2º Q. LAS Culturas PrehelÉnicas PDF

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Cnosos y Micenas...

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SEGUNDO CUATRIMESTRE (19-12)LAS CULTURAS PREHELÉNICAS 3.1 Arte Minoico 3000-1100 aC

Cuando hablamos de culturas prehelénicas, hablamos de un fenómeno global, pero que se focaliza en dos territorios concretos. Los pobladores de la Grecia continental y de la isla eran de origen distinto, tuvieron que hacer frente a una situación militar diferente. -Cultura MINOICA (de Minos) isla de CRETA: comenzó en primer lugar -Cultura MICÉNICA ( de la ciudad de MICENAS) Grecia continental. El mundo minoico es un mundo tranquilo, apacible y en ese sentido es distinto del cretense que tuvo que ver con la guerra. Esto se plasma en la arquitectura De donde vienen los nombres? Minoico viene del minotauro que según la mitología vivió en el palacio cretense de Cnosos. Micénica, viene de la ciudad mas importante de este momento en la Grecia continental, que es Micenas. Es con mucha diferencia la ciudad mas notable que nos ha llegado por los restos arquitectónicos que nos han llegado de la etapa de Grecia continental No hay que confundir una con otra, CULTURA DE LA ISLA DE CRETA Nos centraremos en la isla de Creta, pero antes hay que conocer la dos propuestas de cronología. Cronología para estudiar la cultura minoica: Tiene como centro los palacios A partir de las excavaciones del palacio de Cnosos entorno a 1920 Evans propone 3 Etapas -Minoico antiguo: I, II, III (3000-2000 a C): coincide en su inicio con la llegada de una serie de migraciones de Asia central y que traen la metalurgia del bronce (3000-1200 es lo que conocemos como edad del bronce), oro y plata, funden a baja temperatura el oro y la plata. El bronce es una aleación y ese proceso requiere mas dificultad. La cultura del bronce es determinante en esta civilización. Esto es un paralelo con Mesopotamia y Egipto, pero en el año 3000 en Creta, no había mas que una civilización embrionaria, incipiente, lo que conocemos como cultura cicládica. No hay grandes manifestaciones artísticas -Minoico medio: I, II, III ( 2000- 1600 a E) -Minoico reciente: I, II, III (1600-1100/1150 a E con la llegada de los pueblos del mar) Las diferencias entre Evans y Platón son en estas dos últimas etapas. A finales de los 60, 70 Nicolás Platón propone una clasificación mucho mas ajustada la subdivisión en 4 fases según la evolución arquitectónica. -Pre palacial (coincide con Minoico antiguo) (3000-2000 a E) -Primeros palacios o Antiguos Palacios (2000-1700 a C) Se corresponde con el minoico medio I y II de Evans. Porqué esa diferencia entre 1700 y 1600, porque sabía que en el 1700 había acontecido ya un terremoto que terminó con la mayor parte de los palacios minoicos, y que fue necesario reconstruir. Después de este terremoto, la cultura se recupera, rehacen sus palacios y dan lugar al periodo de esplendor -Segundos Palacios o Nuevos Palacios (1700-1400 a C Erupción del volcán Tera). La erupción provoca un tsunami, la zona del norte quedó arrasada. La civilización no se recuperó de este desastre. Se rehicieron los palacios pero no se recuperó el esplendor. Se corresponde con el Minoico Medio III y el Minoico Reciente I y II. -Época de los segundos Palacios o Nuevos Palacios (1700-1400 a C) Se corresponde con el Minoico Medio III y el Minoico Reciente I y II

