Perawatan antropologi PDF

Preview

Summary

Perawatan antropologi Preseden di zaman kuno Seperti dengan disiplin ilmu lainnya, yang pertama kontribusi yang relevan melihat cahaya di Yunani klasik, di mana model Deskripsi etnografi dikembangkan bahwa sejarawan klasik yang digunakan sebagai kerangka lokal tulisannya. Karya geografis zaman ini t...

Description

Perawatan antropologi Preseden di zaman kuno Seperti dengan disiplin ilmu lainnya, yang pertama kontribusi yang relevan melihat cahaya di Yunani klasik, di mana model Deskripsi etnografi dikembangkan bahwa sejarawan klasik yang digunakan sebagai kerangka lokal tulisannya. Karya geografis zaman ini termasuk fakta dan pengamatan tentang antropologi fisik dan adat istiadat bangsa yang dijelaskan. Dari karya ini, teori umum namun samar tentang pengaruh iklim dalam budaya dan jenis biologis berasal, seperangkat ide yang merupakan suatu kiasan dari konsetrasi modern pada determinisme geografis. Salah satu masalah kepentingan terbesar yang ditimbulkan oleh pengamatan etnografi perbedaan budaya adalah mengetahui apakah adat istiadat manusia bersifat alami atau konvensional dan apakah ada tatanan hukum dan moral yang universal, suatu masalah Sungguh antropologis filosofis. Upaya untuk menanggapi masalah ini memunculkan upaya interpretasi yang berbeda, seperti teori siklik dari Stoics atau perkembangan progresif warisan manusia sebagai hasil dari usahanya sendiri, yang terakhir adalah atomisme Democritus, dipamerkan oleh Lucretius dalam karyanya Rerum Alam '. Muka dari zaman modern Selama periode humanisme Renaisans dan eksplorasi geografis SS. XV dan XVI menghasilkan fakta yang relevan untuk pengembangan antropologi modern. Di satu sisi, dengan gagasan bahwa berlalunya manusia di bumi memiliki ketertarikan pada dirinya sendiri dan bukan sebagai persiapan untuk kehidupan kekal, Renaisans humanisme memperkenalkan aksen sekuler yang kuat. Dalam usaha untuk membangun kembali dunia klasik melalui studi sumber dokumenter asli dan bukan melalui dokumen abad pertengahan, para humanis periode renaisans memperoleh pandangan antropologis yang luas perbedaan budaya. Di sisi lain, perjalanan dan eksplorasi diperluas dalam cara yang sebelumnya tidak diketahui perspektif spasial, sama seperti humanisme memperluas kronologis. Penemuan benua baru dihuni oleh masyarakat yang sampai sekarang tidak diketahui menimbulkan masalah lingkup yang sangat besar tentang sifat manusia yang ditemukan masyarakat. Salah satu pertanyaan besar adalah apakah bangsa ini memiliki jiwa dan, jika demikian, apakah mereka pantas untuk diselamatkan. Jawabannya beragam. Justru itu, tanggapan Ortodoks adalah afirmatif walaupun ia hampir tidak dibenarkan dalam jadual genealogi kitab Kejadian. Teori bahwa Indian Amerika yang selamat dari sepuluh suku hilang menawarkan dukungan untuk respon ini. Namun, pendapat lain muncul dan apa yang disebut "Preadamitas" dipertanyakan tentang kemungkinan orang yang bukan keturunan Adam. Teori berlawanan muncul tentang asal-usul monogenetik dan poligenéticos Dari manusia, menimbulkan sebuah perdebatan yang akan berabad-abad terakhir. Penemuan baru mengangkat blok pertanyaan kedua tentang karakter masyarakat non-Barat, pertanyaan tentang apakah orang ini hidup dalam keadaan alam didalilkan oleh beberapa teoretialis sebagai sebelum asal-usul kontrak dari Juridical-lembaga politik, atau apakah mereka mewakili suatu negara yang mirip dengan tahap sebelum munculnya tulisan di masyarakat Barat, aspek terakhir ini relevansi tertentu dan yang akan merupakan komponen penting dalam teori Pengembangan progresif. Namun, dalam rangka untuk gagasan "pembangunan bertahap" untuk mendapatkan tanah, perlu dipertanyakan pendapat yang tertanam tentang superioritas dunia klasik sehubungan dengan modern, operasi intelektual yang luas yang akan terjadi selama abad ke-16. Penemuan besar fisika, yang memuncak dalam sintesis Newtonian, menunjukkan dimensi di mana superioritas dunia

