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antropologia y su estudio en los dilemas eticos y morales segun la descripcion dada por los mismos documentos que dan cuenta de la veracidad...

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ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL SEMANA 1

Introducción a la antropología: conceptualización e investigación asociada a esta área de estudio I

APRENDIZAJE ESPERADO El estudiante será capaz de: 

Distinguir relevancia como disciplina de las ciencias sociales, orígenes y ámbitos de estudio de la antropología.

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SEMANA 1 – ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL

APRENDIZAJE ESPERADO ........................................................................................................ 2 INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................... 4 1.

¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA? ......................................................................................... 5 1.1 LA ANTROPOLOGÍA COMO UNA DISCIPLINA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y SU RELEVANCIA ........................................................................................................................ 5 1.2

ORÍGENES DE LA DISCIPLINA ANTROPOLÓGICA ...................................................... 8

1.3

SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGÍA ............................................................... 10

1.4

ÁMBITOS DE ESTUDIO ........................................................................................... 11

1.5

LA ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL .................................................................... 15

1.5.1

¿QUÉ ES LO SOCIOCULTURAL? ....................................................................... 15

1.5.2

RELEVANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL .................................. 16

COMENTARIO FINAL ............................................................................................................. 18 REFERENCIAS ........................................................................................................................ 19

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INTRODUCCIÓN Tal vez muchos estudiantes llegan a este curso sin haber escuchado o profundizado respecto de qué es la antropología, considerándola como algo lejano y que no tiene mucho sentido en la vida diaria. Quizás piensan que no es útil o no se aplica a los campos laborales en los que quieren desempeñarse, lo que se atribuye a la poca claridad respecto de cuáles son los campos de acción hoy en día o cuál es su utilidad para las carreras que están preparando. En general, cuando se habla de antropología inmediatamente esta se asocia a la figura de Indiana Jones o a antiguas excursiones lideradas por aventureros que se introducen a una tribu tradicional, que hasta el momento no había tenido contacto con nuestra modernidad, para tomar apuntes en una bitácora, con el objetivo de analizar a este “hombre primitivo” u “hombre en estado salvaje”. Pero ¿para qué?, ¿por qué realizar semejante aventura?, o más aun ¿de qué sirven estas experiencias hoy en día?, ¿cómo podemos darle utilidad? Precisamente la finalidad de este curso es entregar las respuestas a estas y otras

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interrogantes que evidentemente surgiendo en el camino.

irán

A lo largo de este curso se ahondará en la delimitación conceptual de la antropología y de la antropología sociocultural en particular, para terminar estudiando y profundizando en los campos de acción en que se ha vuelto relevante e incluso imprescindible en los tiempos actuales. Junto con esta exploración, se entregarán herramientas desprendidas de esta disciplina, que ayudarán al estudiante en su quehacer profesional, pero que de cierta forma también lo alimentarán espiritualmente, entregando mayores elementos para observar la realidad que los rodea, algo que muchas veces damos por sentado y no analizamos más allá de lo evidente.

Fuente:https://goo.gl/fq9tDt

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1. QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA Cuando se pregunta respecto de qué es la antropología, la mayoría responde inmediatamente y sin titubear que corresponde al estudio del hombre, lo que efectivamente es la traducción estática y literal de los conceptos griegos que conforman el concepto. La Real Academia Española (desde ahora RAE) la define como “1. estudio de la realidad humana, 2. ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre”1. Sin embargo, esta noción sigue siendo muy amplia y vaga para comprender en la práctica qué es la antropología, cuál es su relevancia para las ciencias sociales y cuál es su aplicación en los problemas de la actualidad. Para comenzar, se establece que la antropología corresponde a aquella disciplina que tiene como sujeto de estudio a los seres humanos y como objetivo de estudio la comprensión del comportamiento de ellos en grupo. A pesar de ser una explicación breve y apropiada de lo que es, para quienes nunca han tenido la posibilidad de introducirse en el mundo de esta disciplina aún debe ser muy vaga y, por ende, complejo imaginar a qué se está haciendo referencia cuando se habla de antropología o simplemente qué diferencia esta de otras disciplinas que estudian el comportamiento humano, tales como la psicología, sociología o trabajo social. A continuación, se profundizará en el concepto, desarrollando diferentes aspectos de su delimitación teórica y práctica con el objetivo de que clarificar y facilitar su comprensión.