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-Época Post palacial (1400-1100) Cuales son los centros culturales mas importantes de esta civilización prehelénica? No hay que hablar de ciudades si no de palacios. Los palacios concebidos como son grandes extensiones agrícolas , de características casi urbanas rodeada de terreno cultivado, que se abastecen de vid, grano y olivo, tanto para el suministro como para la exportación. Hay 3 palacios que son los mas importantes: CNOSOS, MALIA Y FESTO. La mayor parte de los palacios se sitúan en el norte y este de la isla, mirando hacia Grecia y Oriente. Es una cultura eminentemente marítima, los centros de explotación son agrícolas, pero la vocación exportadora es importante, y la defensa del país se sitúa en la línea del mar, era la flota cretense la que defendía la isla. Los palacios no tienen edificios religiosos, las ceremonias religiosas se celebran en el exterior. ARQUITECTURA PALACIAL Los grandes palacios presentan unas características comunes: -La cara mas importante se sitúa mirando al norte, hacia Grecia. -Los enclaves mas importantes se sitúan mirando a Oriente que es donde está el comercio. -Es una cultura eminentemente marítima y con una vocación exportadora. -La defensa del país se sitúa en la costa, por la flota cretense. ARQUITECTURA PALACIAL, es la manifestación mas notable de la cultura minoica . Se da un fenómeno peculiar, los grandes palacios tienen unas características compartidas: 1-No tiene un perfil exterior bien delimitado, no tiene muralla, la defensa de esos palacios se hace desde el mar. Es una cultura bastante pacífica. 2-El palacio se coloca en una zona sobre elevada para controlar los cultivos y los caminos que llevan al palacio. 3-Todos los palacios minoicos están orientados al norte, y articulados a partir de un gran patio interior rectangular de 50x20 o 25m en la zona central. 4-Las únicas paredes perfectamente alineadas son las del patio interior, y entorno a ese patio , las principales dependencias se colocan en sectores especializados, es decir, se colocan siempre las mismas áreas en el mismo punto: a) Zona administrativa (oeste) b) Zona residencial (este) c)Almacenes ( en el exterior al oeste) d) Talleres (Noreste): panaderías, telares, ceramistas, zapateros. Recuerda al palacio de Zim Rilim en Mari, las dependencias muy juntas. 5-Estos palacios de la civilización Minoica tienen al menos dos alturas, en Mesopotamia eran de una sola altura, pero en la civilización minoica tienen hasta 5 alturas en algunas zonas del palacio, se sabe porque nos han llegado pinturas murales y maquetas que se corresponden con esta disposición. 6-El alto nivel de vida, la alta calidad de construcción se refleja en la existencia de tuberías de conducción de agua en el palacio, lo que da idea de una alta calidad de vida. 7- Además de los almacenes, estos palacios disponen en la periferia exterior de grandes silos para almacenar el aceite, el vino y el grano, normal mente al oeste excavados en el suelo etc. 8-Parece que había buena cohesión social, relaciones amables entre las clases altas y bajas, los sirvientes vivían en una zona inmediata del palacio, integrada en la estructura del palacio. MATERIALES de construcción Hay bastante piedra, trabajada a martillo, a maza (no cortada con cincel, no son sillares regulares) da lugar a una piedra llamada sillarejo, normalmente mas pequeño que el sillar. Cortar la piedra con instrumentos no de hierro son un problema que ya tuvieron los Egipcios.

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Esas piedras irregulares se unen con argamasa (yeso y tierra), que permite compactar y unir bien las piedras, pero además se colocan en medio vigas de madera, que aportan flexibilidad a los muros, de manera que resisan los pequeños terremotos. Se colocan paredes de mampostería de sillarejo, con cajeado de madera. Además existían columnas de madera que no se conservan, tenemos muchas columnas pintadas de rojo, verde, naranja azul…etc. Tenían la basa de piedra donde se encajaba el fuste. Tenían una peculiaridad, este fuste es mas delgado en la parte baja, cuando lo normal en el arte griego es lo contrario, que se adelgace en el punto de unión con el capitel. Sobre el fuste se dispone siempre un capitel de madera, con un ábaco donde se inserta la biga. Encontramos una curvatura hacia arriba (equino) y encima un ábaco donde asienta la viga.

RESTITUCIÓN DEL PALACIO DE CNOSOS: Arthur Evans era un arqueólogo aficionado, con una metodología de excavación rigurosa (Aunque después se le fue un poco la mano a la hora de rehacer el palacio). Era una mezcla entre mecenas y arqueólogo. Era un hombre rico y aficionado a la arqueología, cuando descubrió el palacio, compró el terreno del palacio de Cnosos, en torno a 1900 comenzó, y terminaron en 1930 con la reconstrucción del edificio. En Heraclion construyó un pequeño museo donde se depositan las piezas. (anastilosis = reconstrucción). El palacio tenía dos entradas, una por el norte y otra por el sur. La mas importante era la meridional, la del sur, que tenía a su vez dos accesos , una que conduce a un pasillo que conduce a un propileo que lleva a la zona administrativa. Además en el Norte la puerta tiene un desarrollo parecido, pasa por un pasillo con un recodo que nos sitúa delante de un propileo. Organizado entorno a patio central con dos accesos y dependencias especializadas, almacenes, dependencias.. etc Todo esto acabó con el Tsunami, que arrasó el norte de la isla de Creta entorno al 1450 aE.

