Infraestructura y Superestructura - Falsa Conciencia PDF

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Actividad: Busquen en la web la película La clase obrera va al paraíso (1971), del director Elio Petri En grupo, analicenla a partir de la siguientes categorías: ● ● ● ● ●

Relación infraestructura-superestructura Falsa conciencia Clase en sí, clase para sí Alienación Fetichismo de la mercancía

Para poder encontrar la relación de la infraestructura y la superestructura dentro del film:La clase obrera va al paraíso de Elio Petri, primero debemos sentar las bases teóricas de este concepto. En primera instancia, Marx menciona que, a lo largo de la historia, encontramos diferentes relaciones de producción (la Burguesía y el Proletariado) y denomina como Infraestructura a una suposición base, es decir es la “Basis  ” material de la sociedad y esta determina la estructura social, el desarrollo y el cambio social. Es la base económica sobre la que se asienta la sociedad. Y, la llamada Superestructura es lo que Marx define como aquello influenciado por la Burguesía, que se expresa a través de las instituciones (religiosas, educativas, culturales, etc.) y cuya máxima expresión es el estado que legitimiza esta desigualdad entre la Burguesía (que son los propietarios de los medios de producción) y el Proletariado (la fuerza trabajadora) que se genera en la infraestructura. Como segundo concepto, es importante poner que el objetivo de esta “Superestructura” es formular, en la población trabajadora, una “Falsa Conciencia” o, el sujeto alejado del verdadero ser que piensa; en otras palabras, es la adopción de una ideología (recordemos que la Superestructura se expresa a través de estas instituciones) burguesa por un trabajador asalariado (por el proletariado) en consecuencia, tenemos a un individuo que vende su fuerza de trabajo sin un salario (o con una parte de su trabajo que no es remunerado) y a esto Marx lo llama Plusvalía. Esto se aplicaba con el fin que, la Burguesía, acumule capital. Respecto de la película, podemos encontrar a un grupo de obreros que viven en una vivienda compartida. En ese ámbito, el personaje principal nos menciona que: “El individuo trabaja para comer” y nos encontramos inmediatamente a una escena de un grupo protestante que busca “Más sueldos menos trabajos” - Esto alude a la idea de la Plusvalía de Marx; que el obrero mantiene una cantidad de trabajo no remunerado y alude también a la explicada infraestructura y la estructura social. La búsqueda por la perfección y la producción óptima de la fábrica hacen que algunos trabajadores se encuentren en una condición laboral precaria y es así como uno de los trabajadores estrella, un “obrero modelo”, “Lulu”, mantiene su falsa conciencia de pensar de que puede escalar si es que se queda determinado con su trabajo y rindiendo lo mejor posible. Luego, dándose cuenta de que se rompe esta ilusión, se levanta y se une al sindicato para unirse a la lucha de clases. En segundo lugar, la película nos muestra la situación que se vivía en ese momento, en que se está saliendo del estado de bienestar y se sumerge a la clase trabajadora en una suma de contradicciones. A través de la historia de un obrero modelo, nos muestra las condiciones laborales en las fábricas de aquel entonces, que lamentablemente podemos encontrar similitudes en muchas de las actuales. El Fetichismo de la mercancía habla de la materialización de las relaciones de producción inherentes a la economía mercantil basada en la propiedad privada sobre los medios de producción.

Los nexos sociales entre los productores privados únicamente se manifiestan en el mercado, en el proceso del cambio de sus mercancías. Nadie controla ni regula conscientemente estos nexos, que se desarrollan espontáneamente. Por lo tanto, hablamos de una materialización de carácter objetivo. En la producción mercantil basada en la propiedad privada, los frutos del trabajo son productos de trabajos privados independientes entre sí. Al mismo tiempo, entre los productores privados existe una estrecha conexión y dependencia recíproca basada en la división social del trabajo. “La independencia de los hombres entre sí, se completa con un sistema de independencia material en todos los aspectos” -Marx En la película podemos observar como la ambición de los jefes hace que el trabajo se multiplique constantemente, mientras Lulú, el protagonista, sigue sin cuestionarse absolutamente nada de lo que le mandan, ni siquiera se pone a pensar para quién trabaja o quiénes se ven beneficiados por el trabajo que él hace. Pero un evento desafortunado va a cambiar eso, que es cuando se corta el dedo con una máquina y esto va a hacer que se dé cuenta de lo solitario y apartado que se encuentran los obreros. El punto más considerable y relevante a analizar teniendo los conceptos de Marx, es que realmente no les importaba la salud del obrero, y lo único que necesitaban era que la producción masiva en la fábrica continuara, puesto en una comparación constante con sus compañeros por el trabajo que él realizaba y los demás no. Marx también habla de la evolución del proletariado: de clase “en sí” en clase “para sí”. “Al principio son obreros aislados; luego los de una fábrica, luego los de toda una rama de trabajo quienes se enfrentan en una localidad con el burgués que personalmente los explota” -Marx . En esta fase los obreros no luchan aún contra los capitalistas como clase. El proletariado no se había elevado hasta comprender sus tareas generales de clase, todavía representa una clase “en sí”. “En esta primera etapa los obreros forman una masa diseminada por todo el país y desunida por la concurrencia”-Marx. Con el incremento de los talleres y de las fábricas, aumenta numéricamente el proletariado y su experiencia en la lucha de clases. De la lucha contra capitalistas individuales, los obreros pasan a la lucha contra la clase de los capitalistas en general y contra su Estado. Lulú es el retrato del obrero proceso de transformación, en un esclavo del consumo. Pero la constante lucha para dejar de ser explotado y además lograr la emancipación propia, nos hace pensar en que se transforme en un “para sí”, ya que tomaría conciencia, y se efectuaría el proceso de lucha contra los capitalistas. Por último, para analizar el film “La clase obrera va al paraíso” desde la Alienación debemos entender el concepto. Alienación (Según Karl Marx) se interpreta como la relación de exploración propia desde el sistema capitalista en la cual el trabajador no es considerado como persona en sí, si no en función de su valor económico, como mano de obra para la multiplicación del capital, es decir, el trabajador no representa sino determinada cantidad de dinero.

En el film donde se hace mayor hincapié es en la abrumadora soledad del obrero, explotado por la empresa, presionado por los sindicatos y manipulado por los estudiantes, cuyos teóricos radicalismos en nada ayudan a su causa ni a su clase, puesto que provienen de otra. El hecho donde Lulú tiene un accidente de trabajo (la pérdida de un dedo) y la misma empresa le da la espalda, sobresale que él es como un prototipo de hombre objeto, de obrero alienado, incapaz de poder despegarse de su destino, él es un elemento productor de beneficios ajenos....