LA Educacion EN LAS Antiguas Culturas PDF

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LAS CULTURAS ANTIGUAS Y SU INICIO EN LA EDUCACION...

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ISPP ° 1 CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Asignatura: HISTORIA GRAL. DE LA EDUCACIÓN

TRABAJO PRACTICO N° 2

Catedrático: PROF. JUAN ARMANDO ACUÑA

Alumno: Roberto Emanuel Concha

Fecha: 16/11/2020

1) La PADEIA, era el proceso de crianza utilizado en la antigua Grecia, mediante el cual se transmitían valores y saberes técnicos connaturales a la sociedad; centrada en la formación y preparación del individuo, de una manera apta para ejercer sus deberes cívicos. Era la pedagogía que se utilizaba en los inicios educativos de los infantes. Se empleaba una metodología centrada en la memoria del estudiante, mediante la aplicación de disciplinas tales como la retórica, la poesía y la filosofía, donde dotaban al estudiante de conocimiento y cuidado sobre sí mismo y sus expresiones. En Grecia también podíamos encontrar el ARETE, que era una forma de educación que buscaba crear una capacidad para pensar, hablar y obrar con éxito; aquí radicando la excelencia política, en el cultivo de tres virtudes, andreía (valentía), sofrosine (moderación o equilibrio) y dicaiosine (justicia), estas virtudes formaban un ciudadano relevante, útil y perfecto, pero Platón añadió una cuarta, la prudencia, otorgando el nombre de virtudes cardinales. La adquisición del Aretè era el eje de la Padeia, de la educación del joven griego para transformase en un hombre útil y perfecto. 2) Tales de Mileto nos decía que detrás de la realidad material, se encontraba lo divino, detrás de lo que parece esta lo eterno. Reflejaba en su pensamiento sentencias atribuidas relacionadas con lo pedagógico; "Enseña y aprende lo mejor", "sea tu oráculo la mesura. No creas a todos. Y al gobernar, gobiérnate primero a ti mismo". Tales fundo la escuela Jonica, donde se impartía matemática y filosofía, en esta se apreciaba un esquema objetivo y racional, con el cual se abordaba los cuestionarios de la existencia que había tratado con una orientación mitológica. Buscaba el fundamento del origen de todas las cosas y la abstracción llegando a la conclusión de que el origen principal es el agua, considerada la fuerza eterna y sustantiva de la existencia. Para Tales, la pregunta principal no es lo que sabemos sino el cómo lo sabemos y ahí radica la importancia de la filosofía, y el ser considerado el padre de la filosofía. Pitágoras hizo un aporte significativo a la educación con su impulso al desarrollo del pensamiento lógico matemático, utilizando los números y las matemáticas en la cotidianeidad para resolver con una actitud analítica los problemas propios de la realidad. Su teoría establece que “el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados”; una postulado que aún sigue vigente en la aritmética actual. De igual manera que indico que si a un niño lo educas a temprana edad no tendrán motivo para castigarlo cuando sea adulto, entonces esta teoría se ve reflejada en las rutas de aprendizaje porque da mucha importancia a la educación en valores y con base en el afecto y el cariño que el docente y los padres de familia deben otorgar a los niños desde el vientre materno.

3) En la Ilíada, la educación del “caballero” homérico (como lo podríamos llamar, aunque no combatía a caballo sino en carros tirados por parejas de caballos) no era en modo alguno sencilla, por más que no tuviese nada de la educación minuciosamente mecánica del escriba oriental. Esta educación comprendía el aprendizaje de deportes y ejercicios caballerescos como caza, equitación, lanzamiento de la jabalina, lucha, etc., y ciertas actividades artísticas como el canto y el tañimiento de la lira.

En la Odisea, la aretè del héroe principal no sólo es más compleja y su personalidad más rica y humana que la de los protagonistas de la Ilíada, sino que en verdad aparecen o se intuyen ahí valores nuevos de vida ordenada y serena por una parte, y por la otra de espíritu de aventura que ya no es esencialmente bélico, sino que aparece ligado a la curiosidad por lo nuevo y al gusto por los viajes. 4) Protágoras utilizaba el concepto del devenir universal, de la realidad como un perenne fluir, para afirmar la relatividad de que todo conocimiento derivado del encuentro de seres cognoscentes con cosas conocidas, pues si tanto los primeros como las segundas cambian sin cesar con mayor razón mutará el conocimiento. Anaxágoras, al tener una fe profunda en el natural progreso de la humanidad mediante las artes y las ciencias, bajo el gobierno de la razón; cree que de todas las artes, las más importantes son las orientadas a asegurar una convivencia proficua y pacífica entre los hombres (La Introducción), y considera la vida democrática como la más satisfactoria desde un punto de vista práctico. 5) Sócrates buscaba que el alumno aprendiera y cumpliera un objeto educativo, impulsando la participación mediante métodos activos como los interrogantes el diálogo y la reflexión. Considerando a las artes y las ciencias como auxiliares y medios para llegar al conocimiento. Impulsaba el estudio de la música, la matemática, la geometría y la astronomía; pero hacía hincapié en la importancia de la dialéctica, ya que era la que permitía brindar una visión de conjunto. Sócrates creía que «cada uno debía desarrollar sus propias ideas», por ello solo podemos conocer en parte sus ideas, desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes. Platón, fundador de la academia de Atenas, se centró en la enseñanza, escribió temas filosóficos que se enfocaban en la política metafísica y epistemología cómo eje educativo. Plasmo en sus obras sus diálogos, en los cuales se discutían que la base de todo conocimiento se centraba en el diálogo transmitido. Escribió muchas obras, pero considero de mayor importancia debido a su temática, las siguientes: -Apología a Sócrates -Cármides o De la sabiduría -Laques o Del valor -Protágoras o Los sofistas -Eutidemo o El disputador -Gorgias o De la Retórica -La república.-Las leyes.-Parménides o De las ideas. -Teeteto o De la ciencia. Aristóteles nos decía que el principal objetivo de la educación era la formación de buenos ciudadanos. Está debía adaptarse a cada región buscando educar y habituar previamente a toda práctica destinada a potenciar la virtud. Sostenía que la educación de los jóvenes debe ser pública y común para todos; no debería ser impartida al azar y solamente a los privilegiados. La educación debía ser una voluntad inteligente para el hombre. Sus obras más resonantes son: -Metafísica: (Metaphysica) -Ética y política: (Ethica Nicomaches) -Ética Eudemia (Ethica Eudemia), Política (Politica) -Poética y retórica: Poética (Ars poetica) / Arte retórica (Ars rhetorica)...