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(8-1) CULTURA MINOICA 1) ESCULTURA -Diosa de las Serpientes (Museo de Heraklion) h. 1500 a C 29,5 cm -RITHON en forma de cabeza de toro (M. Heraklion), h 1500 a C, 35,6cm 2)PINTURA MURAL: es la expresión mas notable que nos ha llegado. -Palacio de Knossos -Fresco de los Antílopes (akrotiri) -Salto de los Delfines (Cnossos) -La Parisién y Príncipe de los Lirios (Cnossos) -TAUROKATHAPSIA (Cnossos) -Púgiles, pescadora (Akrotiri), escena de puerto -Salón del trono 3)GLÍPTICA U ORFEBRERÍA. -Sellos -Vasos de Vafio, localizadas en Grecia continental, en una tumba micénica, pero mundo minoico.

procedentes del

1-ESCULTURA La aportación mas notable de la cultura griega es la escultura, tiene una presencia enorme en los palacios minoicos. Sin embargo, pero de esta fase inicial nos han llegado un número muy pequeño y todas localizadas en el palacio de Cnosos, encontradas por Evans, en terracota vidriada y rotas.

-Diosa de las Serpientes (Museo de Heraklion) h. 1500 a C 29,5 cm Apareció fragmentada en pequeños pedazos. Desde un punto de vista plástico, la figura tiene interés porque representa bastante bien la forma humana. Los artistas que trabajaban en estos palacios tenían un buen dominio del modelado de la arcilla, sin embargo apenas nos han llegado piezas. El atuendo coincide con el de otras mujeres en las pinturas minoicas. El pecho a la vista es habitual el culturas del Mediterráneo oriental Desde un punto de vista iconográfico destacan las serpientes quela diosa enarbola, y la figura del gato que la diosa lleva sobre la cabeza. Se podría asociar con lo que será en el mundo clásico la diosa Cibeles, lo cual encaja en una sociedad agraria. Apenas conocemos nada de la religión minoica, suponemos que las ceremonias se celebraban al aire libre. HERAKLION es el museo mas importante de Creta que es el nombre de la capital de la isla. Aquí fueron a parar las piezas que Evans sacó del palacio de Cnosos, y las que han ido saliendo de otros palacios de la isla. -RITHON en forma de cabeza de toro (M. Heraklion), h 1500 a C, 35,6cm Se trata de un vaso, está hueco por la zona de detrás de la testuz, y el líquido sale por la boca. Es una pieza tallada en piedra volcánica (esteatita) que es muy blanda, concha, pasta vítrea para los ojos, y oro para los cuernos. El artista ha combnado la pasta vítrea para los ojos, en la boca ha colocado una concha marina, que da mayor viveza. Los cuernos están decoradas con oro. Es un poco mas grande que la diosa de las serpientes. Igual que sucedía con la pieza anterior, denota una buena comprensión de las proporciones y la anatomía de un toro. 2- PINTURA MURAL Nos han llegados pequeños fragmentos de conjuntos, nos han llegado dos series, el Palacio de Knosos y las casas de Acrotiri en la isla de Santorini, donde apareció un poblado decorado con pinturas murales, y se conservan en el museo arqueológico de Atenas. La pintura mural está realizada con la técnica del fresco. Los pigmentos se disuelven en el agua de cal, y se aplican sobre el enlucido todavía fresco para que fragüe. Tiene como modelo la pintura egipcia del imperio medio y nuevo por cronología (entorno al año 1500), y presenta coincidencias con la del periodo de Amarna (si bien la cultura minoica es anterior). La curva, y el trazo sinuoso son similares. Es coincidencia, no influencia.

