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CAROLINA UNA NUEVA ESCRITURA UNIVERSAL EN LA CIVILIZACIÓN LATINA. LA RENUNCIA DE LA ESCRITURA CAROLINA A LA LIGADURA DE LA NUEVA CURSIVA ROMANA. 1. INTRODUCCIÓN Una fecha importante es el día de Navidad del año 800. Después de mucho dudar algunos sostienen que Carlomagno desde ese instante fue emperador, como Octavio Augusto es Karolus imperator:

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Se renovaba el Imperio romano de Occidente, aunque políticamente sobrevivió poco a su fundador. La cultura carolingia, sin embargo, sobrevivió al imperio y se perpetuó en los centros monásticos y catedralicios.

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Renovación que trascendió largamente en el tiempo en realizaciones materiales: o

Se presentó a los bárbaros la posibilidad de colaborar con la civilización saqueada.

o

Se restauró nominalmente un imperio que bosquejaba la fundación de un nuevo orden.

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Orden que expresaba la unidad religiosa que perduró muchos siglos en Europa. La fuerza del orden carolingio está en su valor ético y en la afirmación del derecho imperial a regir los destinos políticos de la humanidad en

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nombre de un principio supremo y augusto que coincidía y apoyaba en la misma Religión revelada. 

Supervivencia de la cultura latina, no propiamente la clásica, sino la versión cristiana. La cultura latina estaba moribunda en las artes y en las letras, a pesar de Rabano Mauro, Eginardo, Valafrido Estrabón, Servato Lupo, estudiosos de la literatura en las bibliotecas y escriptorios de copistas en monasterios y catedrales. 

El carácter universal del imperio no se busca en Roma, sino en las enseñanzas de la Biblia y San Agustín: o

Roma era el imperio pagano, el imperio terrenal

o

El emperador cristiano es guía del Pueblo de Dios, el nuevo David, el legislador de la Iglesia que impugnaba dos espadas, la autoridad espiritual y la autoridad temporal. Un solo mundo, el cristiano, todos los hombres, hermanos y una sola ley, la de Dios.

o

En los libros litúrgicos Imperium Romanorum se sustituye por Imperium christianorum.

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El Renacimiento carolingio tiene importancia como tal en: 

La recogida y copia de la tradición clásica y patrística.

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

Sobre ambas tradiciones se organiza una nueva cultura en la que cooperan: 

La cultura monástica de los misioneros anglosajones e irlandeses en Europa.

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El genio organizador de la monarquía franca. Carlomagno no escribía ni terminó de aprender (lo que escribía fatigosamente por la noche en una tablilla, el diablo lo cancelaba por la noche) pero congregó en su corte a doctos y teólogos de Italia, de IIrlanda, de Galia, etc. Así firmaba o dibujaba su nombre Carlomagno, según nos dejó Jean Mabillón en De re diplomática Libri sex:

. o

Carlomagno reunió a su alrededor a los paladines intelectuales y a los paladines de la espada de toda Europa. Entre aquéllos el organizador escolar y científico: el diácono anglosajón Alcuino; el historiador: Eginardo nacido en el distrito de Main y formado en el monasterio alemán de Fulda; el literato: Pablo Diácono, longobardo que gestionaba el comercio de libros entre el monasterio de Montecassino y los franco. Los tres 3

conocían los tesoros clásicos escondidos en los monasterios europeos. Éste es Edwin, monje de Canterbury que dibujó una imagen de sí mismo en un Salterio o Libro de los Salmos. En uno de los bordes del códice expresó que quería se le recordase por su escritura:

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El Imperio occidental era políticamente menos elevado que el bizantino, pero tuvo un dinamismo en el futuro fundamental con la cultura europea.

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El carácter compuesto de la cultura carolingia: o

Influjos orientales y bizantinos

o

Influjos anglo-célticos de los monasterios

o

Influjos hasta musulmanes 

La iglesia Palatina de Aquisgrán tiene planta oriental, a través del ejemplo de Ravena y será el prototipo favorito de los arquitectos de la época. 4

2. LA ESCRITURA CAROLINA Es una escritura nacida en los siglos VIII y IX, que a través de los humanistas del siglo XV se implantó en los tipos metálicos de la Imprenta, y llega hasta nuestros días en modelos que nos proporcionan los software (Times New Roman, Garamond, Palatino Linotype...). Fue ideal para la fundición de tipos de imprenta: o

por la redondez y apertura de sus formas. Véanse las diferencias entre una a carolina y otra gótica:

