7.2.Paul Lazarsfeld y Robert K.Merton y las críticas a los medios de comunicación de masas PDF

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“Los medios masivos de comunicación han tomado la tarea de adaptar el público masivo al statu quo social y económico¨ , funciones sociales de los medios...

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y

publicaron en el . que los -especialmente “la finanza organizada”- habían adoptado “técnicas para

mediante la propaganda”. Además, sumaron una

(supervisión del entorno; correlación de las partes de la sociedad en su respuesta al entorno; transmisión de la herencia):

.

Robert Merton

Paul Lazarsfeld

“La industria ya no obliga a niños de ocho años a atender una máquina durante catorce horas diarias; emprende complejos programas de ‘relaciones públicas’. Coloca grandes y llamativos anuncios en los periódicos del país; auspicia numerosos programas radiales; organiza concursos con premios y respalda causas meritorias. El poderío económico parece haber reducido la explotación directa pasando a , lograda en gran medida medios masivos de comunicación”, plantearon Lazarsfeld y Merton. Lazarsfeld y Merton consideraron que este cambio en la estructura del “control social” merecía un examen minucioso. Aseguraron que las sociedades estaban sometidas a muchas formas distintas de “control organizado” y plantearon: “Quienes desean controlar menos a la fuerza física y más a la persuasión de masas”. “Los medios masivos de comunicación han tomado la tarea de adaptar el público masivo al statu quo social y económico”, sintetizaron.

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Lazarsfeld y Merton se hicieron varias preguntas: ¿cuáles son los efectos de los medios masivos de comunicación sobre la cultura popular y los gustos estéticos de sus públicos? ¿El “continuo embate” de los medios masivos de comunicación puede llevar a la “renuncia incondicional de las facultades críticas” y a un “irreflexivo inconformismo”? ¿Qué implicaciones tiene un Hollywood para nuestra sociedad? “Nuestro juicio provisorio es que la función social cumplida por la existencia misma de los medios masivos de comunicación ha sido comúnmente sobreestimada. Llegan a públicos enormes. Aproximadamente sesenta millones de estadounidenses concurren cada semana al cine. Nuestra circulación diaria de periódicos es de unos cuarenta y seis millones. Unos treinta y cuatro millones de hogares en Estados Unidos están equipados con radio y el estadounidense medio escucha radio durante unas tres horas por día. Son cifras formidables. Pero se trata de cifras sobre consumo, no de cifras que registren el efectos de los medios masivos de comunicación”, afirmaron Lazarsfeld y Merton. Según Lazarsfeld y Merton, esas cifras tenían que ver con lo que la gente hacía, no con el impacto social y psicológico de los medios masivos de comunicación. “Saber cuántas horas mantiene alguien la radio encendida no da ningún indicio sobre el efecto que en esa persona ejerce lo que oye”, agregaron en sus planteos iniciales. Sin embargo, comunicación. “Al margen de toda intención, quien paga la orquesta es generalmente quien impone el repertorio”, deslizaron. “Dado que los medios masivos de comunicación son sustentados por grandes empresas inscriptas en el sistema social y económico vigente, dichos medios contribuyen al mantenimiento de ese sistema. Afirman permanentemente el statu quo. Hay muy poca base para una evaluación crítica. perspectiva auténticamente crítica”, propusieron.

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“Hay artículos ocasionalmente críticos, pero estas excepciones son tan escasas que se pierden en el torrente arrollador de los materiales conformistas”, agregaron. Además, Lazarsfeld y Merton hicieron hincapié en la presión económica. “Los medios . La presión económica redunda en conformismo por omisión de las cuestiones delicadas”. Respecto del

, Lazarsfeld y Merton destacaron que

medios de comunicación masivos favoreció el desarrollo de un mercado “enormemente ampliado” para las artes. “Algunas formas de música, teatro y literatura llegan ahora prácticamente a todos en nuestra sociedad”, deslizaron. Sin embargo, también subrayaron la “marcada brecha” entre la capacidad de leer y/o escuchar (“y captar sentidos burdos y superficiales”) y la incapacidad para la plena comprensión de lo que

Fu de los m Funcio ncio ncione ne ness soc sociale iale ialess de med ed edios ios Para Lazarsfeld y Merton, los medios masivos de comunicación servían “sin duda alguna” . Sin embargo, destacaron : la función conferidora de status, les y la disfunción narcotizante.