modern terwujud. Dalam pengertian ini, salah satu pertanyaan besar yang ditimbulkan oleh fisika Newton adalah bahwa dalam alam semesta yang, sejauh menyangkut struktur fisik, diatur oleh hukum, manusia tidak bisa menjadi pengecualian. Untuk menggambarkan kursus lengkap pembangunan progresif itu perlu mempertimbangkan orang liar kontemporer sebagai wakil dari tahap sebelumnya dengan yang tua Orient dan dunia klasik. Argumen ini adalah satu yang, kemudian, akan hadir Turgot dalam "rencana Dua Pidato Pada Cerita Universal» (1844), sebuah karya yang dialamatkan untuk pertama kalinya, gagasan tiga sistem ekonomi berturut-turut (perburuan, penggemakan dan pertanian), serta bentuk dasar hukum, yang kemudian diabadikan oleh Auguste Comte (1798-1857), dari tiga tahap pengembangan konseptual: Teologi, metafisik dan ilmuwan. Antropologi pada abad kesembilan belas Untuk pembentukan ilmu yang menggabungkan teori filosofis dan program umum yang sudah diuraikan, kemajuan metodologis tertentu akan diperlukan yang tidak memiliki tempat sampai akhir S. XVIII dan awal S. XIX. Pada saat ini, klasifikasi rasial pertama diproduksi, seperti Linnaeus (17071778) dan J. Blumenbach (1752-1840). selama periode yang sama, linguistik modern muncul, didominasi selama abad kesembilan belas oleh gagasan bahwa bahasa dapat diklasifikasikan ke dalam keluarga dan bahwa mereka yang termasuk dalam keluarga yang sama adalah cabang dari batang umum yang lebih tua. Hal ini menyebabkan perkembangan metode sistematis dalam rangka membangun kembali bahasa leluhur. Keteraturan dari korespondensi fonetik dalam bahasa terkait pertama kali disampaikan oleh R. Cepat (1787-1832) dan diungkapkan oleh J. Grimm (1785-1863) pada awal abad kesembilan belas, berkontribusi untuk mengkonsolidasikan gagasan umum tentang keberadaan keteraturan dalam perubahan budaya manusia. Jenis penemuan lain yang dibuat pada periode ini secara signifikan memperluas cakrawala temporal pembangunan manusia dan melegalkan gagasan kemajuan budaya bertahap. Di satu sisi, penjabaran dari tulisan Mesir oleh Jean-François Champollion (1790-1832), di 1821, secara radikal mengubah ide tradisional tentang usia pria. Porteriormente, pada pertengahan abad kesembilan belas, pengakuan validitas penemuan Boucher de Perthes (1788-1868) peralatan manusia Palaeolitikum, kontemporer mamalia yang sudah punah. Dengan cara ini, arkeologi dan teori Darwin hadir dalam menawarkan gambar orang seperti itu yang kokoh berlabuh di antara spesies hewan lain dari masa lalu, yang berlangsung dari menjadi antropoid kurang atribut budaya untuk mengubah dirinya sendiri dalam manusia ke Selama periode yang berkepanjangan ratusan ribu tahun. Hal ini selama paruh pertama abad kesembilan belas ketika antropologi mulai memperoleh pangkat disiplin ilmiah independen dan masyarakat Etnologi atau antropologis pertama dibuat di Inggris, Perancis dan Jerman. Di negara kedua, kata 'Budaya» Ini memperoleh pengertian teknis yang saat ini memiliki, sebuah istilah yang akan kemudian diperkenalkan dalam dunia berbahasa Inggris oleh E.B. Tylor dalam klasik «The primitif budaya» (Primitif Budaya), yang diterbitkan pada 1871. Dalam satu sebagai rinci sebagai panorama luas evolusi budaya manusia dan dengan eksposisi yang jelas dari perspektif teoritis ilmu budaya, Kitab Tylor merupakan karya pendiri dalam pengembangan antropologi modern. Antropologi hari ini Luasnya kepentingan mereka membuat antropologi disiplin dengan berbagai bidang spesialisasi yang, dalam beberapa kasus, telah dikembangkan sebagai daerah semi-otonom dan dengan karakter yang sangat interdisipliner karena mereka berurusan dengan topik yang Mereka tertarik pada ilmu pengetahuan manusia lainnya. Hal ini membuat antropologi yang sangat modern disiplin,