1.1 LA ANTROPOLOGÍA COMO UNA DISCIPLINA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y SU RELEVANCIA Etimológicamente antropología viene de la conjunción de dos conceptos griegos: anthropos y logos, los que significan “hombre” y “conocimiento” respectivamente; y corresponde a una de las disciplinas que compone el campo denominado ciencias sociales, que tendría en su haber el estudio riguroso, sistemático y metódico (por eso se atribuye el nombre de “ciencia”) de los diferentes grupos sociales o, si se quiere, de la humanidad en tanto seres sociales. En la actualidad, la antropología se entiende como “la disciplina [de las Ciencias Sociales] que trata la diversidad contemporánea de las culturas humanas” (Augé, Colleyn, 2005, p. 16); es decir, que analiza, observa y concluye respecto de las diferentes manifestaciones del comportamiento humano en la actualidad. Pero, frente a esta conceptualización, es probable que les surja la duda: ¿a qué se hace referencia con “ser humano”? Este es un cuestionamiento muy válido, ya que efectivamente el ser humano está compuesto por un cuerpo material: desde la biología, un complejo orgánico —el cuerpo— que permite la vida, tal y como la entendemos. Pero el ser humano no solo se remite a este cuerpo orgánico, sino que 1

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está inserto en un espacio y tiempo específico, además de encontrarse en grupo, interactuando con otros seres humanos (y seres de otras especies). Lo interesante y relevante es el hecho de que precisamente en conjunto, es decir, en comunidad, es que el ser humano ha desarrollado un sistema complejo de códigos, normas, costumbres, tradiciones, etc., donde se desenvuelve cotidianamente. Es este sistema complejo lo que desde las ciencias sociales se comprende como estructura social, cultura y/o convenciones sociales. Los antropólogos estudian a los seres humanos en el tiempo y lugar en que los encuentran: en la Kenia rural, en un café de Turquía, en una tumba de Mesopotamia, o en un centro comercial de Estados Unidos. La antropología explora la diversidad humana en el tiempo y el espacio; estudia toda la condición humana, su pasado, presente y futuro; su biología, sociedad, el lenguaje y la cultura. De particular interés es la diversidad que proviene de la adaptabilidad humana (Kottak, 2011, p. 4) En definitiva, la antropología comprende al ser humano de manera holística, integral, es decir, en base a los diferentes componentes que lo conforman, considerando aspectos biológicos, ambientales y socioculturales que determinarían su existencia; no solo se remite a los aspectos sociales del ser humano (como las estructuras o normas sociales que permiten la convivencia con otras personas), sino que también se preocupa por aspectos biológicos de la especie (como la teoría de la evolución) así como ambientales (por ejemplo, la exposición a grandes centros urbanos se manifiesta de forma totalmente diferente respecto de vivir en zonas rurales).

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EJEMPLO El lenguaje: es evidente que este está basado en una serie de consensos sociales, que permiten que cuando alguien diga “mesa”, el interlocutor inmediatamente se imagine un mueble, probablemente de madera y con cuatro patas, el cual es utilizado para comer y/o para poner cosas. Pero en conjunto a estos acuerdos que permiten el proceso comunicativo, también hay aspectos biológicos que hacen posible el lenguaje: las cuerdas vocales (que otorgan sonido) y el complejo interior de la boca (lengua, dientes, entre otros) que permiten que la articulación de ciertos tipos de sonidos, etc. A esto se suma el contexto, ya que si alguien dice mesa en chino, es improbable que entiendan lo que está diciendo, a pesar de conocer una mesa. Entonces, se entiende que el lenguaje solo es posible en la medida en que se coordinen tanto aspectos biológicos y ambientales como aspectos socioculturales. Es la misma lógica la que subyace al concepto de ser humano, desde la complejidad que resulta de la suma de aspectos biológicos, ambientales y socioculturales.