Según Lazarsfeld y Merton, “los medios masivos de comunicación confieren status a acontecimientos públicos, personas, organizaciones y movimientos sociales”. Según analizaron, “la reputación social se eleva” cuando la persona en cuestión “logra atención favorable” en los medios masivos de comunicación. “Los medios masivos de comunicación otorgan prestigio y realzan la autoridad de . Ser reconocido por la prensa, la radio, las revistas o los noticieros atestigua que se ha triunfado, que se es lo bastante importante como para haber sido distinguido entre las vastas masas anónimas; opiniones de alguien son tan importantes que exigen la atención del público”, formularon. “Es evidente que los públicos de los medios masivos de comunicación suscriben la creencia circular: ‘Si alguien es realmente importante, estará en el centro de la atención

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masiva, y si alguien está en el centro de la atención masiva, no cabe duda de que realmente debe ser importante’”, sintetizaron Lazarsfeld y Merton.

Según Lazarsfeld y Merton, la frase “el poder de la prensa” se refiere a esta función. “Es posible que los ‘denunciando’ situaciones que contradicen la moralidad pública. Cuando las desviaciones de conducta se hacen simultáneamente públicas para todos, esto pone en movimiento tensiones entre lo ‘privadamente tolerable’ y lo ‘públicamente reconocible’”, plantearon. Lazarsfeld y Merton observaron que masas está “institucionalizada” en los medios masivos de comunicación. “Los diarios, la radio y las revistas denuncian a la vista del público desviaciones bien conocidas, y por lo general esta denuncia obliga a cierto grado de acción pública contra lo que se ha tolerado en privado. convirtiéndolas en ‘cruzadas’”, agregaron. Lazarsfeld y Merton estudiaron varias “cruzadas” de los medios masivos de comunicación y se preguntaron en qué medida proporcionaban centros organizativos para personas que no estaban organizadas en otros aspectos. “¿Es posible que la ‘cruzada’ obre de modo distinto entre diversos sectores de la población? ¿Su efecto fundamental es suscitar una ciudadanía indiferente o alarmar a los acusados?”, se preguntaron. Y llegaron a una conclusión. “Tal vez la ‘cruzada’ influya en el público de manera indirecta. Es posible que centre la atención de una ciudadanía hasta entonces aletargada en algunas cuestiones simplificadas dramáticamente. Como señaló alguna vez Lawrence Lowell, inhibir la acción de masas. Es muy posible que una ‘cruzada’ victoriosa ejemplifique un proceso circular, autosostenido, en el cual la preocupación de los medios masivos de comunicación por el interés público coincide con su propio interés”, expusieron Lazarsfeld y Merton. Según Lazarsfeld y Merton, “Conocer estas funciones es poder, y el poder puede ser utilizado para intereses especiales o para el interés general”, deslizaron.

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Lazarsfeld y Merton identificaron una tercera función social de los medios masivos de comunicación y plantearon que es una disfunción, la disfunción narcotizante. “Se la

inertes”, expusieron. “Lo que vierten los medios masivos de comunicación permite al estadounidense del siglo XX ‘mantenerse al día con el mundo’. Sin embargo, es posible que este vasto aprovisionamiento de comunicación no suscite sino una preocupación superficial sobre los problemas de la sociedad y que tras esta superficialidad se oculte con frecuencia una apatía de masas”, propusieron. Los sociólogos sugirieron que era posible que recibir un aluvión de información sirviera para “narcotizar” y no para estimular a las y los lectores y oyentes. “Leyendo y recientes, disponen cada vez menos de tiempo para la acción organizada”, agregaron. “El ciudadano interesado e informado puede felicitarse por la magnitud de sus intereses e información, omitiendo advertir que se ha abstenido de decidir y actuar. Su conciencia social queda inmaculadamente limpia. Está preocupado. Está informado. Y tiene toda clase de ideas en cuanto a lo que se debería hacer. Pero una vez que ha consumido su cena, una vez que ha escuchado sus programas radiales favoritos y una vez que ha leído su segundo diario del día, es realmente hora de irse a dormir”. “Se puede incluir a las comunicaciones masivas entre los narcóticos sociales más respetables y eficaces. Quizá sean tan plenamente eficaces que impidan al adicto reconocer su propio mal”, concluyeron. Finalmente, Lazarsfeld y Merton destacaron que los “han contribuido a consolidar la estructura” de la sociedad. “Las condiciones mismas que determinan la máxima eficacia de los medios masivos de comunicación conservación de la estructura social y cultural vigente y no por su cambio”, concluyeron.

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