Giddes sobre Marx - las relaciones de producción y la estructura clasista PDF

Preview

Summary

Download Giddes sobre Marx - las relaciones de producción y la estructura clasista PDF

Description

Las relaciones del hombre La Relación del hombre con la Naturaleza Según Marx el desarrollo de la sociedad se origina con la continua interacción productiva entre los hombres y la naturaleza: el hombre, a diferencia de los animales, produce sus propios medios de subsistencia. Es una producción y reproducción de la vida, a su vez movida por la exigencia de su cuerpo orgánicos de sobrevivir, pero también por el origen de nuevas necesidades y capacidades. De este modo la actividad productiva es la raíz de toda sociedad para asegurar la vida de los hombres.

La relación del hombre con otros hombres En cualquier sistema productivo se forman relaciones con la naturaleza, pero también entre los hombres porque participan en el proceso de producción: Marx alega que la fuente de la auto creación está en el trabajo del hombre por medio de la producción. Es una instancia de desarrollo social y esa producción se da como miembros de cualquier forma de sociedad. No se puede producir sin crear una especie de asociación. Por eso se dice que en toda sociedad hay una suma de fuerzas de producción.

Explicación y origen de Clase Social Según Marx el origen de la clase social se encuentra en esa división que se produce por las relaciones de producción en el trabajo. En el proceso productivo esa división produce una acumulación de la producción excedente y si esta pasa a manos de un grupo minoritario se pone en posición de explotación. Marx explica que las a clases no deben explicar a partir del nivel de ingresos, sino que son un aspecto de las relaciones de producción, es decir, se determina a partir de las relaciones de grupos de individuos respecto de la posesión de la propiedad privada de los medios de producción. Al tratar el tema de las relaciones de producciones en el trabajo Marx inutiliza varias veces el termino dominación que se daba de un grupo a otro. Este análisis de Marx tiene como finalidad primaria la explicación de la estructura y dinámica característica de la sociedad burguesa, Solo se forma una clase en la medida en que se ven obligados a sostener una lucha común con otra clase. Cuando millones de familias viven bajo ciertas condiciones económicas se distinguen ya sea por su modo de vivir, sus interese y su cultura devenida de otras clases. Si estas se oponen de manera hostil entonces forman una clase.

La Dicotomía del modelo de las clases sociales Marx alega que el modelo de relaciones de clase es dicotómico, es decir, todas las sociedades clasistas se constituyen alrededor de una línea divisoria entre dos clases antagónicas, la dominante y la sometida, que en el mercado se oponen directamente y afirma que esta relación siempre se da de manera conflictiva. A Marx alega que solo la sociedad burguesa encaja con esta descripción, aun así, el eje dicotómico

presenta tres cuestiones que complica el asunto. C ● La clase que desempeña un rol económico y político importante en la sociedad pero que son marginales en el sentido de relaciones de producción porque recién surgen o bien caducan. M ● La dependencia de un grupo social sobre una de las clases y que se identifican políticamente con ella. I ● Finalmente están los individuos que están al margen del sistema de clases por no estar integrado en la división del trabajo. I

Ideología y conciencia El dominio de las clases dominantes se puede apreciar en el modo en que se imponen en la sociedad, y en parte, en esa relación que se da entre ideología de las clases dominantes y la conciencia de los individuos. Marx sostiene que la clase que tiene el dominio de los medios para la producción material también tiene el dominio de los medios para la producción intelectual. I La conciencia de los individuos se da por las circunstancias sociales de la actividad humana, condicionan la percepción de los individuos sobre el mundo en que viven. Aquí la ideología dominante incluye un embellecimiento de la dominación y los medios morales para esa dominación, de esta manera la clase dominante legitima sus intereses. D Siempre se pone en juego la creación y la aplicación de ideas por las relaciones de los individuos entre ellos y con la naturaleza, aquí es donde entra la superestructura, esta son las instituciones o órganos que responden a la ideología de la clase dominante y se percibe en forma de política, derecho, por ejemplo. R En la sociedad burguesa la actividad productiva de los individuos implica una interacción entre comportamiento social y conciencia. De este modo la estructura clasista dominante condiciona la difusión y la aceptación de sus ideas. C Marx: El Modo de Producción Capitalista El modo de producción capitalista aboga por la propiedad privada y tiene una relación de las condiciones productivas humanas mas amplio que en un anterior periodo histórico, pero lo ahce a través de la formación de una clase cada vez mas grande de trabajadores asalariados desprovistos de su propiedad, formando así una división única entre la burguesía y el proletariado. D La revolución industrial conlleva un cambio en el ámbito de la actividad productiva, en una tirantez entre el surgiente modo de producción, y las relaciones que conllevan, con la anterior, así fue la retirada del feudalismo ante el capitalismo. M Los economistas políticos han desarrollado conceptos como Trabajo y Producción de una manera general que se podrían aplicar en distintitas sociedades, pero solo han aparecido al surgir la

producción capitalista. C Sobre esto Marx denuncia que estos conceptos están fuertemente vinculados a la estructura de dominio burguesa que son incapaces de ver su carácter limitado y unilateral. Siempre busca la formade legitimar su ideología en la sociedad, es decir en santificar lo existente como ley y en dar una sanción legal a sus límites establecidos por el uso de la tradición. C

Aporte Marxista para la comprensión de la desigualdad social Sobre la desigualdad social Marx alega que la realización de la fuerza productiva humana en la sociedad burguesa es alentada hasta el extremo conlleva a un punto en el que la alienación de los trabajadores respecto al control de la riqueza obtenida. La superación de esta situación conllevara a recuperar su yo alienado por una razón liberada del dominio clasista. El dominio de la sociedad comunista libre de la propiedad privada y abogando por la propiedad colectiva es según Marx la salida a la alienación y la realización del hombre plenamente....