403018 17 Fase 2-Revisar enfoques teóricos de la Antropología Psicológica PDF

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Enfoques teóricos de la antropología psicológica

Hanne Yisseth Caicedo Useche Kelly Yojana Carrillo Silvestre Adriana Melina Mahecha Sanabria Dennis Yesenia Ruge Mónica Viviana González Junio 2020.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Antropología Psicológica

El presente trabajo académico, evidenciara como sus autores reconocen y comprenden desde la Antropología Psicológica, las necesidades, problemas, diferencias de territorios, identidades y manifestaciones de dinámicas sociales en contexto. Para lograr este documento, quienes lo elaboraron, de forma colaborativa, después de leer y analizar el material de lectura de: Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación conceptual e histórica al encuentro entre mente y cultura. Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad y la diferencia. Bastidas, L. (2015) Potencialidades humanas y capacidades territoriales: sendas para el postconflicto en Colombia. Es así como después de este paso, desarrollaron una estrategia para la discusión y el consenso, que permitió la consolidación de aportes para la elaboración del mismo, el cual fue validado por todos sus integrantes.

Enfoques teóricos de la Antropología Psicológica

Enfoques

Representantes

Ecológico

Bronfenbrenner

Postulados Significativos La teoría ecológica y el desarrollo moral

Reflexiones o Cuestionamientos Esta teoría expone el desarrollo de la conducta humana, a partir de los niños, dentro de los contextos de los sistemas de relaciones que forman su entorno. Esta perspectiva concibe al ambiente ecológico como un conjunto de estructuras seriadas y estructuradas en diferentes niveles, en donde cada uno de esos niveles contiene al otro. Identifica 5 sistemas ambientales con los cuales interactúa un individuo. Todos los niveles del modelo ecológico propuesto dependen unos de otros y, por lo tanto, se requiere de una participación conjunta de los diferentes contextos y de una comunicación entre ellos. El Microsistema: Es la capa más cercana al niño y contiene las estructuras con las que él tiene contacto directo. Abarca las

relaciones e interacciones que un menor tiene con su entorno inmediato (Berk, 2000). Sus estructuras incluyen la familia, la escuela, el vecindario, o los ambientes del cuidado afectado. En este nivel, las relaciones tienen impacto en dos direcciones - tanto lejos del niño como hacia el niño. El Mesosistema: Esta capa proporciona la conexión entre las estructuras del microsistema del niño (Berk, 2000). Sus propiedades son, la relación entre entornos y la transición Ecológica. El Exosistema: Esta capa define el sistema social más grande en el que el niño no funciona directamente. Las estructuras de esta capa afectan el desarrollo al interactuar con alguna estructura en su microsistema (Berk,2000). El Macrosistema: Esta capa puede ser considerada la capa más externa en el entorno del niño. Aunque no es un marco específico, está

formada por valores culturales, costumbres y leyes (Berk, 2000). Los efectos de los grandes principios definidos por el macrosistema tienen una influencia en cascada a lo largo de las interacciones de todas las demás capas ya que este modelo apoya la idea de que cada uno de esos niveles contiene al otro. El Cronosistema: Este sistema abarca la dimensión del tiempo en lo que se refiere a los entornos de un niño. Los elementos dentro de este sistema pueden ser externos, tales como el momento de la muerte de un padre, o internos, tales como los cambios fisiológicos que ocurren con el envejecimiento de un infante. A medida que los jóvenes crecen, pueden reaccionar de manera diferente a los cambios ambientales y consecuentemente, ser más capaces de determinar cómo ese cambio les influirá. Bronfenbrenner reconoció en este modelo que no se hizo suficiente hincapié en

el propio papel de los individuos en su desarrollo, y así comenzó a seguir desarrollando su nuevo modelo: Modelo bioecològico de Bronfenbrenner-Ceci. (1994). Bronfenbrenner desarrolló este modelo después de reconocer que el individuo fue pasado por alto en otras teorías del desarrollo humano, la biología de la persona puede ser considerada como parte del microsistema, alimenta su ambiente, y que se centraron en gran medida en el contexto del desarrollo (p.ex. el medio ambiente). El cuerpo es el sistema de soporte vital, el sistema de movilidad y con el que percibimos e interactuamos con el medio ambiente. Dentro de esta teoría, el desarrollo es concebido como un fenómeno de discontinuidad (no se encuentra desarrollada por etapas) y de cambio de las características biopsicológicas de los seres humanos, tanto de los grupos como de los individuos.

