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Tópicos literarios 1. Alabanza aldea menosprecio corte 2. Amor bonus (''Amor bueno"): Carácter positivo, honesto, del amor espiritual. Poesía renacentista mística. 3. Amor ferus (“Amor salvaje'): Carácter negativo, fiero, del amor estrictamente físico o corporal. El amor físico corrompe el alma. 4. Amor mixtus (Amor mixto): Carácter complejo del amor físico y espiritual, cuando se dan conjuntamente. 5. Amor post mortem: Carácter presuntamente eterno del amor traspasa la frontera de la vida, perviviendo tras la muerte física. Ej: "Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra" Francisco de Quevedo. 6. Arma et litterae ("Las armas y las letras"): Relación entre la fuerza física (simbolizada en las armas) y las cualidades intelectuales ("letras). En último término, presenta a necesaria conjunción de ambas dimensiones para un desarrollo equilibrado del hombre. 7. Aura mediocritas ("Dorada medianía'"): Carácter positivo de la humildad y sencillez, sin ostentación. 8. Beatus ille: (“Dichoso aquel”): Carácter elogiable de la vida campestre, alejada de la urbe, considerada nociva ya que representa los vicios, el dinero… 9. Captado benevolentiae. Carácter estereotipado de ciertas fórmulas fraseológicas introductorias, destinadas a ganarse la benevolencia de todo oyente o lector, 10. Carpe diem (” Goza el día"): Invitación al disfrute de los placeres de la vida mientras dura la belleza y la juventud. Otra variante: Dum vivimos, vivamos: ("mientras vivimos, vivamos”) 11. Collige, virgo, rosas ("Coge, muchacha, las rosas"); Carácter Irrecuperable de la ventud y la belleza. Invitación a gozar del amor (simbolizado en la rosa) antes de que e) empo robe nuestros mejores años. 12. Contemptus mundi (“Desprecio del mundo"): Carácter menospreciable del mundo y la vida, vistos como un valle de lágrimas y dolor. Edad Media, Barroco. 13. Delectare et ptodessé ("Deleitar y enseñar"): carácter bivalente que debe tener la obra literaria, destinada a entretener y, a la vez, enseñar. 14. Descriptio puellae (“Descripción de la Joven”) carácter enumerativo-gradativo de la descripción física de una joven. Sucesión de elementos elogiables (cabeza, brazos, cuello, manos, torso y pies). Renacimiento 15. Docere a contrariis (“Enseñar por contrario”): carácter didáctico de la antítesis, mostrar el mal camino que debe evitarse para encontrar el bien. S. XV El libro de buen amor, Arcipreste de Hita. 16. Fortuna nunquam sitit in eodem statu ("La fortuna nunca se detiene en el mismo sitio”) Carácter inconstante y voluble de la fortuna. Otra variante: Levis est fortuna. Propia de la Edad Media.

17. Fugit irreparabile tempus ("El tiempo pasa irremediablemente”): irrecuperable del tiempo vivido. Similar al "tempus fugit". Ruit hora (El tiempo corre): Tiempo y vida efímeros, muerte irremediable. 18. Furor amoris (Locura de amor). El amante puede llegar a perder la razón por causa del amor que siente. 19. Homo mesura ("El hombre como medida"): Carácter nuclear del hombre, visto como eje vertebrador del mundo que lo rodea. Es un principio básico del antropocentrismo. Renacimiento. 20. Homo Viator (“Hombre caminante”): consideración que la vida consiste en un viaje o camino que debe recorrerse. Similar a “Peregrinatio vitae” Esta tiene connotación religiosa. 21. Ignis amoris: (“Amor como fuego”)'': concepción del amor como fuego interior. 22. Laudes litterarum ("Elogio de las letras"): carácter formativo de las letras como base del verdadero hombre libre. 23. Locus amoenus (Lugar ameno): Descripción de una naturaleza idílica. El lugar propicio para el encuentro de los enamorados. Se diferencia del Beatus ille porque este aparece como contraposición a algo. 24. Memento mori ("Recuerda que vas a morir"): carácter ineludible de la muerte como fin de la vida: advertencia aleccionadora de carácter ascético. 25. Militia amoris (La milicia del amor): Consiste en concebir el amor y todas sus vicisitudes como una empresa bélica. 26. Militia est vita hominis super terra (“La vida de los hombres sobre la tierra es lucha"): carácter bélico de la vida humana, entendida como campo de batalla en el que se desarrolla una continua lucha. 27. Nihil novum sub sole (“nada nuevo bajo el sol”). Tiene origen bíblico y alude a la repetición constante, a que en realidad todo es siempre lo mismo. 28. Non omnis moriar (“No moriré del todo"): carácter inmortalizador de la obra artística: a través de su obra el artista vence en cierto modo a la muerte. Romanticismo. 29. O tempora, o mores (¡Oh tiempos, oh costumbres!), original de Cicerón en sus Catilinarias, se aplica como tópico para reflejar el hartazgo de las costumbres degeneradas del presente (añoranza de la Edad de Oro). 30. Oculos sicarii (Ojos homicidas): Carácter simbólicamente asesino de la mirada. 31. Omnia mors aequat ("La muerte iguala a todos'): carácter igualatorio de la muerte. Jorge Manrique, Edad Media 32. Praeiacet in stellis series ("Los hechos están situados ante las estrellas"): carácter determinista de los astros. Edad Media, Barroco 33. Quomodo fabula, sic vita: (“así como el teatro es la vida”): dramatización única e irrepetible de nuestra existencia. Similar a Vita-theatrum. Idea de máscara o mentira

34. Quotide morimur: (“Morimos cada día”) cada momento de nuestra existencia es un paso hacia la muerte. Edad Media, Barroco. 35. Recusatio (Rechazo): Rechazo de valores y actitudes ajenas. 36. Religio amoris (Culto al amor): Carácter alienante del sentimiento amoroso, presentado como una enfermedad o servidumbre de la que el hombre debe liberarse. 37. Secretum iter (“El camino escondido"): carácter secreto, apartado, de la» senda que conduce a la vida descansada, a la serenidad del ánimo que da la felicidad; la renuncia. Renacimiento y poesía mística. 38. Sic transiit gloria mundi (Así pasa la gloria mundana): Carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte. 39. Somnium, imago mortis (El sueño, imagen de la muerte): Carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo, cuando el hombre duerme. 40. Theatrum mundi ("El teatro del mundo"): el mundo y la vida son entendidos como un escenario en el que los actores -los hombres- representan papeles de una obra ya escrita. Variante de "'Vitatheatrum", 41. Ubi sunt? (“¿Dónde están?”): Interrogación por el destino de grandes “vidas pasadas” de los bienes materiales. Tiene como finalidad subrayar el poder destructor del tiempo y la vanidad de gloria, de la riqueza y de la belleza. Barroco, coplas de Jorge Manrique 42. Vanitas vanitatis (“Vanidad de vanidades"): carácter engañoso de las apariencias, que exige el rechazo de toda ambición humana. Barroco, 43. Varium et mutabile semper femina (“Variable y mudable, siempre es la mujer”): Presenta a la mujer como un ser cambiable y voluble. 44. Vita flumen (“La vida como río"): la vida como un río que avanza, sin detenerse, hasta fundirse en el mar hallando, en él, la muerte. Jorge Manrique 45. Vita militia ("La vida como lucha"): carácter bélico de la existencia humana, entendida como una lucha constante frente a las adversidades. 46. Vita somnium (“La vida como sueño"): carácter onírico de la vida humana, entendida como un

sueño irreal. Barroco....