El Viraje de la Filosofia Parafrasis PDF

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Introducción Moritz Schlick fue un filósofo, físico y profesor alemán. Fundador del Círculo de Viena, promotor del empirismo lógico, uno de sus textos que principalmente ha tenido un gran impacto es El viraje de la filosofía en el cuál nos expresa sus opiniones sobre la dirección que tomaba la filosofía en la antigüedad y la de ahora, nos hace viajar a través de ella donde nos quiere hacer ver lo que es y no es la filosofía, de igual manera nos muestra distintos filósofos y las ideas que tenia cada uno. Él nos ayuda a entender que la filosofía en si es más que una materia, más que una palabra, más que todo, es el soporte del conocimiento. Por ello, nos dimos a la tarea de realizar una paráfrasis en la cual trataremos de dar respuesta a los planteamientos en los que se formula, los pasajes en los que se explica el proceso del conocimiento en dicho planteamiento filosófico, cuál es la función de la filosofía y los errores sobre la concepción de esta anterior, todo esto anterior sin modificar sus palabras.

“El Viraje de la Filosofía” (Parafrasis) En el texto “El Viraje de la Filosofía”, se da a interpretar el punto de Moritz Schlick sobre la filosofía, el autor pretende expresar que la Filosofía va más allá de los límites y a lo largo del camino han surgido profusos pensadores y filósofos que han dejado brillantes aportaciones. De tiempo en tiempo se crean premios para ensayos sobres los progresos que hizo la filosofía en un periodo determinado. Dicho periodo suele limitarse de una parte, por el nombre de algún gran pensador, y por la otra, por “el presente”. Así se presuponía que hay cierto grado de claridad respecto al progreso filosófico de la humanidad hasta el tiempo de aquel pensador, pero que a partir de ahí es dudoso cuales sean las aportaciones que se han agregado en los tiempos recientes. Con todo esto se quiere dar a entender que los filósofos antepasados querían dejar un gran legado en ese entonces ya que no sabe cómo serían los filósofos de ahora, por eso mismo sus ensayos eran muy buenos, para así todo aquel que en la actualidad quisiera mejorar la filosofía, dar un aporte o dejar su nombre en la historia de la filosofía, tienen que mejorar lo que hicieron los grandes filósofos que todos conocemos. Todos los grandes pensadores se propusieron la reforma radical de la filosofía y la consideración esencial. Descartes consideraba que estaba iniciando algo completamente nuevo; Spinoza creía que con la introducción de la forma matemática había encontrado el método filosófico definitivo; y Kant estaba convencido de que, a base del camino que él había tomado, la filosofía seguiría al fin por la segura senda de la ciencia. Esto explica que cada filósofo dejó algo en la historia de la filosofía las creencias o lo que consideraba importante, esperando que en el futuro las personas los vieran de la misma manera que ellos. Lo más importante era que le pusieran tanto desempeño, esperando que los filósofos del futro lo hicieran igual, para que la filosofía siguiera creciendo y llegara a ser una de las ciencias más importantes, que es lo que esperaba Kant.

Dentro de los pasajes que se explica el proceso del conocimiento se encuentra el escepticismo silencioso y la resignación parecen ser las únicas actitudes apropiadas a esta situación. Con todo se quiere dar a entender que es un acercamiento general que exige que toda la información sea bien apoyada por la evidencia. Los escépticos pueden incluso dudar de la fiabilidad de sus propios sentidos. En los últimos decenios los matemáticos desarrollaron nuevos métodos lógicos, primordialmente para la solución de sus propios problemas que no podían ser resueltos con el auxilio de las formas tradicionales de la lógica. Se fueron agregando nuevas teorías que podían servir de ayuda para resolver los grandes problemas que día a día se les presentaba, que en otras palabras crearon nuevas herramientas para facilitar el trabajo y encontrar las respuestas de esos problemas que tenían. La filosofía no es un sistema de divisiones, no es una ciencia. La filosofía es algo tan significativo y de tanta importancia, que en adelante puede ser honrada, como la Reina de las Ciencias. La característica positiva del viraje del presente, se encuentra en el hecho de que reconozcamos a la filosofía como un sistema de actos en lugar de un sistema de conocimientos. Se da también muchas veces el nombre de filosofía a actividades mentales que tienen por objetivo no el conocimiento puro, sino la orientación en la vida. El gran viraje de la Filosofía significa también el apartamiento definitivo de ciertas sendas erróneas que se tomaron en la segunda mitad del siglo XX. Con todo esto nos referimos a los intentos de asignarle un carácter inductivo y creer en enunciados de validez hipotética. Un punto importante en todo este texto es que en la “filosofía” no hay ninguna verdad absoluta totalmente, ya que la filosofía no es un sistema de preposiciones, no es una ciencia, no es algo que pueda contarse con números y datos, nada que se ponga en tablas o que en base a una idea se basen muchas, tal cual como las Leyes de Newton.