El elemento crítico de este modelo es la experiencia, por tanto la influencia viene del ambiente. Ésta incluye no sólo las propiedades objetivas sino también las que son subjetivamente experimentadas por las personas que viven en ese ambiente. Los autores argumentan que, en el transcurso de la vida, el desarrollo toma lugar a través de procesos cada vez más complejos en un activo organismo biopsicológico. Por lo tanto, el desarrollo es un proceso que deriva de las características de las personas (incluyendo las genéticas) y del ambiente, tanto el inmediato como el remoto y dentro de una continuidad de cambios que ocurren en éste a través del tiempo. El modelo teórico es referido como un modelo de 4 variables: “modelo ProcesoPersona-ContextoTiempo” (PPCT). Compara las investigaciones de Turiel y Langer que creen que los conflictos morales se generan en entornos

heterogéneos, y que las resoluciones de los sistemas inducidos tienen como efecto la progresión. Kohlberg

Señala que es imprescindible la perspectiva de estas cuatro áreas; la socialización, la sociología del aprendizaje, el aprendizaje y la educación moral y con este fin son pertinentes las teorías de Kohlberg y Bronfenbrenner.

Maqsud

Corsuh

Data que las características más específicas del desarrollo de los niños con minusvalía aporta un nuevo enfoque al examinar los atributos individuales como la personalidad y las actitudes se constituye a explicar los procesos que repercuten en el desarrollo, de esta manera se considera a la persona como un agente activo que índice en las interacciones de sus microsistemas al modo que sugiere Bronfenbrenner, también argumenta que los niños con minusvalía y desordenes de

comportamiento, se evalúan en términos de rasgos de personalidad mediante test de ansiedad y de estructuras cognitivas atreves de pruebas de autocontrol. La teoría ecológica y la educación especial

La teoría ecológica y el desarrollo moral Curry (1996)

Berry (1995)

Utiliza la perspectiva ecológica de Bronfenbrenner con el fin de estructuralizar y comprender el proceso estructuralizacion de la familia cuando un miembro con problemas de desarrollo pasa de una institución ala inmersión en la sociedad o comunidad. Se cuestiona si los agentes causativos deben estar presentes en cada uno de los cuatro niveles de análisis propuestos (microsistema, mesosistema, ecosistema y macrosistema) y si la historia de la vida pasada es la que predispone a un padre a comportarse de manera abusiva y negligente siempre que existan las influencias generadoras de estrés en el microsistema de la familia.

Belsky (1980)

Cognitivo

Jean Piaget (1896Propone como base 1980) para el estudio del Lev Vigotsky enfoque las ciencias biológicas (Klinger y Vadillo, Erick Erickson 2000) y la perspectiva del David Ausubel cambio en los procesos Jerome Bruner cognoscitivos como estrategia fundamental para el estudio y comprensión del pensamiento (Carretero, 1991), la teoría de Piaget es evolucionista, de la cual se consideró que el desarrollo cognitivo sucede de

Expone que hay dos entornos familiares que han trascendido a través del trabajo de Bronfendrenner los cuales son procesos de transición entre los entornos y las redes sociales, con ello explica que los niños al crecer van de un núcleo familiar hasta instalaciones de educación infantil, luego a escuelas etc., expuesto La teoría ecológica y el desarrollo moral esto se define que cada traslado implica una transformación en cada elemento del microsistema. A partir de estos postulados, algunos autores consideran que este enfoque es de tipo constructivista, dado que, a pesar de tener un carácter estático, en la medida que supone un desarrollo lineal del pensamiento a través de cuatro etapas fundamentales, a su vez resalta un carácter dinámico considerando los procesos del pensamiento como una construcción resultante de la interacción con los otros y con el medio.

forma secuencial a través de una serie de etapas y sube tapas que implican la construcción de conocimiento, el cual Piaget clasifico en conocimiento empírico y conocimiento lógico matemático. Este postulado se guio por dos principios tomados de la biología: la organización y la adaptación. Los cuales para el caso del desarrollo del pensamiento Piaget denominaría: asimilación y acomodación; la asimilación se refiere al proceso por el cual el sujeto interpreta la información que proviene del medio y que a través de la acomodación los ajusta a la realidad, a través de estos dos procesos se llega a la equilibraciòn del conocimiento y su construcción. Este enfoque tienden a basarse en una representación de los fenómenos

Erick Erickson La sociedad moldea el desarrollo del ser humano. Erikson contempla que el individuo a medida que va pasando por diferentes etapas lo que va desarrollando es su conciencia por mediación de la interacción social. Jerome Bruner plantea su teoría de la categorización, el aprendizaje debe hacerse de forma activa y constructiva, por “descubrimiento”

de procesamiento humano de la información como si los mismos estuvieran determinados por los datos, como si fueran (en términos algo más técnicos) procesos de abajo hacia arriba, El tipo de procesos que describían imponía que se imaginara que la mente humana realiza un análisis progresivo de la información a traes de una serie de mecanismos dispuestos linealmente y que estos dispositivos realizan tareas cada vez más sofisticadas, desde van por una percepción prístina, virginal y determinante, concebida a la manera empirista. Desarrollo intelectual por etapas. Desarrollo cognitivo mediante interacción social. La sociedad moldea el desarrollo del ser humano. Aprendizaje