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De buen dibujo, con formas sinuosas, con un sentido notable de la alegría de vivir que está en correspondencia con la vida apacible, el palacio no tiene murallas, no tienen preocupación por extenderse. A la hora de distribuir las pinturas en la salas, se dispone de un zócalo en la parte baja, otra banda central donde se desarrollan los motivos propiamente dichos, y otra banda superior con pequeña zona decorativa que llega al techo. Son pinturas que no están compartimentadas ni enmarcadas, se despliegan por toda la pared. -Fresco de los Antílopes (Akrotiri en Santorini) Formas sinuosas elegantes alargadas, con buen dominio del dibujo Compartida con un zócalo debajo. Buen dominio de la forma plástica de las figuras ya sean figuras humanas o animales.

-Salto de los Cnossos) Está en la parte alta de la Todo esto es una quedaban y se llevaron al pequeñas. Vemos al menos

Delfines del mégaron de la Reina( Palacio de pared. reconstitución. Se arrancaron los fragmentos que museo, lo cierto es que solo quedaban partes muy el sentido del color del dibujo y la composición.

-La Parisién y Príncipe de los Lirios (Cnossos) La pintura es original, También se han conservado una pocas partes. En el caso del príncipe, en realidad está tirando de un caballo que vendría por detrás. Son interesantes estas dos figura porque acreditan una influencia de la pintura egipcia, de la forma de concebir las figuras ( se aprecia con claridad la doble proyección egipcia). Colocan parte de os elementos de frente (tórax y ojo) El sentido del colorido es fantástico, representan muy bien la alegría de vivir minoica, hay que recordar las columnas pintadas también de rojo -Taurokathapsia (Cnossos) Lo que vemos es algo que nos resulta familiar, en el Mediterráneo oriental las suertes taurinas han pervivido hasta la actualidad. Se ve una figura dando una pirueta sobre el toro, otro que lo cita, y otro que le toca los cuernos. No sabemos si se trata de una ceremonia religiosa, un deporte, o una afición. Solo tenemos testimonios puntuales. Dominio claro de la figura plástica, tendencia a la utilización de la curva sinuosa, y con un sentido del movimiento manifiesto, y con un resultado plástico de gran belleza. Se trata de una escena enmarcada por los 4 lados (que no es lo habitual, suelen llevar dibujos arriba y abajo pero no cortados por los lados.) Pinturas de la casa de Akrotiri -Púgiles, pescadora (Akrotiri), escena de puerto Se ven personas en una terraza, que a su vez observan como algunas barcas salen a la mar. En la zona superior se completa con una cacería de animales, un león que caza a unos ciervos. En este caso es todo original. Habitación con flores y pájaros.

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-Salón del trono de Knosos, que está completamente rehecho porque reflejan bien las características. Se ha reconstruido comopletamente la habitación. Se ve la parte baja con decoraciones vegetales, en la parte media que es la parte figurativa, tenemos grifos afrontados de carácter heráldica, y en la parte superior, simplemente unas líneas. El tejado era de cañizos igual que en algunos pueblos aragoneses.

GLÍPTICA Y ORFEBRERÍA. Glíptica: talla de piedras duras. Es una sociedad agrícola que exporta sus excedentes de grano y vino. Las vasijas de barro se marcan con estos sellos. -Sellos. Es un objeto habitual de toda la cultura mediterránea. Este es de oro, pero resultaba poco práctico, porque el metal se desgasta Este es de piedra, representa a un domador sujetando dos leones…que nos recuerda a Hilgames, y el mundo egipcio en el cuchillo de Gevel el Arak

