3 John Dewey Un nuevo concepto de arco reflejo 2020[1118] PDF

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Comentario de Texto: Un nuevo concepto de “arco reflejo” (1896)” – John Dewey CONTEXTUALIZACIÓN: Filósofo, pedagogo y psicólogo norteamericano.La influencia de la obra de W. James en Dewey hizo que este abandonase su idealismo hegeliano y comenzase a desarrollar su propia visión pragmática de la conciencia: el instrumentalismo. Dewey quiso amalgamar la filosofía, la psicología y la ética en un conjunto armonioso. De ahí surgieron escritos con las ideas centrales de la psicología autóctona de los EEUU: La primera obra publicada por Dewey fue -lo cual es significativo- una (1887); en ella demostró su autor que la naturaleza y la función "instrumentales" de la inteligencia son el principio esencial del pensamiento filosófico. Pero, quizás el escrito más importantes es el del texto que nos ocupa “el concepto de arco reflejo” realizado en 1896, donde criticaba la idea asociacionista tradicional del arco reflejo (E ---- Idea ---- R), que según Dewey dividía artificialmente la conducta en partes inconexas. Se considera a Dewey el filósofo del “progresismo” y el profeta del “liberalismo” del siglo XX, que en 1899 fue elegido presidente de la A.P.A. (American Psychological Associaton). Para él, la reforma educativa era una de las preocupaciones principales del progresismo y se le considera el fundador de la educación progresista. RESUMEN: El antiguo dualismo entre sensación e idea se repite en la actualidad, en el dualismo estímulo-respuesta. Es decir, una cosa es el estímulo sensorial, otra distinta la actividad que representa a la idea y otra la descarga motora representativa del acto propiamente dicho. Por tanto, el arco reflejo no es una unidad orgánica o global, sino un conjunto de partes desmembradas, una conjunción mecánica de procesos inconexos. Según Dewey, lo que se precisa es considerar el estímulo sensorial, las conexiones centrales y las respuestas motoras, no como entidades completas y distintas en sí mismas, sino como divisiones de trabajo, factores de funcionamiento integrados en una totalidad concreta singular, llamada ARCO REFLEJO. El opina que la idea de arco reflejo, como se usa comúnmente es defectuosa pues supone que el estímulo y la respuesta motora tiene existencias psíquicas distintas, cuando en realidad se trataría de hallar el verdadero significado de las palabras estímulo o sensación y movimiento o respuesta, pues lo cierto es que estímulo y respuesta no son distinciones reales, fundadas en la función o papel desempeñado en la consecución o mantenimiento de una meta. De esta forma, la teoría del arco reflejo, al prescindir de esta génesis y función, nos ofrece una parte desmembrada del proceso como si fuese la totalidad del mismo. Nos da literalmente un arco, en lugar de un circuito. Y al no darnos el circuito al que pertenece el arco, no nos permite centrar el arco. Este arco nuevamente queda escindido en dos existencias distintas, que deben ajustarse bien mecánicamente o de un modo externo. En definitiva, el arco es una coordinación en la que algunos de sus miembros han entrado en conflicto mutuo. Se da una distinción consciente entre el estímulo sensorial por un lado y la respuesta motora por otro. El estímulo viene a ser la fase de la coordinación que representa las condiciones a satisfacer para concluirla con éxito; la respuesta es la fase de esa misma coordinación, aun no concluida que nos da la clave para la satisfacción de esas condiciones. O sea ambos son estrictamente correlativos y contemporáneos. Es decir, la coordinación es el circuito dentro del cual están las distinciones de estímulo y respuesta como fases funcionales de su propia mediación.

AMPLIACIÓN DE SIGNIFICADO: En su teoría del arco reflejo Dewey no negaba la existencia de los estímulos, las sensaciones (ideas) y las respuestas, pero no admitía que fueron hechos distintos o separados, como tres cuentas distintas de un collar. Consideraba que los estímulos, las ideas y las respuestas eran divisiones de trabajo dentro de una coordinación general de la acción en el proceso de adaptación del organismo a su entorno. Cuando desarrolló su propia teoría motora, consideró la sensación no como el registro pasivo de una impresión sino como una conducta que interactúa de forma dinámica con otras conductas que tienen lugar al mismo tiempo. Ejemplo: . Siguiendo a Wundt y W. James, se podría atribuir a una focalización voluntaria de la atención. No obstante, la teoría motora de Dewey, seguía a Hume al prescindir del yo y seguía a Münsterberg al prescindir de la voluntad. Es la , decía Dewey, la que otorga a la sensación su significación e incluso lo que determina que un estímulo se convierta en sensación. Mientras que W. James propuso un enfoque cerebralista de la mente, sin extraer todas las implicaciones de esa perspectiva, Dewey observó que en ocasiones la conducta se dispara sola, sin que se produzcan sensaciones, ni ideas en ningún sentido relevante. Solo cuando la conducta tiene que coordinarse con la realidad de alguna forma nueva (cuando tiene que adaptarse), es cuando aparecen la sensación y la emoción. En el ejemplo del soldado, siente emociones de miedo, aprehensión e incluso cólera ante su enemigo, porque su conducta está en jaque. Según Dewey, la emoción es un síntoma de conflicto entre distintas disposiciones a la acción, que si nos referimos al soldado, pueden ser: luchar o huir. Su teoría motora sirvió para depreciar los contenidos mentales, y en consecuencia el método empleado para acceder a ellos, la introspección. Los psicólogos estadounidenses de su época estaban de acuerdo con James que lo que necesitaban era una psicología pragmática que fuera efectiva y los ayudase a hacer frente al mundo moderno que estaba surgiendo. Si bien fue en EEUU donde la psicología funcional adquirió más peso, también hubo corrientes en Europa que se podrían identificar con el funcionalismo, como la psicología de Brentano que fue asimilada a la perspectiva funcional y recibía el nombre de la “psicología del acto”. De igual forma la escuela de Wuzburgo se puede denominar funcional, por su interés en los procesos mentales y sus investigaciones sobre ellos y además, por su descubrimiento del pensamiento sin contenido (sin imágenes). DISCUSIÓN: La formulación de Dewey de la teoría motora de la conciencia tendría una importancia esencial en la psicología estadounidense posterior. De hecho, en 1943 su artículo sobre el “arco reflejo” fue elegido como uno de los más importantes de la historia del Psychological Review. Dewey demostró que la psicología podía prescindir del yo central provisto de voluntad propio del idealismo, que ya había sido atenuado por W. James. La teoría motora de la conciencia contribuyó al auge del comportamentalismo. Si esta teoría es cierta la conciencia no hará absolutamente nada. Por tanto, ¿para qué estudiarla? Para los psicólogos estadounidenses, que estaban creando una profesión social y comercialmente útil, el estudio de la conciencia parecía cada vez más irrelevante. Conviene señalar que muchas de las ideas de Dewey se convirtieron en los tópicos del funcionalismo. Él llegó a desarrollar en sus escritos la concepción progresista de que el yo no existía en la naturaleza, sino que era una construcción social. Además, algunos pensadores dicen que es fundamental mencionar a Dewey como antecedente de la teoría de las “inteligencias múltiples” de Howard Garner, (Método de Proyectos, importancia de la educación centrada en el individuo), ya que se considera a Dewey el iniciador de La Escuela Nueva (modelo psicopedagógico vital para toda la investigación posterior)....