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por su diseño sencillo y equilibrado o armonía entre el cuerpo de la letra y las astas y caídos, entre la apertura horizontal de los ojos (o, d, p, g,..) y el desarrollo en alto de las astas

o

por el aire entre letra y letra, palabra y palabra, aire proporcionado por la carencia de ligaduras y existencia de espacio separador, semejante a lo que veíamos en la nueva minúscula del De bellis macedonicis y en el Epítome de Tito Livio, o en las semiunciales de los siglos V y VI. Véase este aire en el Martirologio d4e Beda y Obras de Cómputo, manuscrito del siglo IX depositado en la Biblioteca Vaticana, procedente de la abadía de Lorsch:

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o

Puede comprobarse lo anterior en este bello ejemplo de la minúscula carolina de la Biblia de Quedlingsburg, procedente del Monasterio de Tours, en el valle del Loira. Los dos primeros renglones son de escritura uncial canonizada::

El paleógrafo italiano Giorgio Cencetti escribió sobre la importancia del nacimiento de la escritura carolina en medio de una fragmentación tipológica en 6

Europa (merovingias, visigóticas, irlandesas, beneventanas, curiales...) para el futuro de nuestras formas gráficas: “En este punto a la escritura romana le podía suceder lo que ocurrió con la lengua: Continuar e, incluso, acentuar, la evolución particularista hasta llegar a una clara diferenciación y creación de formas nuevas y distintas en cada uno de los territorios. Lo que hubiera sido equivalente a escrituras diferentes en Italia, Francia, España, Islas Británicas... como estos países llegaron a formar la lengua italiana, la lengua francesa o la lengua española. Tal hecho hubiera tenido consecuencias imprevisibles para la difusión y circulación de los libros o, lo que es lo mismo, de las ideas y civilización. Se evitó con el nacimiento y difusión progresiva de una escritura que puede considerarse la expresión gráfica de la cultura romano-cristiana y universal del Imperio carolino. No desmerece por ello la denominación de minúscula carolina.

Su período de vida es desde fines del siglo VIII hasta los primeros decenios del siglo XII. En estos siglos podemos encontrar otras escrituras (capital clásica, uncial y semiuncial, todas canonizadas y de imitación) pero está claro que la carolina es el modelo estético y el modelo técnico-funcional del grafismo. Son conocidas las providencias de Carlo Magno y la famosa capitular De scribis ut non vitiose scribant. La escritura carolina no repite en puridad los modelos clásicos porque éstos no corresponden a los ideales estéticos de la época: 

La cultura carolingia no mira directamente lo clásico, sino a través de la interpretación que había hecho el Helenismo y la Patrística.

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La tormenta de la invasión árabe en el siglo VII causó el aflujo de prófugos a Occidente, como los habría en el siglo XV tras la caída de Constantinopla en manos de los turcos.

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Roma en la mitad del siglo VIII fue ocupada de griegos y sirios, muchos de ellos doctísimos.

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Los soberbios resultados científicos y filosóficos de la cultura islámica no fueron una creación original, sino el desarrollo de una tradición helenística. Esta: 1. Había roto la unidad del ser y del espacio 2. Las formas cerradas no se entendían y eran aceptados algunos elementos estéticos como el arco. La plácida belleza de la capilla palatina de Aquisgrán, la de las pequeñas basílicas de la época y la admirable funcionalidad de un arco de puente también de la época se refleja en la claridad, sin ligaduras y sin artificio de la escritura:

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3. Se afirmaba el concepto de la continuidad del espacio y éste no podía ya ser considerado como una cosa medible. No hay ideas nuevas y originales, pero se tienen impulsos para obrar con la convicción de ser útiles a los demás. Por ello la escritura, incapaz de realizar una nueva concepción espacial, se repliega sobre su propia organización práctica, con los siguientes efectos: 

Una más diminuta y geométrica división de las partes de la grafía.

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Una mayor y sistemática organización del perfil de gruesos y finos de la grafía 8

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Unos modelos gráficos que se recuperan de la antigua minúscula en los códices del siglo IV y V, que se transcribieron profusamente en los siglos VIII y IX con un ductus muy determinado:

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Véase en la reproducción de elementos del alfabeto carolino:

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Una escritura práctica se ha transformado en estética. La carolina, como la cultura carolingia, es usada como un medio y no como un fin en sí misma, no como un arte gráfico en sí mismo. Es: 

Medio para salvar a la humanidad por medio de la lectura clara y distinta de los códices, librando a la escritura del barbarismo germánico: Con las ideas leídas y entendidas se consolidaba el orden social y se asimilaba al cristianismo.

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Medio que se encontró en los códices de la antigüedad. Las formas escriturarias de la antigua Roma se convirtieron en modelos gráficos normales saltándose la evolución de las escrituras merovíngicas y visigóticas.

