Estado DE LA Cuestión Acerca DE LA Película “MI Nombre ES KHAN” PDF

Title Estado DE LA Cuestión Acerca DE LA Película “MI Nombre ES KHAN”
Author Diana Patazca Huamán
Course Ciudadanía y Reflexión Ética
Institution Universidad Tecnológica del Perú
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El tema que este estado de la cuestión analiza es el siguiente: Multiculturalidad e interculturalidad en la película “Mi nombre es Khan”. De esta manera, la pregunta que se procura responder y da sentido al presente trabajo es ayuda el desarrollo de la interculturalidad a una nación....


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ESTADO DE LA CUESTIÓN ACERCA DE LA MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD EN LA PELÍCULA “MI NOMBRE ES KHAN” El tema que este estado de la cuestión analiza es el siguiente: Multiculturalidad e interculturalidad en la película “Mi nombre es Khan”. De esta manera, la pregunta que se procura responder y da sentido al presente trabajo es ayuda el desarrollo de la interculturalidad a una nación. En el mundo, el tiempo normalmente está dividido en Antes y Después de Cristo. Sin embargo, en los últimos años ocurrió un hecho que fraccionó la historia de la humanidad. Nos referimos a los atentados del 11 de septiembre, los cuales pueden ser definido como: “(…) una serie de atentados terroristas suicidas cometidos aquel día en los Estados Unidos por miembros de la red yihadista Al Qaeda, mediante el secuestro de aviones de línea para ser impactados contra varios objetivos, causando la muerte a cerca de 3000 personas, produciendo más de 6000 heridos, así como la destrucción del entorno del World Trade Center en Nueva York y graves daños en el Pentágono, en el Estado de Virginia, siendo el episodio que precedería a la guerra de Afganistán y a la adopción por el Gobierno estadounidense y sus aliados de la política denominada Guerra contra el terrorismo.” (Wikipedia, 2016: s.p) Este tuvo diversas repercusiones negativas alrededor del mundo, como por ejemplo el rechazo hacia los musulmanes debido a la errada creencia de que todos ellos eran culpables del atentado, por lo tanto los consideraban personas violentas. Es por ello que los demás se sentían con el derecho de provocarlos e insultarlos. La motivación para la realización de este tema surge del interés por identificar qué acontecimientos de la película se hubieran evitado si se hubiera vivido en un ambiente intercultural. Al mismo tiempo, la preocupación que nos causa el hecho que alrededor del mundo aún exista discriminación y prejuicios hacia determinados grupos sociales, al no aceptar que vivimos en una sociedad multicultural.

Este tema es importante, debido a que nos da a conocer el daño que se puede ocasionar a las familias por el rechazo hacia distintas creencias. Además, nos ayudará a comprender lo que significa vivir en un país multicultural. Para la realización de este estado de la cuestión hemos recurrido a diversos autores. En primer lugar, Wikipedia, “es una enciclopedia digital que se encuentra disponible a través de Internet. Se trata de una publicación de acceso libre y gratuito, con más de 15 millones de artículos redactados por voluntarios en más de 200 idiomas.”(Porto y Merino 2013:s.p). En segundo lugar, Derecho, Gerencia y Desarrollo, son artículos sobre temas jurídicos, Gerencia Social-Pública y Desarrollo en el Perú y América Latina. Finalmente, Juan José Bueno Aguilar, él es profesor de didáctica y organización escolar. Para empezar, es necesario que definamos que es lo que se entiende por multiculturalidad. “La

multiculturalidad

es

un

término

principalmente

descriptivo.

Típicamente se refiere a la multiplicidad de culturas que existen dentro de un determinado espacio, sea local, regional, nacional o internacional, sin que necesariamente tengan una relación entre ellas. Su uso mayor se da en el contexto de países occidentales como los Estados Unidos, donde las minorías nacionales (negros e indígenas) coexisten con varios grupos de inmigrantes, minorías involuntarias como los puertorriqueños y chicanos, y los blancos, todos descendientes de otros países principalmente europeos; o como en Europa donde la inmigración se ha ampliado recientemente.” (Derecho, Gerencia y Desarrollo, s.f: s.p) La película se desarrolla en este contexto, en Estados Unidos, donde los habitantes del país mencionado deben convivir con grupos inmigrantes. Sin embargo, no es una convivencia sana, ya que existe discriminación. Ya sea por la religión, en este caso musulmana, o por el apellido. Discriminación que en el peor de los casos, termina en muerte. Como fue el caso de Sam, hijo de Mandira. Otro término del cual necesitamos conocer su definición es interculturalidad, y Walsh nos dice que esta significa: “«entre culturas», pero no simplemente un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en términos equitativos, en condiciones

