Escolástica - triptico sobre la escolastica, algunos datos y descripcion PDF

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triptico sobre la escolastica, algunos datos y descripcion...

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ESCOLÁSTICA: refiere a los que se ejercitaban en la enseñanza en la escuela monacal. Cronológicamente se desarrolló en el período que abarca los siglos XI al XIV, aunque como sistema perduró hasta el Renacimiento y el siglo XVII, aunque ya sin vigencia. En el siglo XIX se produce un resurgimiento de la escolástica denominado "neoescolástica" y en el siglo XX surgirá un "neotomismo", cuyas figuras más representativas fueron J. Maritain y E. Gilson. CARACTERÍSTICAS Los principios fundamentales de la filosofía escolástica eran el ordenamiento y conciliación de las grandes preguntas trascendentales heredadas de la antigüedad grecorromana, vigentes en los tiempos del Imperio Romano, en búsqueda de una conciliación con los preceptos de la Iglesia Cristiana Ortodoxa. Se llamó “método escolástico” al modelo de enseñanza que rigió la Edad Media y que caracterizó a esta doctrina filosófica. Se caracterizó por su extraordinario rigor en el planteamiento y la defensa de las ideas expuestas, mediante un procedimiento de tres pasos: lectura, pregunta y discusión. La escolástica se sustentó más que nada en la tradición filosófica grecolatina, de la cual heredó las obras de Platón y Aristóteles, fundadoras de una lógica y un método de razonamiento únicos en su contexto.

APORTADORES: Aristóteles: fue uno de los más influyentes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y considerada por muchos como el autor enciclopédico más portentoso en la historia de la humanidad. Anselmo de Canterbury: Considerado el primer escolástico, sus obras Monologion y Proslogion tuvieron una gran repercusión, centrada sobre todo en su debatido argumento ontológico para probar la existencia de Dios. Pedro Abelardo: renovará la lógica y la dialéctica y creará el método escolástico de la quaestio —un problema dialecticum— con su obra Sic et non. REFERENCIA https://www.hiru.eus/es/filosofia/la-filosofia-medieval https://www.ecured.cu/Patr%C3%ADstica https://www.ecured.cu/Escol%C3%A1stica

FILOSOFIA ME MEDIEVAL DIEVAL

PERIODOS

Es la que se produce desde la caída del Imperio romano en Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453). Se trata de un largo periodo caracterizado por importantes acontecimientos históricos, sociales, políticos, culturales y científicos. En el plano cultural, Occidente pierde el conocimiento de la lengua griega y de gran parte del legado filosófico científico antiguo. De la mano de la Iglesia comienza la construcción de una sapentia cristiana unitaria con el dogma cristiano, principio y fin de la reflexión.

PATRÍSTICA: fue el movimiento literario, filosófico y cultural que imperó en la Edad Media. Es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana, se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías. Es el movimiento de asentamiento del cristianismo en la sociedad (sobre todo occidental) desbancando a las otras religiones paganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la «palabra de Dios»

CARACTERÍSTICAS GENERALES *San Agustín aporta los fundamentos de la teología y la antropología cristianas. *Toda la filosofía medieval tiene un carácter religioso y la mayoría de los filósofos son teólogos. *El aristotelismo se impone en el siglo XIII como paradigma filosófico y científico hasta el siglo XVII. *El aristotelismo aporta también la imagen de un universo finito y los principios para el debate entre el poder del papado y el poder temporal. *Las alternativas al aristotelismo llegan con el humanismo renacentista, la obra de Erasmo y la Reforma de Lutero.

4. se decía que la música debería ser lo más puro posible ya que debería adorar a Diosya que se tenía que alejar a lo mundano por esto eran melodías instrumentales. 5. Ya se dejaría de ver a Dios como un ser material y ya pasara a ser más espiritual, ya que el alma y la vida interiores considerada como la aportación fundamental de nuevo cristianismo.

CARACTERÍSTICAS

1. El Cristianismo se reúsa a aceptar la filosofía Griega ya que decían que las verdades de la religión eran un desatino es decir no era clara ni específica y es aquí cuando entra la diferencia entre la fe revelad y el intento filosófico del helenismo que se va en cómo se analiza el mundo para ser entendido. 2. niega que hay un conocimiento superior la fe ya que considera que la fe es la verdad. 3. Aparece la figura de San Agustín donde él se basaba por ser un manique esto quiere decir tiene un concepto sobre un Dios material pero cansado del maniqueísmo decide hacerse cristiano y aceptar a Dios inmaterial.

LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES: San Agustín: filósofo y teólogo cristiano, considerado uno de los santos más influyentes tanto en el catolicismo como en la filosofía occidental.

Clemente I: Es considerado como el primer Padre de la Iglesia Católica.

Policarpo de Esmirna: De acuerdo a los registros históricos de San Ireneo y de Tertuliano, Policarpo de Esmirna fue discípulo de San Juan Apóstol. Ireneo de Lyon: Fue discípulo de Policarpo de Esmirna, y uno de los máximos exponentes de la teología cristiana en la actual ciudad de Lyon, Francia.

Gregorio de Nisa: Fue obispo en la villa portuguesa de Nisa en dos intervalos...