MAKALAH ISLAM MEMBANGUN PERSATUAN DALAM KEBERAGAMAN dikonversi20200514 5909 81y8zu PDF

Preview

Summary

MAKALAH ISLAM MEMBANGUN PERSATUAN DALAM KEBERAGAMAN Diajukan untuk memenuhi tugas Pendidikan Agama Islam Dosen Penngampu : Dr. Hamid Mohammad Hasan, S.P.,M.Si. Disusun Oleh : Noval 17101397 STMIK STIKOM INDONESIA Teknik Informatika – Design Grafis Multimedia Kelas : AC i KATA PENGANTAR Syukur Alhamd...

Description

MAKALAH ISLAM MEMBANGUN PERSATUAN DALAM KEBERAGAMAN Diajukan untuk memenuhi tugas Pendidikan Agama Islam Dosen Penngampu : Dr. Hamid Mohammad Hasan, S.P.,M.Si.

Disusun Oleh : Noval 17101397

STMIK STIKOM INDONESIA Teknik Informatika – Design Grafis Multimedia Kelas : AC

i

KATA PENGANTAR Syukur Alhamdulillah kami ucapkan kepada Allah SWT atas limpahan Rahmat, Inayah, Taufik dan Hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Shalawat salam kepada junjungan Nabi Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabatsahabatnya yang telah memperjuangkan Agama Islam. Kemudian daripada itu, saya sadar bahwa dalam penyusunan tugas makalah ini banyak yang membantu terhadap usaha kami, mengingat hal itu dengan segala hormat kami sampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada : 1.

Rektor STMIK STIKOM INDONESIA I Dewa Made Krishna Muku, S.T, M.T.

2. Kepala Program Studi Teknik Informatika Wayan Gede Suka Parwita, M. Cs. 3. Dosen Pengampu mata kuliah Agama Islam Dr. Hamid Mohammad Hasan, S.P.,M.Si 4.

Orang tua kami yang telah memberi dukungan baik moril maupun materiil

5.

Seluruh pihak yang ikut berpartisipasi dalam penyusunan makalah ini.

Atas bimbingan, petunjuk dan dorongan tersebut kami hanya dapat berdo’a dan memohon kepada Allah SWT semoga amal dan jerih payah mereka menjadi amal soleh di sisi Allah SWT. Aamiin. Akhirnya kami berharap semoga tugas makalah ini menjadi butir-butir amalan kami dan bermanfaat khususnya bagi kami dan para pembaca pada umumnya. Denpasar, 29 Maret 2020

(penulis)

ii

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL .................................................................................... Error! Bookmark not defined.

KATA PENGANTAR ................................................................................................................................. ii BAB I ............................................................................................................................................................ 1 PENDAHULUAN ................................................................................................................................... 1 A.

Latar Belakang ............................................................................................................................ 1

B.

Rumusan Masalah ...................................................................................................................... 1

C.

Tujuan Masalah .......................................................................................................................... 2

BAB II .......................................................................................................................................................... 3 PEMBAHASAN ...................................................................................................................................... 3 A.

Pengertian Persatuan dan Keberagaman ................................................................................. 3

B. Menelusuri Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ...................................................................................................................................... 5 C. Menanya tentang Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ...................................................................................................................................... 6 D. Membangun Argumen tentang Konsep Keberagaman Islam dan membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ................................................................................................................ 7 BAB III....................................................................................................................................................... 10 PENUTUP .............................................................................................................................................. 10 Kesimpulan ........................................................................................................................................ 10 DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................................................ 11

KATA PENGANTAR ................................................................................................................................. ii BAB I ............................................................................................................................................................ 1 PENDAHULUAN ................................................................................................................................... 1 A.

Latar Belakang ............................................................................................................................ 1

B.

Rumusan Masalah ...................................................................................................................... 1

C.

Tujuan Masalah .......................................................................................................................... 2

BAB II .......................................................................................................................................................... 3 PEMBAHASAN ...................................................................................................................................... 3 A.

