Tartuffe ou l\'imposteur Acte 3 scène 2-converti PDF

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Etude littéraire Acte 3 scène 2 Tartuffe de Molière...

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Tartuffe ou l’imposteur ACTE III scène 2 Rédigé par : Siham BOUHA 1 Année C.P.A Introduction : Tartuffe ou l’imposteur est une pièce théâtrale comique de Molière qui raconte comment ce personnage éponyme hypocrite arrive à manipuler Orgon le père de famille, dans le but de s’approprier ses biens, dans notre passage Acte III scène 2, Tartuffe apparait pour la première fois après deux actes entiers où le spectateur n’entend parler que de lui, son premier échange fut avec Dorine met en exergue le personnage faux dévot, manipulateur où son hypocrisie se révèle devant le spectateur. Alors comment Molière met-il en scène de façon comique cette première apparition de Tartuffe pour dénoncer l’hypocrisie, qu’il estime dangereuse pour la société ? D’abord, nous allons voir que Tartuffe apparait aussitôt comme un personnage faux dévot ridicule ensuite nous verrons comment sont dénoncées les stratégies de l’hypocrisie, enfin cette scène illustre comment Molière utilise le théâtre pour corriger implicitement la société. I/Un faux dévot ridicule 1-La découverte de Tartuffe Dés le premier coup d’œil on note que la scène est subdivisée entre deux personnage , Dorine et Tartuffe, ce dernier monopolise la parole bien plus que la suivante parce que Tartuffe reste le personnage mystère que le spectateur voudrait connaitre, cette répartition de la parole n’est pas gratuite d’un coté puisqu’elle place en degrés d’importance de chacun des deux personnages sur scène d’un autre coté elle les affronte de manière à ce que Dorine représente la vérité et Tartuffe incarne le mensonge, ce contraste nous permet, nous spectateurs, de mieux découvrir le personnage de Tartuffe sans omettre que les didascalies au début de la scène montrent manifestement un personnage qui parle bas à son valet, ceci nous donne l’impression d’un Tartuffe comploteur 2-Une dévotion ostentatoire Incontestablement dévot, Tartuffe se révèle un religieux de grand calibre, cette image est accentuée par l’usage d’un champ lexical religieux « haire, prier, illumine, discipline, dieu.. » ainsi que la rime signifiante « Discipline-Illumine » qui allie la discipline qui est le fouet que se donnaient les religieux en signe de repentance avec l’illumination qui parait excessive pour souhaiter bonne journée à son valet, l’épisode de la « haire » expose monumentalement la dévotion du personnage qui se manifeste par son vestimentaire. II/les dessous de l’hypocrisie 1-Démasquer l’hypocrisie la mission de Molière, à travers ses œuvres était toujours de dénoncer un fait social, dans le cas de Tartuffe l’hypocrisie est à l’honneur, cette dénonciation se manifeste par l’oxymore qui réunit un mot injurieux et un autre religieux , « forfanterie- prie » ce contraste met en exergue l’hypocrisie de Tartuffe, d’autant plus on peut noter aussi le présent de vérité générale qu’utilise Tartuffe dans sa réplique : « Par de pareils objets, les âmes sont blessées » cette phrase permet au spectateur de démasquer le personnage , ce dernier qui fait semblant d’être dévot mais qui se

déclare sensible au charme féminin, un contraste révélateur, son jonglage avec les apparences à ce stade est flagrant dans son langage, dans ses gestes et mimes, l’usage du conditionnel dans sa réplique « couvrez moi ce sein que je ne saurai voir » montre que le personnage peut voir mais ne veut pas voir vue son statut de dévot , le verbe « savoir » dans cette phrase s’accapare le sens de pouvoir, chose qui démontre que le personnage contrôle ses facettes, ainsi qu’au début de la pièce en s’adressant à son valet il évoque sa « Haire »qui doit normalement être dissimulée, Tartuffe l’exhibe ostentatoirement devant le public, soulignant par ce geste qu’il investie son apparence pour atteindre ses finalités. 2-Une indignation excessive D’emblée on note que la pièce théâtrale avec des répliques versifiées construites en alexandrins, en rimes plates « AA.BB.CC » l’usage d’une telle langue classique favorise beaucoup la condensation des effets et surtout la mise en valeur des cassures de rythmes qui servent de près, dans la présente pièce, les jeux de Tartuffe, Tartuffe dans sa réplique « Ah !mon dieu !je vous pris, couvrez moi ce sein que je ne saurai voir » apparait offusqué par le décolté de Dorine, il s’indigne et lui tend un mouchoir comme signe de pudeur, l’usage de la syllepse par le nombre en indiquant qu’un seul sein alors que Dorine en a deux, marque un Euphémisme qui sert bel et bien son stratagème d’un religieux heurté par une scène impudique . III/Le théâtre pour corriger la société 1-Une Ellipse théâtrale Dans cette scène Molière n’économise pas d’effort à annoncer la suite de la scène dés maintenant, tantôt par la posture de Tartuffe qui monopolise la parole, se mets en valeur en utilisant l’hémistiche en virgule au milieu des alexandrins, utilise démesurément le « je » et distribue les rôles aux autres personnages « serrez » « priez » « couvrez » tantôt par l’usage de l’impératif pour donner des ordres qui montre que Tartuffe se comporte déjà en maitre des lieux, ceci rapporte préalablement la fin de la pièce où Tartuffe s’appropriera les biens d’Orgon. 2- Un Tartuffe hors du lien social Molière honore les liens sociaux dans la plupart de ses œuvres, et les archétypes qu’il met en scène sont souvent des exemples de personnes antipathiques, récluses comme « l’Avare » le « misanthrope » et « l’hypocondriaque », Tartuffe en fait partie puisqu’il rompe la communication avec Dorine dés les premières répliques, Il évite la suivante et se rends indisponible « je vais aux prisonniers » évite de lui parler et s’adresse à son valet, toutefois Dorine essaie de lui parler il se précipite à l’interrompre aussitôt et lui tend un mouchoir, tous ces éléments convergent à présenter Tartuffe comme un cas social antisociable.

En guise de clore, l’œuvre moliéresque a été depuis la nuit des temps un miroir qui reflète les maux de la société par les mots de la littérature, Molière a su critiquer, pointer du doigt, corriger, la société tout en exploitant toutes les formes du comique et de la satire, son œil d’observateur perspicace lui a valu à maintes reprises les coups de fouet de l’église ou les coups de grâce de la cour, les thèmes abordés dans ses pièces sont atemporels, ce qui fait le génie de Molière....