentes. Por último, simboliza la estrecha relación entre los territorios de Asturias y Galicia en todos los aspectos y significa la vinculación del territorio gallego con el Reino de Asturias.

Lide Vázquez Artola Natalia Urbano Felipe Cristina Ollo Etxeberria Grupo 116 (equipo 4) 20/11/2018...