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Medio para borrar de los particularismos gráficos en todo occidente porque la escritura carolina fue medio de 10

expresión de un sentir común. Se hizo escritura de uso normal y también fue acogida en las chancillerías. En éstas se viste de un uniforme para hacer reconocer hasta de lejos quien la endosa. 

Si la carolina se hace de uso general, no fue por la Capitular de Carlomagno, sino porque esta escritura era un medio más para ordenar y organizar por los conceptos y las ideas bien fijadas. Por esto asume un carácter orgánico y estructurado para alcanzar un fin más trascendente y útil. Sólo era un medio y no un fin.

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La carolina en el siglo IX respondió a un gusto generalizado y a una misma demanda social de claridad de lectura, que marginó la letra cursiva y los imperativos gráfico económicos. Respondió a un movimiento de humanistas (monjes y cortesanos) con intenciones rebuscadas y reflexionadas, como pasaría luego en el Humanismo italiano del siglo XV. Véase la fácil transcripción de esta carolina de los siglos X y XI en la Biblioteca catedralicia de Ivrea:

Domine deus uirtutum exaudi orationem meam. Auribus percipe deus iacob. Protector noster aspice Deus. Et respice infa

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Para nuestros antepasados la escritura fue utilitaria o si se prefiere finalista, funcional, dirigida a la consecución de un fin superior a ella: 

Difusión de ideas políticas en un lenguaje controlado

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Difusión de ideas religiosas en una retórica fijada por la escritura

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

Difusión de ideas morales con palabras determinadas previamente en la escritura.

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Difusión unitaria de una cultura (políticoadministrativa, religiosa...) por medio de un modelo gráfico único

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El elemento estético de la carolina servía para mostrar con la euritmia de sublimidad y la grandeza que se expresaba en la forma del escrito. Admiramos un puente medieval por su simple funcionalidad, lo mismo que nos sucede con la carolina: Admiramos su trazado calmoso, preciso, armonioso, legible, que renuncia a todo artificio técnico a favor de la claridad. Igual sucede con las pequeñas basílicas de la época: Su estructura es serena y bella porque es estructural.

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La escritura carolina, como único modelo estético de la minúscula, se adhiere a los valores espirituales y constituye una exteriorización del patrimonio espiritual de la época:

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Determina formas más evolucionadas

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Profundiza el análisis estructural de los trazos: o

Con mayor cuidado en los particulares

o

Con gusto refinado

La función encomendada a la escritura carolina exigía claridad y legibilidad máximas, ser un vehículo ideal de comunicación entre la cultura y un gran número de hombres por medio de: 

Cuidado con los espacios entre palabras.

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Ser regular y uniforme

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Sencillez y simplificación del trazado. Véase la a en su evolución hacia la escritura gótica y humanística:

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



Descartar los enlaces y ligaduras demasiado complicadas. Este era un sacrificio pesado en aras de la legibilidad. Cuando la cultura quiere abrirse a a más amplios estratos sociales se hace más legible. Despegar y separar las letras entre sí.

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El prejuicio y determinación por la legibilidad de la escritura que hizo propio la reforma carolingia, y luego harían en el siglo XV los humanistas, fue un obstáculo para el perfeccionamiento técnico de las escrituras cursivas. Se renunció a un medio técnico-gráfico tan eficaz como las ligaduras o enlaces de las letras.

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En la época de la escritura carolina hay que diferenciar en los documentos notariales los procedentes:

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De notarios de escuelas laicas: Escrituras más relacionadas con la nueva cursiva romana.

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De notarios y escribanos de procedencia eclesiástica: Estos se inspiran en la carolina y usan pocas ligaduras. Utilizan la carolina en documentos de derecho civil.

En las escrituras cancillerescas carolinas, llamadas “minúscula diplomática” o minúscula de diplomas, se adoptan los artificios propios del Poder que ya veíamos en las Litterae coelestes del final del Imperio Romano: ausencia de ligaduras, alargamiento de las astas desproporcionado con el cuerpo de la letra; los remates de las astas se transforman en lazadas juguetonas; la c con cresta; la g con el caído trenzado...:

sedis legatus et peticione dilectis filii nostri Lodovoici abatís sanctae mariae super ripam moselle -sis ecclesiae filiis et uniuersis fidelibus tam presentibus quam futuris qualiter quidam ministerialis

3. LOS ORÍGENES DE LA CAROLINA Si en otras escrituras, como en unciales y semiunciales, era difícil encontrar las actas de su lugar nacimiento, porque sus manifestaciones eran pobres y 13

fragmentarias, en la carolina es al contrario. Esta escritura, como pasa con los hombres realmente importantes (Cristóbal Colón...), parecía nacida en muchos lugares y así hay teorías para todos: 