Pengertian Persatuan dan Keberagaman ................................................................................. 3

iii

B. Menelusuri Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ...................................................................................................................................... 5 C. Menanya tentang Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ...................................................................................................................................... 6 D. Membangun Argumen tentang Konsep Keberagaman Islam dan membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ................................................................................................................ 7 BAB III....................................................................................................................................................... 10 PENUTUP .............................................................................................................................................. 10 Kesimpulan ........................................................................................................................................ 10 DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................................................ 11

BAB I ............................................................................................................................................................ 1 PENDAHULUAN ................................................................................................................................... 1 A.

Latar Belakang ............................................................................................................................ 1

B.

Rumusan Masalah ...................................................................................................................... 1

C.

Tujuan Masalah .......................................................................................................................... 2

BAB II .......................................................................................................................................................... 3 PEMBAHASAN ...................................................................................................................................... 3 A.

Pengertian Persatuan dan Keberagaman ................................................................................. 3

B. Menelusuri Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ...................................................................................................................................... 5 C. Menanya tentang Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ...................................................................................................................................... 6 D. Membangun Argumen tentang Konsep Keberagaman Islam dan membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman ................................................................................................................ 7 BAB III....................................................................................................................................................... 10 PENUTUP .............................................................................................................................................. 10 Kesimpulan ........................................................................................................................................ 10 DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................................................ 11

iv

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Realita historis dan sosiologis menunjukkan bahwa umat islam terdiri dari beragam mazhab, beragam pemahaman, dan beragam praktik keagamaan. Keragaman ini semakin berwarna-warni ketika Islam dibawa masuk keranah kehidupan masyarakat yang luas: politik, ekonomi, dan sosial-budaya. Fakta keberagaman ini sudah berlangsung lebih dari beberapa abad. Dinegeri kita hal itu tidak mungkin dapat dihindari. Ikhtiar yang perlu kita lakukan adalah membangun persatuan dalam keragaman. Ungkapan satu Islam multimazhab (dan ungkapan lain yang serupa, seperti satu islam multi partai) didengungkan oleh banyak ulama dan cendikiawan muslim. Islam sebagai realitas religio-kultural berada pada dua korpus besar: Islam sebagai kuorpus wahyu, dan Islam sebagai historis. Islam pada korpus pertama adalah Islam ideal yang berada dalam kerangka wahyu, bersifat normative atau hight tradition, sebagaimana dikandung dan ditunjukkan oleh teks-teks Al-Qur’an; sedangkan Islam historis adalah Islam yang berada pada kerangka local tradition sebagaimana yang dibaca, dimengerti, dipahami, dan diperaktikkan oleh umatnya dalam konteks waktu dan ruang yang berbedabeda.

B. Rumusan Masalah 1. Apakah yang dimaksud dengan persatuan dan keberagaman? 2. Bagaimana menelusuri konsep keberagaman Islam dan membangun persatuan umat dalam keberagaman? 3. Bagaimana menanya tentang konsep keberagaman Islam dan membangun persatuan umat dalam keberagaman? 4. Bagaimana membangun argument tentang keberagaman Islam dan membangun persatuan umat dalam keberagaman?

1

C. Tujuan Masalah 1. Mengidentifikasi persatuan dan keberagaman. 2. Mengidentifikasikan menelusuri konsep keberagaman Islam dan membangun persatuan umat dalam keberagaman. 3. Mengidentifikasikan menanya tentang konsep keberagaman Islam dan membangun persatuan umat dalam keberagaman. 4. Mengidentifikasikan membangun argument tentang keberagaman Islam dan membangun persatuan umat dalam keberagaman.

2

BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Persatuan dan Keberagaman Persatuan dalam dalam ajaran ajaran islam secara umum di sebut ikhwan yaitu persaudaraan,yang secara umum ukhuawah islamiyah yaitu persaudaraan dalam islam (saudara sesama umat umat islam) atau juga kumpulan individu manusia yang bersatu atau menjadi satu. Jelas bahwa persaudaraan menyebabkan orang dapat berbuat damai dan dengan perdamaian maka persatuan dan kesatuan umat bisa dapat diwujudkan. Tanpa persatuan orang akan mudah bertindak semena-mena terhadap sesama bahkan terhadap yang seagama sekalipun. Allah SWT berfirman pada surah Al-Imran ayat 103;

Artinya : Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. Menurut tafsir Al-Muyassar:

3

103. dan berpeganglah kalian semua pada al-Qur’an, jauhilah perpecahan dan perselisihan, dan bersyukurlah kepada Allah atas kenikmatan yang telah Dia berikan berupa persatuan dan kasih saying di antara kalian, setelah kalian saling berselisih pada masa jahiliyah; kemudian dengan karunia Allah kalian menjadi saling bersaudara dan menyayangi. Dan sebelumnya kalian hampir jatuh ke jurang neraka Jahannam kemudian Islam menyelamatkan kalian. Dengan penjelasan yang jelas ini Allah terangkan kepada kalian ayat-ayat yang menuntun kepada kebaikan, agar kalian mendapat petunjuk ke jalan yang benar. Keberagaman atau diversity semula dipergunakan dalam pengertian secara umum sebagai pernyataan bervariasi (Chris Speechley dan Ruth Weatley, 2001: 4). Namun, keberagaman kemudain berkemabang dan dipergunakan untuk menjelaskan terdapatnya variasi di tempat pekerjaan, karena dalam suatu organisasi terdapat orang dengan berbagai latar belakang dan budaya. Frederick A. Miller dan Judith H. Katz (2002: 198) berpendapat bahwa keberagaman merupakan tentang identitas sosial kelompok yang meliputi suatu organisasi. Mereka menyatakan

pula

bahwa

terminologi

keberagaman

ataudiversity sering

salah

dipergunakan, dengan saling mempertukarkan dengan pengertian affirmative action, equal employment opportunity, dan inclusion, karena masing-masing mempunyai makna sendiri yang unik. James L. Gibson, Jhon M. Ivancevich dan James H. Donnelly, Jr. (2000: 43) berpandangan bahwa keberagaman adalah pebedaan fisik dan budaya yang sangat luas yang menunjukkan aneka macam perbedaan manusia. Sama halnya dengan Miller dan Katz, Gibson, Ivancevich, dan Donnelly menilai bahwa banyak pendapat orang tentang keberagaman yang sangat membingungkan. Keberagaman bukanlah sinonim untuk equal employment opprtunity atau bukan pula sebagai affirmative action. Pendapat-pendapat tersebut sejalan dengan analisis Roosevelt Thomas bahwa istilah keberagaman sering dipergunakan

untuk

kepentingan

politik

right dan affirmative action.

4

untuk

menjelaskan

tentang humans

Lebih lanjut, R. Roosevelt Thomas, Jr. (2006: 203) menyatakan bahwa keberagaman tenaga kerja dapat terjadi dalam berbagai cara, tidak hanya berupa ras dan gender, tetapi juga umur, orientasi seksual, latar belakang pendidikan dan asal geografis. Selanjutnya ditekankan bahwa sebuah organisasi dapat mengalami kekurangan dalam keberagaman demografis tenaga kerja dan sekarang bahkan terdapat keberagaman lain, dalam bentuk keberagaman fungsional, produk, pelanggan, dan akuisisi atau merger. Dengan demikian, keberagaman juga dilihat dari aspek organisasional. Dari uraian tersebut di atas, tampak bahwa cara para ahli mengungkapkan pengertian keberagaman sangat bervariasi, namun menunjukkan adanya persamaan. Keberagaman menyangkut aspek yang sangat luas, dapat dilihat dari tingkatannya dan faktor yang mempengaruhunya. Keberagamn dapat terjadi pada tingkat individu, kelompok, organisasi, komunitas, dan masyarakat. Keberagaman juga sangat dipengaruhi oleh latar belakang demografis dan budaya sumber daya manusia, kondisi lingkungan internal tempat kerja dan kondisi eksternal masyarakat yang dihadapi. Dengan demikian, dapat dirumuskan pengertian keberagaman sebagai variasi dari berbagai macam kombinasi elemen demokrafis sumber daya manusia, organisasional, komunitas, masyarakat, dan budaya.