-VASOS DE VAFIO (1500 a-E) Son dos vasos con dos iconografías. Procede de un contexto complicado pero da idea de la perfección que alcanzaron estas culturas en el dominio del bronce, y la metalurgia de los metales nobles, el oro y la plata, que funden a menos temperatura. Están confeccionados en una doble lámina de oro, el interior forma el cuenco, y el exterior lleva la decoración. Si trabajamos la lamina por el anverso con un elemento punzante, se dibuja y se va rebajando la superficie: cincelado, Si trabajamos por detrás sacamos volumen, y se llama repujado. En este caso es la combinación de ambas técnicas. Vafio es un enclave cerca de Esparta, en el Peloponeso, en Grecia continental, es territorio micénico, pero sus características no tienen nada que ver con el arte micénico, son de mucha mayor calidad, y realismo. Los arqueólogos creen que las piezas fueron manufacturadas en algún palacio minoico, y posteriormente exportadas como manufacturas de lujo. Se cree que es de la época de los segundos palacios. Son dos las tazas, y cada una de ellos, se conoce un apellido: - con una escena bucólica, y el segundo una escena dramática correlativas en el tiempo. Avanzan un principio que luego se desarrollará en Grecia que es la “contraposición de opuestos, es decir poner juntos cosas que son contrarias. Hay templos con un frontón con figuras calmadas y otro con figuras en acción. Los vasos de Vafio avanzan un principio artístico que después se desarrollaría en Grecia que es la contraposición de opuestos Escena bucólica: Representa a un toro que está pastando en el campo y se acerca un cazador intentando cazar al toro con unas cuerdas. Los toros son animales bravos, por lo que en la primera taza se ve el momento en que el cazador acecha. Escena dramática El toro enviste a uno de los captores, tiene a uno de los cazadores debajo de las patas, y otro que vuela por delante de su cabeza. Dominaron la metalurgia de los metales nobles, en este caso funden a mas baja temperatura, lo que facilita su trabajo técnico Cincelad Son dos vasos con dos iconografías distintas. Vafio está cerca de Esparta, y pertenece a la cultura micénica, sin embargo estas dos tazas encontradas en una tumba no tienen nada que ver con esta zona. Su calidad y su dinamismo son propias de la cultura minoico. Es muy probable que se tratase de una exportación de objetos de lujo. CULTURA MICÉNICA

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En griego, Grecia se llama Helas, por eso estas denominaciones HELÁDICO Antiguo (3000-2000 a E) Época temprana para el desarrollo cultural. Entorno al año 2000 llegada de un contingente de pueblos indoeuropeos, de mayor capacidad militar, y de pobrísimo nivel cultura, lo que dará lugar a un periodo largo de recesión. Se produce un desastre y un receso con respecto a Creta. Heládico medio (2000-1600 a E) Periodo de recesión. La llegada de población se corresponde con un desastre, y un retraso que coincide con la etapa palacial de Cnosos. Heládico Reciente (1600- 1100 a E) periodo de esplendor Micénico antiguo (1600-1500) Micénico medio (1500-1380) Micénico reciente. (1380-1100) Hoy veremos el MICÉNICO ANTIGUO: CÍRCULOS DE TUMBAS DE LA CIUDAD DE MICENAS. Antes de nada hay que mencionar a Schliemann (1822-1890) un personaje anterior en el tiempo a Evans, la arqueología a partir de 1900 responde a unos parámetros distintos. En cualquier caso Schliemann era poco cuidadoso. Era hijo de un comerciante de paños prusiano, la empresa era de éxito y tenían buena parte de su negocio en Sudamérica. Su trabajo estuvo ligado a la empresa paterna que heredó, y mantuvo un tiempo. Tenía una facilidad extraordinaria para los idiomas ( a los 33 años dominaba 15 idiomas). En 1866 decide estudiar ciencias de la Antigüedad en La Sorbona, que era el centro mas avanzado de estudios de la antigüedad, vendiendo previamente el negocio. En 1868 ya ha aprendido todo lo que necesita. Estaba obsesionado por la Ilíada (asedio a Troya por los griegos) y la Odisea que conocía de memoria(calamitoso regreso de los griegos a su tierra después de Troya). Micenas se conocía la ubicación, era una ruina a la vista. Troya era un perfecto desconocido, se intuía por donde podía estar, pero no la habían localizado Troya está situada en el estrecho de Dardanelos, que daba paso a una zona riquísima. El punto del mar caspio está cortado por la zona de los estrechos, para llegar al mar de Mármara, hay que atravesar el estrecho de los Dardanelos, y después por el Bósforo se atraviesa hacia el mar Caspio. Se arruina, se casa con su tercera esposa Sofía, y con el dinero de su suegro que le permite seguir buscando. En 1870 localiza Troya e inicia su excavación (Tesoro de Pr...