Como ya se ha mencionado, la antropología se enmarca dentro de lo que se conoce como las ciencias sociales. Estas se relacionan con los estudios respecto de los diferentes aspectos de la sociedad a través de las diferentes disciplinas que la constituyen (sociología, psicología, antropología, ciencias políticas, trabajo social, etc.). Se le atribuye el nombre de ciencia en la medida que utiliza un método científico para estudiar problemas propios, que no son abordados desde los otros modelos científicos (por ejemplo, ciencias naturales). Cuando se habla de método científico, a grandes rasgos se está haciendo referencia a un sistema ordenado y normado para dar respuestas a una pregunta, generando un conocimiento verificado, válido y fiable que se diferencia del conocimiento producido por el sentido común. Entonces, se puede afirmar que la antropología es una ciencia empírica2, basada en observaciones sistemáticas —es decir, que tienen directrices claras—, realizadas a través del trabajo de campo, de donde se realizan comparaciones para generar como resultados conocimientos respecto de la humanidad, específicamente del ámbito cultural del ser humano. En definitiva, lo que caracteriza al método de la antropología y lo diferencia tanto de otras disciplinas de las ciencias sociales como de otros saberes científicos es la perspectiva holística, el trabajo de campo y el análisis basado en las comparaciones.

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Empírico quiere decir que está basada en hechos observables.

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determinan la diversidad social, desde una mirada que incluye aspectos sociales, ambientales y biológicos.

1.2 ORÍGENES DE LA DISCIPLINA ANTROPOLÓGICA Antes de continuar profundizando respecto de la disciplina antropológica, se realizará un breve recorrido por la historia que determina su nacimiento y desarrollo. A pesar de que hay muchas expediciones, análisis y reflexiones que en la actualidad podrían ser considerados como antropológicos, es necesario destacar que esta es una disciplina relativamente moderna que adquiere su nombre en la segunda mitad del siglo XIX. Antes de que se institucionalizara la disciplina era posible encontrar relatos que presentaban aspectos que se podrían denominar como antropológicos. Un claro ejemplo de ello corresponde a los diferentes escritos describiendo al “nuevo mundo” a propósito del descubrimiento de América, ocurrido en el siglo XV3. Este un caso evidente del momento en que dos culturas totalmente diferentes se encuentran. Este encuentro entre dos mundos llama profundamente la atención de muchos de los españoles y colonizadores, quienes comienzan a recopilar y describir las tradiciones, costumbres y particularidades de los asentamientos humanos encontrados o, según ellos, descubiertos. Al llevar adelante esta tarea, sin saberlo, estaban generando material que posteriormente fue de gran interés para los antropólogos, quienes buscan dilucidar aquellos aspectos culturales que determinan el comportamiento humano. Cabe señalar que estos no son los únicos ni los primeros relatos de carácter antropológicos que se pueden encontrar; hay textos que se remontan a la Antigüedad en los que se describen diferentes culturas, las diferencias y similitudes, creencias y tradiciones, etc.

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Aunque no es el único ejemplo, hay muchas otras expediciones que también generaron un interesante material al respecto: las expediciones de Marco Polo, las antiguas descripciones de la Ruta de la Seda o la Ruta del Té, entre muchos otros casos.

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encuentran descripciones detalladas de expediciones antiguas a la India, o a China, a propósito de la Ruta del Té o la Ruta de la Seda, entre otros. Y son precisamente estas expediciones y sus resultados escritos los que generan la necesidad de desarrollar una disciplina que solo esté encargada de ordenar y sistematizar este conocimiento.

Para que todos estos conocimientos se transformaran en una disciplina, primero se generó un movimiento intelectual que se dio el trabajo de ordenar de forma sistematizada estos saberes, lo que se atribuye a los grandes pensadores de la Ilustración. De los relataos de viajeros, misioneros, oficiales coloniales y museos recientemente establecido, surgió un tema nuevo al que se le dio el viejo nombre de antropología (Aristóteles usó ya esta palabra y Kant escribió un libro corto con este nombre, pero no se corresponde con lo que hoy entendemos por antropología). La antropología, que surgió como una nueva disciplina a mediados y finales de la década de 1800 […] abrió amplios caminos hacia su futuro: se convirtió en una ciencia “empírica”. Primero, reunió información de muchas fuentes —historia, libros de viajes, folclore, informes de misioneros y agentes coloniales— sobre los pueblos que eran de su interés. Un poco más tarde, la antropología descubrió el trabajo de “campo”, la primera de las ciencias sociales en hacerlo. Los antropólogos salieron a descubrir por sí mismos qué hacían estas gentes y qué hacían esas poblaciones y cómo realizaban sus propias actividades. Desde entonces, la ciencia social nunca ha sido la misma (Bohannan y Glazer, 1993, viii-ix).