jauh dari pembagian yang ketat bidang lain pengetahuan, sedikit cenderung untuk mengatasi masalah yang sama dari sudut pandang ilmiah yang berbeda. Meskipun luasnya cakrawala ilmiah, antropologi terdiri dari karakteristik inti dari kepentingan. Pertama, kita menemukan tema sentral dari refleksi antropologi Deskripsi dan penjelasan tentang perbedaan dan kesamaan antara masyarakat dan kelompok etnis dari benua yang berbeda. Ini adalah refleksi yang hadir dalam asal-usul yang sangat Antropologi dan tidak meninggalkannya sepanjang perkembangannya sebagai disiplin ilmiah, meskipun telah mengalami berturut-turut rethinkings sebagai hasil dari munculnya pendekatan baru Teportunis dan sekolah. Minat ini dalam kesatuan dan keragaman spesies disajikan baik di sociocultural dan tingkat biologis, sehingga antropologi telah mendekati dari dua cabang yang paling penting: Antropologi fisik dan antropologi budaya. Dalam upaya untuk menjelaskan kesamaan dan perbedaan antara berbagai masyarakat manusia, pertimbangan masyarakat non-Barat adalah menentukan, banyak di antaranya telah muncul dan dikembangkan di luar didokumentasikan dengan baik tradisi sejarah, alasan untuk yang mereka merupakan titik divergensi maksimum dalam studi perusahaan. Meskipun antropologi budaya tidak dikecualikan dari bidang minat apapun masyarakat, telah justru bangsa terjauh dari tradisi sejarah Eropa yang telah memusatkan perhatian mereka, ágrafas masyarakat atau tanpa menulis pada saat Mereka datang ke dalam kontak dengan Barat. Untuk sebagian besar, metode penelitian dan teori yang diuraikan oleh hasil antropologi budaya dari minat awal ini dalam masyarakat non-menulis. Dengan demikian, kita menemukan bahwa dalam antropologi budaya teknik penelitian dasar adalah studi pada pekerjaan lapangan atau tanah, yang dilakukan oleh antropolog yang telah pindah ke masyarakat yang tertarik untuk menyelidiki. Hasil kerja lapangan adalah elaborasi dari sebuah etnografi, pemotongan deskriptif bekerja di mana materi yang dikumpulkan disajikan secara langsung, diperoleh selama penyelidikan melalui pengamatan, partisipasi dalam kegiatan Masyarakat dan penerapan kuesioner atau melakukan wawancara dengan individu yang dipilih. Karena antropolog budaya berusaha untuk membangun sebuah citra global dan koheren dari lembaga masyarakat ia studi, ia menggunakan teknik penelitian kualitatif daripada kuantitatif dalam karyanya. Keragaman etnis masyarakat manusia yang luar biasa telah ditangani dalam dimensi biologis oleh antropologi fisik dalam dua aspek utama. Di satu sisi, pekerjaan antropolog fisik telah terdiri dalam deskripsi dan penjelasan dari varietas fisik, dari keragaman ras spesies. Di sisi lain, dalam dimensi historisnya, antropologi fisik telah tertarik dalam rekonstruksi bentuk manusia dari sisa fosil (Paleoantropologi) dan studi tentang primata unggul. Pembagian dan hubungan dengan disiplin lain Menurut tradisi akademis yang dominan di negara Barat, antropologi diatur menjadi empat subdivisi utama: Antropologi fisik, antropologi budaya, antropologi linguistik dan arkeologi. Pentingnya bahwa dalam pengembangan Disiplin telah memiliki sekolah Inggris antropologi, itu membuat bahwa kadang itu ditambahkan ke pembagian sebelumnya antropologi sosial. Di beberapa negara di Eropa, istilah Etnologi menggantikan antropologi budaya dalam denominasi unit akademik. Selain pembagian besar ini, ada subdivisi yang memiliki karakter terutama tematik. Salah satu yang paling penting adalah antropologi ekonomi, yang menganalisis kehidupan ekonomi sebagai subsistem masyarakat, dengan minat utamanya adalah pemahaman model rasionalitas ekonomi masyarakat non-Barat, terutama jenis Petani. Metode kerja Subdisiplin ini mirip dengan antropologi budaya, tetapi diterapkan pada pengumpulan data dasar dari kehidupan ekonomi di ekonomi non-moneter, atau sebagian oleh monetarizadas, dan skala kecil.

Sebagai bagiannya, antropologi politik telah sebagai objek baik analisis evolusi historis bentuk pemerintahan dalam berbagai jenis masyarakat masa lalu dan sekarang seperti studi banding bentuk organisasi politik, sifat mereka, Korelasi, varietas dan bentuk perubahan dalam masyarakat manusia yang berbeda. Proses urbanisasi kolosal yang berlangsung di negara terbelakang menimbulkan tantangan intelektual penting bagi mereka yang mencoba untuk memahami konfigurasi saat ini dan mengantisipasi evolusi masa depan dari Agasi manusia besar kami Waktu. Ini adalah inti tematik antropologi perkotaan, pembagian antropologi budaya yang tujuan utamanya adalah untuk mencoba memahami sistem kompleks organisasi sosial yang melekat pada proses saat ini pembentukan dan perluasan Kota. Antropologi medis, salah satu spesialisasi terbaru dalam antropologi budaya, berfokus pada berbagai bidang minat. Di tempat pertama, itu dikhususkan untuk studi lintas budaya, kesehatan dan konsep penyakit di masyarakat yang berbeda. Kedua, itu tertarik pada bentuk non-Barat pengobatan penyakit, banyak dari mereka dalam proses hilangnya sebagai akibat dari perluasan pengobatan Barat atau oleh hilangnya fisik pembawa dari pengetahuan itu, Dalam banyak kasus, anggota masyarakat Amazonian dan daerah tropis lainnya. Akhirnya, di samping Subdivisi Dengan dasar tematik kita menemukan spesialisasi yang menemukan asalnya dalam penerapan pengetahuan antropologis. Ini diterapkan antropologi, sebuah konsep yang sebagian mencakup bidang spesialisasi lain dalam disiplin. Konsep antropologi Terapan berkaitan dengan kecenderungan baru-baru ini menerapkan pengetahuan dan teknik antropologi budaya untuk membantu memecahkan masalah sosial yang timbul dari proses transformasi ekonomi dan sosial. Biasanya, partisipasi antropolog dalam modalitas ini berlangsung dalam konteks program pembangunan ekonomi dan sosial di negara maju dan berkembang....