B. Menelusuri Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman Bassam Tibi (1991) menyebut Islam wahyu sebagai models for reality dan Islam historis sebagai models of reality. Bila pada model pertama Islam berisi daftar sejumlah doktrin dan dogma, maka Islam pada model kedua berisi "kotak-kotak" multikultural yang menunjukkan realitas religio-kultural yang penuh dengan keberagaman. Delapan kotak (wilayah) sebagai cultural domains berikut menggambarkan wilayah yang disebut realms of Islam: 1) Arab, 2) Persia, 3) Turki, 4) Anak Benua India, 5) Indo Melayu, 6) Sudanic Afrika (Afrika Hitam), 7) Sino Islamic, dan 8) Western Hemisphere (Barat). Satu hal yang juga harus dipahami, bahwa keberagaman kultural tersebut sama sekali tidak dapat dilepaskan dari pemahaman terhadap syariat Islam yang bersumber pada nash-nash keagamaan (Al-Quran dan As-Sunnah) dan melahirkan keberagaman pemahaman serta praktik-praktik keagamaan yang sarat dengan perbedaan 5

antara umat Islam pada satu realm dengan umat Islam pada realm lain. Dengan kata lain, secara religio-kultural pada diri Islam historis tidak hanya dijumpai keberagaman yang disebut "multikultural", namun juga didapati keberagaman yang disebut ”multisyariat” Kenyataannya, dalam waktu yang sangat panjang, keberagaman kultural dan syariat tersebut telah melahirkan berbagai konflik keumatan dan kemasyarakatan yang tak mudah diselesaikan. Lebih ironis lagi, berbagai bentuk khilafiah dan konflik tersebut termasuk di Indonesia, justru memperoleh penguatan dari dan dalam proses-proses inkulturasi dan sosialisasi melalui kegiatan politik, pendidikan, sosial-keagamaan serta sosial-budaya. Umat Islam, sebagaimana umat-umat beragama lainnya yang telah dahulu lahir, terdiri dari beragam mazhab dan keyakinan religius. Sebagai contoh, di Indonesia, Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah merupakan dua organisasi kemasyarakatan (ormas) Islam terbesar yang memiliki corak khas dalam keyakinan religiusnya.

C. Menanya tentang Konsep Keberagaman Islam dan Membangun Persatuan Umat dalam Keberagaman Pada masa awal berdirinya (pada masa pemerintah kolonial Belanda), Muhammadiyah dituding membuat keresahan di tengahtengah masyarakat muslim. Muhammadiyah pada saat itu mengampanyekan pemberantasan TBC (C ejaan lama), yakni: Takhayul, Bidah, dan Churafat (khurafat). Bidah adalah perkara baru dalam agama, oleh karena itu, terlarang untuk diamalkan. Demikian juga Takhayul dan Churafat (khurafat) merupakan perkara-perkara asing dalam beragama, karena tidak diperintahkan atau dicontohkan oleh Nabi Muhammad. Perkara-perkara agama yang dituding TBC cukup banyak, antara lain: ziarah kubur, tahlil kematian (7 hari, hari ke-40, hari ke-100), talqin di atas kubur, qunut subuh, tarawih 23 rakaat, yasinan setiap malam Jumat, dan memperingati hari-hari besar Islam (Maulud Nabi, Isra-Mikraj, dll). Bagaimana pula masyarakat muslim pada saat itu membela mazhab dan keyakinan religiusnya? Selain itu, terutama dipicu oleh faktor-faktor yang bercorak internasional, kaum muslimin yang memiliki mazhab dan keyakinan religius yang sama, kemudian mendirikan organisasi Islam, yakni NU. Kedua organisasi Islam ini (NU dan Muhammadiyah) pada masa-masa awal berdirinya saling

6

bergesekan mengenai persoalan mazhab dan keyakinan religius. Akhirnya, di antara NU dan Muhammadiyah terjadi semacam kesepahaman tentang perlunya ukhuwah islamiah. Keberhasilan Revolusi Islam Iran 1979 (pimpinan Ayatullah Khomeini) menggulingkan Syah Reza Pahlevi yang korup dan otoriter memicu kebangkitan Islam di pelbagai belahan dunia, termasuk di Indonesia. Kebetulan bangsa Iran bermazhab Syiah (sebagaimana bangsa Indonesia bermazhab Suni). Sebagai efek pengiring dari Revolusi Islam Iran adalah dipelajarinya mazhab Syiah di berbaga...