Intentaron restarle importancia y valor a la filosofía, su credibilidad y su “encanto” intentando buscarle un sentido científico a cada idea con la excusa “cualquier preposición de la filosofía debe ser comprobada por medio de la experimentación para ser considerada como verdad”. Uno de los errores más graves consistió en haber creído que el sentido autentico y el contenido final tenían que formulare a su vez en enunciados, que podían ser representados por medio de conocimientos. Los esfuerzos de los metafísicos se dirigían siempre a la absurda finalidad de expresar el contenido de la cualidad pura mediante conocimientos, de expresar lo inexpresable. Las cualidades no pueden decirse, solo pueden mostrarse en la vivencia. Pero el conocimiento es muy distinto a esa vivencia. Con esto la metafísica se hunde no porque la relación de sus tareas sea una empresa superior a la razón humana, sino porque no hay dichas tareas. Al expresar dicho problema erróneo, también queda explicado el conflicto de la historia de la metafísica. Intentaron “combatir” la metafísica con metafísica, lo cual suena muy incoherente y fue la razón por la que se cayó esta afirmación. Y hoy en día la filosofía tienen su toque especial metafísica. A pesar de que muchos intenten buscarle “problemas” a esta rama, la filosofía seguirá libre de ideas contrarias y de “problemas filosóficos”

Conclusiones Juanita La lectura "el viaje de la filosofía" nos habla sobre el periodo de la filosofía se suele limitar un período, por el nombre de alguien pensador, y por el presente, de esta manera se presuponía que había alguien grado de claridad del progreso filosófico de la humanidad hasta el tiempo del pensador. Todos los grandes pensadores propusieron la reforma radical de la filosofía y la consideraron especial, el pensador Descartes consideraba que se estaba iniciando algo nuevo, Spinoza considero que había encontrado el método filosófico definitivo y Kant que la Filosofía seguiría por la segura senda de la ciencia. También habla en la lectura dónde las sendas que dice que tienen su orden en la lógica, las matemáticas desarrollaron nuevos. Nos habla de la lógica que es en un sentido lo pluralmente formal. Uno de los errores más graves en los tiempos pasados consistió en haber creído que el sentido auténtico y el contenido final tenía que formularse a su vez en enunciados, esto fue el error de la " metafísica ", nos habla que el nombre de la filosofía se le da muchas veces a actividades mentales que tienen por objeto no el conocimiento puro, sino la orientación de la vida. El gran viaje de la filosofía significa el apartamento definitivo de algunas sendas erróneas que se tomaron en el siglo XIX. Los escritorios filosóficos seguirán discutiendo durante largo tiempo pero finalmente ya no serán escuchados y ya no será necesario hablar de " problemas filosóficos "porque se hablará filosóficamente sobre todos los problemas y será con claridad y sentido. Karla Schlick postula que desde algún tiempo es común intentar identificar progresos en la filosofía en algún período de tiempo determinado. Detrás de esto dice que esa forma común de medir los períodos y los progresos de la filosofía es, de cierta manera, una valoración del pensamiento filosófico en la contemporaneidad, indica que un posible factor causante de esto, es que al abordar algo que tenga un lugar consagrado en la historia, se estará ungido de esa energía histórica. Por medio de la lógica podemos llegar verdaderamente a descubrir la naturaleza de las formas puras, y en esta observación podemos darnos cuenta de que todo conocimiento tiene origen en una expresión, una representación y esto ocurre gracias a cualquier sistema de signos, que a su vez también tienen una forma lógica. Dice que la capacidad humana de conocimiento está basada en la naturaleza de la expresión, es decir, acerca de todo lenguaje posible. Esto implica que todo lo que pueda ser expresado es comprendido y llega a tener sentido. Bajo esa lógica, toda pregunta que pueda surgir tiene consigo sentido y consecuentemente pueda ser resuelta, al menos en principio.

Ximena El viraje de la filosofía habla sobre que la filosofía no es una ciencia sino que es algo tan significativo de tan importancia, que tiempos pasados fue nombrada como la reina de las ciencias. La característica positiva del viraje del presente, se haya en el hecho de qu reconozcamos a la filosofía como un sistema de conocimientos. La actividad mediante la cual se descubre determina el sentido de los enunciados: esa es la filosofía. También habla de que el viraje de la filosofía significa también en la apartamiento definitivo de ciertas sendas erróneas, es decir a los intentos de atribuir un carácter inductivo y, en consecuencia, que consiste únicamente en enunciados de validez hipotética. En eso se manifestaba el sano instinto de qu la filosofía debe proporcionar conocimientos soporte definitivo En un futuro ya no será necesario hablar de “problemas filosóficos “, porque se hablará filosóficamente sobre todos los problemas, es decir, con claridad y con sentido María Moritz Shlick en el viraje de la filosofía nos habla de su opinión acerca de la filosofía comparándola con cómo la veían en el pasado y como la vemos últimamente, nos plantea una grandiosa preguntar ¿Hizo en verdad la filosofía algún progreso en ese periodo? es una pregunta que se puede contestar fácilmente debido a que como sabemos hubo grandes pensadores que aportaron cosas significativas en tanto a ella. Nos hace ver que la filosofía no es un sistema de proposiciones, no es una ciencia pero como es algo tan significativo y de tanta importancia puede ser honrada como la Reina de las Ciencias. Shlick con todas sus opiniones llega a una conclusión donde nos muestra que habrá un punto en que los escritores filosóficos ya no serán escuchados pues los interesados se va a ir ausentando y ya no será necesario hablar de "problemas filosóficos", y tiene razón ya que día a día las personas dejan de lado la parte filosófica....