de igualdad. Además de ser una meta por alcanzar, la interculturalidad debería ser entendida como un proceso permanente de relación, comunicación y aprendizaje entre personas, grupos, conocimientos, valores y tradiciones distintas, orientada a generar, construir y propiciar un respeto mutuo, y a un desarrollo pleno de las capacidades de los individuos, por encima de sus diferencias culturales y sociales.” (Derecho, Gerencia y Desarrollo, s.f: s.p) En sí, la interculturalidad es una meta que deberíamos tener nosotros como ciudadanos, ya que supone relaciones basadas en respeto y aceptando nuestras diferencias. Anteriormente, hablamos de las agresiones que recibían los musulmanes por parte de los americanos. Por ello, a continuación mencionaremos algunas de ellas. Una es el caso del ataque a la esposa de Zakir, hermano de Rizvan; en el cual un hombre la golpea, quitando el hiyab de su cabeza. Además, le dice que se vaya de su país. Debido a esto, Zakir le aconseja que deje de usarlo para prevenir este tipo de hechos. Ella obedece, pero tiempo después, vuelve a usarlo para ir a enseñar a la universidad, pues se dio cuenta que no podía enseñar acerca de identidad cuando ella estaba fallando a la propia. El hecho de pedirle que se vaya de los Estados Unidos deja claro que este ciudadano no reconoce que vive en un país multicultural, donde los inmigrantes son libres de seguir sus costumbres, por ejemplo los códigos de vestimenta. Otro hecho del que debemos hablar es de la educación que se estaba brindando a los niños estadounidenses, en la que se decía que el Islam era una religión violenta. Lección que tuvo como consecuencia el inicio de las agresiones hacia Sam. La profesora no debió generalizar, porque la violencia con la que puede actuar una persona no depende de su religión, ni del país del cual proviene. Ella debió considerar que se encuentra en un país multicultural, en una escuela en la que se educa no solo a cristianos, por lo que su clase podría llevar a la discriminación y odio hacia los alumnos seguidores del Islam. En este caso, se debe considerar la alternativa de una educación intercultural. “La educación intercultural apunta una solución al problema que se plantea en las sociedades multiculturales, ya que se refiere a una relación activa entre las culturas para llegar a desarrollar una sociedad

intercultural. Por tanto, este tipo de educación pone el énfasis en los puntos de contacto y en el diálogo que se debe producir entre las culturas, siempre en un clima de igualdad y respeto. Desde esta perspectiva, y resaltando esta relación de entendimiento y consenso, también se produce una interrelación profunda entre las minorías, que son portadoras de diversidad cultural, y la sociedad de acogida que suele representar la cultura mayoritaria.” (Bueno, 1997: s.p) Lo que la educación debe promover es la unión entre cultural, la aceptación de multiculturalidad, no el odio ni el rechazo. Ante todos estos hechos Reese, amigo de Sam, lo defendía de sus demás compañeros, pero esto cambia después de que su padre fallece en la Guerra a Afganistán. Este hecho provoca que él desarrolle un odio hacia los musulmanes, al culparlos por la muerte de su padre. Es así como se aleja de Sam. Un día, después de un partido de fútbol, el hijo de Mandira se acerca a su amigo para preguntarle por qué se había distanciado de él. Pero los compañeros que lo habían molestado con anterioridad se entrometen y lo empiezan a golpear, hasta que un golpe ocasionado por la pelota de fútbol acaba con su vida. El odio hacia Sam se debía a que su apellido era Khan. Por ello, sus compañeros pensaban que era musulmán y lo culpaban por los acontecimientos ocurridos en su país. Esto es algo ilógico ya que este era solo un niño. Aquí podemos apreciar que tan lejos puede llegar el odio hacia una minoría o una cultura. Si bien es cierto existen musulmanes cuyo pensamiento es violento, también hay quienes, como Khan y su familia, no son así. Además, hay cristianos que tienden a tener los mismos comportamientos. Al igual que hindúes o judaístas. Esto demuestra que no se debe generalizar al momento de culpar de algún hecho a cierto grupo de personas. La solución estaría en denunciar ante las autoridades, si se es víctima de una agresión de este tipo. O si se presencia un acto que infunda a demás personas a cometer estas acciones. Así como lo hizo Khan cuando se encontró con un maestro musulmán quien les decía a sus seguidores que era momento de ir en contra de los hindúes.

Además, como pudimos ver, Rizvan, siendo musulmán, demostró ser una persona de gran corazón, muy generosa con los demás. Por otro lado, lo que Khan buscaba al querer hablar con el presidente de los Estados Unidos, era decirle a él y a todo el país que él y su familia, sobre todo su fallecido hijo, no eran terroristas, por lo que debían dejar de atacarlos. En síntesis, el aceptar que vivimos en una sociedad multicultural e intercultural logra que tengamos una convivencia más pacífica. Además, nos puede hacer crecer como nación, al hacernos más unidos. Después de revisar las diferentes fuentes bibliográficas, planteamos como hipótesis que si Estados Unidos hubiera sido un país intercultural, no hubieran acontecido tantas tragedias. BIBLIOGRAFÍA Derecho, Gerencia y Desarrollo (s.f) (consulta el 09 de agosto del 2016) (http://red.pucp.edu.pe/ridei/files/2012/03/120319.pdf) BUENO AGUILAR , Juan José (1997 (consulta el 09 de agosto del 2016) (http://www2.uca.es/HEURESIS/heuresis98/v1n2-3.htm)...


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