En Roma. Tesis defendida por paleógrafos italianos a finales del siglo XIX y principios del XX. En Roma se elaboró la escritura carolina y a través de los códices importados llegó a Francia, en tiempos de Pipino el Breve y de Carlomagno. Uno de los argumentos fue el discutible origen romano del famoso Liber Diurnus o libro formulario de la chancillería pontificia de principios del siglo IX, conservado en el Archivio Segreto Vaticano:

(En uncial:))De electione pontificis ad exarchum superscriptio: (En carolina:)domino excellentissimo atque precellentissimo et a deo nobis longeuiter in principalibus ministerris feliciter conseruando ille exarcho Italiae presuiteri diaconi et familiaris univer sus clerus. Axiomatici etiam seu

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En monasterios franceses, tesis defendida en 1866 por el codicólogo francés Leopold Delisle, concretamente en el Monasterio de San Martín de Tours, en el valle del Loira, y dirigido por Alcuino de York. Véase este manuscrito de Sulpicio Severo, escrito en el monasterio de Tours, entre los años 804-834:

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

En la Escuela Palatina de la corte de Carlomagno se escogió deliberadamente este tipo de escritura, tesis defendida por alemanes como Hessel, Steinacker y Lauer.

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Origen poligenético. Tesis defendida y bien documentada por Luigi Schiaparelli que afirmaba: La acción que dio origen a la carolina partió de más centros que los dichos. No fue producto de una escuela ni de un centro concreto sino resultado de un amplio movimiento cultural o renacimiento carolingio.

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El polaco Gieysztor defendió la tesis de que el origen de la escritura carolina estaba ligado a una necesidad de comunicación propia e identificativa de la nueva clase feudal cuyo poder se extendía desde el Ebro hasta el Rhin.

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El italiano Giorgio Cencetti: La escritura carolina nació en códices extendidos por una vasta zona de Europa entre los siglos VIII y IX. Según él no fue fruto de una nueva creación sino de un retorno a las antiguas escrituras romanas, ya abandonadas en las escrituras nacionales. La carolina está en relación con la nueva minúscula en la misma medida que esta el Imperio cristiano de Carlomagno al Imperio cristianizante de Constantino y Teodosio.

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El italiano Petrucci lanza la hipótesis de que la carolina fue la escritura elemental de base, enseñada en las

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escuelas altomedievales, laicas y eclesiásticas, durante los siglos VIII y IX. Su origen desde el punto de vista técnico-gráfico o el cómo se formó, podría ser: 

Reelaboración de modelos semiunciales bajo el influjo de la nueva cursiva.

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Reelaboración de la nueva cursiva bajo el influjo de la semiuncial.

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En la nueva cursiva bien caligrafiada que daría origen tanto a la semiuncial como a la carolina.

UN SIGNO DE LA VELOCIDAD EN LETRAS LEGIBLES: EL SISTEMA ABREVIATIVO. En la Edad Media eliminaban letras de las palabras y dificultan la lectura si no se tiene practica paleográfica. La expresión ts con un tracito sobrepuesto significaba testis o testigo. ¿Por qué lo hacían?

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Porque convenía ahorrar pergamino o papel, materiales escasos y costosos. Razón que no se entiende porque se encuentran documentos de gran porte con un escrito de dos renglones de palabras abreviadas y el resto en blanco.

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Por ganar tiempo en una época en que todo se escribía a mano. Razón que tampoco se entiende si se abrevian las palabras y luego demorarse en colocar trazos, tracillos, signos...

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La escritura carolina en su ansia de obtener la máxima legibilidad y accesibilidad a muchas personas sacrificó un mecanismo de aceleración: los enlaces y ligaduras o mecanismo negativo a la lectura. Como consecuencia la siempre presionante necesidad de hacer más rápida la ejecución de los signos hizo buscar otra solución no técnicográfica que no incidiera en la claridad de las formas de las grafías: o

Dejar algunas letras en la pluma y no en el pergamino, advirtiendo oportunamente al lector

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Sustituir palabras o partes de palabras con un breve signo que sirva de una vez por todas para contradistinguirla.

Los romanos no usaron semejante expediente, pues se limitaban a las siglas o indicación de una palabra, especialmente los nombres con una palabra inicial. G. es Gaius como nosotros hacemos con ONU, FIAT (Fábrica Italiana Automóviles Turín). El sistema abreviativo, sin embargo, se convierte en desesperación para el lector en los siglos comprendidos entre el VIII y el XIV: No se abrevian pocos nombres sino casi todas las palabras. Dos grandes ...