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Hay consenso respecto de que la antropología se constituye como disciplina, tal y como se conoce hoy, después de que Tylor definiera el concepto de cultura, influenciado fuertemente por la teoría de la evolución de las especies de Darwin, que se erigió como su principal sostén. En sus orígenes, la antropología estuvo dedicada al estudio del hombre primitivo, ya fuera a través de documentos y recopilaciones históricas como a partir de trabajo de campo, donde se viajaba a lugares lejanos en búsqueda de aquellos humanos que aún no habían sido homogenizados bajo la lógica de la cultura moderna-occidental. Pero con el pasar de los años, en especial después de ocurrida la Segunda Guerra Mundial, el foco se desplaza desde las sociedades pasadas hacia el análisis de la realidad cultural contemporánea, buscando comprender la diversidad y las transformaciones de la actualidad, lo que ha permitido la generación de teorías respecto de la adaptabilidad, la resistencia y la cultura; pero también enfocarse en los temas relevantes de la sociedad actual, desplazando las principales teorías antropológicas generadas hasta ese momento y aplicándolas para el mejor entendimiento y análisis de los problemas actuales, creando herramientas que permitan la resolución de estos para aportar a la construcción de una sociedad mejor.

1.3 SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGÍA Como señala Kottak (2011), el campo de interés de la antropología es muy amplio, debido a que se interesa en el ser humano desde tiempos prehistóricos hasta la actualidad, sin desconocer el ambiente donde se encuentra circunscrito y cómo esto va afectando la evolución y/o el desarrollo del mismo. Además, la antropología se ha caracterizado por la lógica comparativa que subyace a sus análisis, en cuanto el hecho de comparar constantemente las costumbres y/o condiciones de un grupo de humano con otro permite alcanzar reflexiones integrales respecto del estado de la humanidad. Es por ello que la antropología está compuesta por cuatro ramas o campos de especialización que permiten abarcar el concepto de humanidad desde los más diversos puntos de vista posibles de afrontar: 1234-

Antropología sociocultural o antropología cultural Arqueología Antropología física o biológica Antropología lingüística. Cada subcampo considera la variación en el tiempo y el espacio (en diferentes áreas geográficas). Los antropólogos culturales y arqueólogos estudian (entre muchos otros temas) los cambios en la vida social y las costumbres. Los arqueólogos usan estudios de

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sociedades vivas y patrones de comportamiento para imaginar cómo pude ser la vida en el pasado. Los antropólogos biológicos examinan los cambios evolutivos en la forma física, por ejemplo, cambios anatómicos que pudieran asociarse con el origen del uso de herramientas o lenguaje. Los antropólogos lingüistas pueden reconstruir los fundamentos

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de lenguas antiguas al estudiar las modernas (Kottak, 2011, p. 8)

Antropología sociocultural Antropología física Arqueología Antropología lingüística

1.4 ÁMBITOS DE ESTUDIO A continuación, se expondrá una breve reseña de cada una de los campos que conforman la antropología para así esclarecer sus ámbitos de estudios, diferencias, complementariedad y relevancia: 

ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL

La rama que le da el nombre a esta asignatura también es llamada antropología cultural o antropología social (dependiendo el texto al que se remita). Nace precisamente para solucionar el

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problema respecto de amplitud y dificultad para abarcar el concepto de “ser humano”. Cuando emerge esta disciplina como tal, al hablar de antropología (sin distinción) se estaba haciendo referencia principalmente al aspecto biológico del estudio del humano, desde la perspectiva de la evolución; por lo que se produce la necesidad de realizar distinciones para especificar los campos a los que se estaba haciendo referencia. Cuando se habla de antropología sociocultural, se está haciendo referencia al estudio de seres humanos en tanto miembros de un grupo social y, por ende, que comparten una cultura. Es decir, se estudia los aspectos sociales de la humanidad, de un modo comparativo y con una perspectiva holista o integrada.

EJEMPLO Un tema de estudio de la antropología sociocultural corresponde a estudios asociados a la drogodependencia. Desde esta rama se hacen análisis respecto de los aspectos sociales y culturales que caracterizan y finalmente determinan el consumo problemático de drogas, tales como las dinámicas de barrio, las relaciones familiares y los niveles socioeconómicos que podrían generar las condiciones para desarrollar este problema; como también se podría interesar en los estigmas sociales con los que deben enfrentarse los drogodependientes, a través de estudios de percepción de la población general respecto de los consumidores, entre otros.

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ARQUEOLOGÍA

La arqueología, también llamada antrop...