El Panóptico de Bentham. PDF

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Práctica 1 parte de sociología....

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Practica 1 Panóptico de Bentham. -Valoración crítica: Bentham no logró que se construyera ningún panóptico mientras estaba vivo, pero tras su muerte su modelo se utilizó en diversos países con algunos cambios y no solo en cárceles, sino también en diversos proyectos de bienestar público, como por ejemplo, el caso de Chile donde se construyeron 58 panópticos destinados a albergar 3642 viviendas sociales entre los años 1975 y 1998. La inspección sirve a Bentham para configurar una mirada universal y constante sobre el preso. Pretende conseguir un cambio de conducta en los presos tan solo con el conocimiento de que están siendo vigilados constantemente, así evitando que tengan malas conductas y consiguiendo, con el tiempo, que incluso se acostumbren a tener buen comportamiento, rectificando así la conducta que les llevó a cometer el delito. Además pretende mejorar la situación de los presos para conseguir cumplir con el derecho establecido, sembrando el ejemplo porque la institución cumple las normas y el terror de poder acabar en un espacio en el que seas vigilado todo el tiempo. Jeremy Bentham ofrece una visión de carácter utilitarista. El Utilitarismo es una de las filosofías éticas más influyentes, que ha sido relevante en la filosofía moral y política moderna y en la fundamentación del bienestar y de la política pública. Sus tres pilares fundamentales son el enfoque en el logro del bienestar, la evaluación de las consecuencias y el cálculo de la felicidad individual y colectiva. Estos tres principios han sido cuestionados por otros filósofos como por ejemplo, Amartya Sen que critica el tercer principio asegurando que la felicidad y el placer no se pueden utilizar para castigar o premiar porque se van adaptando a las circunstancias, sobre todo en situaciones difíciles de la vida. Otros como James Lenman critican el segundo asegurando que no se pueden prever los efectos de nuestras obras de una forma concreta y verídica. Otro de los problemas de este proyecto es su incompatibilidad con la defensa de los derechos humanos. Para Bentham cualquier mención de los derechos naturales humanos es un absurdo teórico, puesto que no pueden existir sin las “leyes reales” de un derecho sustantivo, sin embargo sí se pueden defender de forma empírica mientras estos no limiten la utilidad colectiva. Bentham en varias ocasiones defiende una postura que parece humanitaria, pero los verdaderos motivos de defender esas posturas son para un bien común. Por ejemplo, en el caso de las raciones de comida de los presos, Bentham critica que las raciones no son suficientes para satisfacer y que con el trabajo físico que hacen o el tamaño de cada preso es una tortura, pero no dice esto desde el punto de vista

de los derechos humanos aunque los parezca, sino que lo fundamenta diciendo que va en contra del derecho penal establecido, es decir el buen ejemplo. Si siguiéramos esto de forma fiel no importaría el dolor de algunos si se consigue el placer de muchos. Además la creación de este proyecto por parte de Bentham, se difundió por Francia al poco tiempo de que la Asamblea Nacional proclamara la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, por lo que, teniendo en cuenta la filosofía de Bentham y que este estaba escribiendo su obra Nonsense upon Stils como crítica de los derechos humanos, iba totalmente en contra del pensamiento de la época. Bentham argumenta que la vida de los presos se puede proteger con incentivos económicos, como por ejemplo darle una cantidad de dinero determinado al director de la prisión por cada preso muerto en el año, pero al finalizar el año siguiente el director tendrá que pagar la misma cantidad determinada por cada preso muerto en el nuevo año. Así se preservaría la salud de los presos y se cumpliría con los derechos establecidos por la ley. En definitiva el Panóptico de Bentham quiere conseguir muchas mejoras con un simple cambio estructural en las cárceles, pero desde un punto de vista utilitarista, dejando de lado los derechos humanos y la moral social, como en el caso de los incentivos económicos poniendo un precio a la vida humana....