Humanista

Abraham Maslow

Heidegger, Sartre y

Significativo. Aprendizaje por Descubrimiento. Objeto de estudio:  Experiencia subjetiva del individuo.  Jerarquía de valores.  Autorrealización.  Aceptación de la persona.  Desarrollo personal.  Aspectos existenciales.  Consideración global de la persona. Gonzalez (2017) Algunos autores plantean que este enfoque se basa en la comprensión de la “subjetivdad y experiencia interna” de cada ser humano como un todo para lograr aceptar su esencia misma y así llegar a la autorrealización. (Riveros, 2014). En cuanto a la importancia de la autenticidad de cada individuo, es importante resaltar algunas corrientes culturales y autores que concuerdan con estos planteamientos existencialistas como lo referencia (Riveros, 2014). Algunos de ellos son: Kurt Goldstein, Erich Fromm, Carl Rogers, Abraham Maslow, Fritz Perls, Rollo May,

Es importante resaltar que el enfoque humanista se conoce como la tercera fuerza, desde sus inicios con uno de sus máximos exponentes, Maslow quien plantea la importancia de los motivos internos de cada ser humano, estos son únicos en cada persona, van muy ligados a la motivación, es decir todo el esfuerzo y energía que desempeña un individuo para llegar a la meta, por lo tanto, estos procesos se caracterizan por presentarse de forma libre y no estructuradas teniendo como fin la autorrealización de cada persona. Teniendo en cuenta lo dicho por Riveros (2014) se hace necesario prestar especial atención al concepto de subjetividad, contextualizando con el enfoque psicológico y el aporte que este le puede brindar a la antropología. Se puede evidenciar que cada uno de los autores de este enfoque concuerdan en el

Biswange

Nietzsche y Sören Kierkegaard

Carl Jung

Karen Horney, Aldous Huxley, Herbert Marcuse, Sidney Jourard y Eugene Gendlin.

planteamiento de la autorrealización, el autoconocimiento y demás aspectos existenciales como un pilar fundamental para la construcción Logoretapia: vinculada a algunos personal de cada aportes desde el individuo, que psicoanalis, donde se finalmente inciden en incorpora la la comunidad o espiritualidad al viceversa. propósito de la Demostrando así la existencia humana. relación estrecha entre la psicología y la (Riveros, 2014). antropología y como esta influye desde el Pensamiento enfoque humanista, transpersonal: tomando como Plantea incorporar lo referente sus primeros espiritual con lo autores hasta el psicológico, desarrollo actual por desarrollando el potencial humano para medio de algunas prácticas bastante autorrealización por renombradas hoy en medio de día como el conocimiento de sí Mindfullness, donde se mismo. (Riveros, busca el desarrollo 2014). integral del ser Individuación: Es el humano, de su parte proceso que permite espiritual, cognitiva y ver la autorrealización o física, resaltando desarrollo humano algunos aspectos como una especie de culturales bastante “destino” único y interesantes, donde se particular para cada evidencia como la individuo , desde lo antropología nutre la espiritual, teniendo en psicología humanista , cuenta el equilibrio desde la subjetividad y entre lo consciente e al considerar al ser inconsciente del ser humano como humano, como “holístico y individuo perteneciente complementado a su a una comunidad, “ la contexto”.(Riveros, persona se hace 2014). consciente de ser un Por ultimo cabe

Socio Vygotsky (1896constructivist 1934) a

humano particular, individual y único, y, al mismo tiempo, ser un hombre o una mujer común, semejante a otros miembros de la raza humana” (Alonso, 2018, P.328), es decir, el ser humano es consciente de sus propias habilidades que le llevaran a la consecución de una meta en busca de su autorrealización y esto le permite interactuar con su entorno y la comunidad. Enfatiza el desarrollo de la personalidad, el sujeto se concibe por un ser social, como un ser social, con acciones más complejas, producto de la interacción y de la capacidad de pensar sobre la acción. El desarrollo de la personalidad, esta mediado por la relación con otros Pretende alcanza una coherencia conceptual y la construcción de un marco teórico que sustente su edificio investigativo se fundamenta en una bagaje filosófico y epistemológico que le permite lograr los objetivos. Vygotsky 1989, concepción del hombre y de la

señalar que se deben tener presente los planteamientos que han surgido en este enfoque dependiendo la época y locación en la cual han surgido los mismos.

Actualmente, son incuestionables los planteamientos de Vygotsky acerca de la comprensión integradora del diagnóstico, que en el marco de la enseñanza retoma los fundamentos del mismo, como conocimiento profundo de las diferentes categorías de la enseñanza: qué, como, porque y a quienes se enseña. A partir de estas categorías se propicia un proceso reflexivo de las condiciones para la enseñanza, ya que se concibe como acción reflexiva que permite la integración, mediante un proceso colectivo de análisis y

naturaleza que se entrelazan en niveles sociales y psicológicos, dentro de un marco dialectico, se intenta superar la dicotomía entre lo social y lo individual. Los procesos psicológicos deben estudiarse durante el desarrollo del sujeto. Esto se opone al reduccionismo biológicos y sociológicos. En la actualidad la subjetividad, gira entorno a la construcción del sentido, al sujeto como generador y constructor de ellos y la inclusión de su dimensión afectiva dentro de la configuración subjetiva (González 2000), involucra lo psicológico como lo social en una relación dialéctica y cuya naturaleza es histórica y social, proponiéndose un tránsito desde el pensamiento dialectico al pensamiento complejo. Su objetivo es entender, comprender el desarrollo del individuo al igual que su aspecto psicológico, ofreciendo una concepción de la

contras. El enfoque histórico cultural hace posible, una interpretación coherente se integradora del desarrollo humano a partir de una concepción abierta a nuevas estructuraciones, que puede articular positivamente, desde una comprensión del individuo social y el papel de la medicación cultural, todo lo valioso del saber de las disciplinas humanas vinculadas al desarrollo de la persona. La adopción de una perspectiva cultural nos permite entender fenómenos culturales complejos como la adquisición de un sistema de escritura, esto es, el desarrollo de la literacidad. El hecho de que la escritura no sea una adquisición humana universal, todas las culturas tienen un lenguaje, mas no todas desarrollan un sistema de escritura; para la psicología evolucionista, la escritura no es un problema de investigación de importancia; para la psicología cultural es un problema esencial. Se enfoca en las

esencial del hombre, de la naturaleza y el conocimiento filosófico. En síntesis, la psicología histórico cultural destaca tres ideas de la filosofía materialista dialéctica: la esencia de la conciencia, la relación con el medio externo aparece en la conciencia del hombre por medio de su reflejo ideal; la actividad humana tanto teórica como practica juega un papel determinada en la formación de la psiquis humana.; la actividad del hombre y, su psiquis, tiene un carácter social. (Montealegre, 1994). La obre de Vygotsky (1968) señala el origen social de los procesos psíquicos y la noción de mediación a partir del lenguaje desde los interpsicológico a lo intrapsicológico, como base para el desarrollo del pensamiento. El aprendizaje sociocultural a partir de signos o símbolos, como el lenguaje, es el mediador que explica la relación dialéctica existente entre los procesos individuales y sociales. Morin Las determinaciones

organizaciones de conocimiento, aprendizaje, contextualizado, abierto y flexible. Señala que el constructivismo es el postulado que sostiene que el individuo mismo es una construcción propia que se va gestando paulatinamente como resultado de la interacción entre el ambiente y sus disposiciones internas, por lo que el conocimiento no es una copia fiel de la realidad, sino una construcción individual del ser humano, estructurada a partir de los esquemas que ya posee y de su relación con el contexto que lo rodea. (R. Flórez Ochoa.1995).

sociales, económicas y políticas apuntan a encerrar el conocimiento en un marasmo de normas, prohibiciones, rigideces y bloqueos, que impiden que lo inesperado se adentre en nuestros preceptos, teorías y estamentos, los cuales hemos heredado y nos brindan estabilidad en la medida en que permanecen inmóviles. (E. Morin.2000). El constructivismo es una doctrina pedagógica que plantea como postulado fundamental que el aprendizaje humano es una construcción mental progresiva que permite lograr avances en los niveles de complejidad, diversidad e integración del sujeto, mediante la activación de sus estructuras y esquemas previos. (F. Díaz–Barriga, y G. Hernández.2002) El constructivismo se apoya en la estructura conceptual que cada sujeto posee; prevé el cambio conceptual que se espera alcanzar en la estructura del aprendiz; confronta las

Psicoanálisis

Sigmund Freud (1856-1939)

ideas y conceptos afines nuevos con los existentes en la mente del hombre. (Flórez Ochoa) El pensamiento científico, por su carácter evolutivo, se fundamenta en esquemas flexibles y abiertos al constante cuestionamiento de los saberes alcanzados, así como al reconocimiento de nuevas rel...