Análisis - Libro de Buen Amor de Arcipreste de Hita PDF

Preview

Summary

Análisis de la obra de Arcipreste de Hita...

Description

E l Libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita I NTRODUCCIÓN Contexto histórico-social  Siglo XIV: crisis social y económica - luchas nobiliarias entre señores feudales y poder real; - epidemias de peste (Castilla); - despoblación de los campos (pobreza y miseria).  Expansión cultural: continúa la expansión iniciada en el siglo XIII - labor educativa de la Iglesia; creación de escuelas y universidades; - afianzamiento de la burguesía como clase social (demanda de literatura); - la labor cultural de Alfonso X el Sabio: traducción al romance de obras científicas y de entretenimiento (estas obras de ponen al alcance de mayor número de lectores).

La literatura en el siglo XIV  Rasgos generales: - decadencia del mester de clerecía (en general, ya no se respetan sus normas ni su -



estilo); decadencia de la épica (desaparecen los ideales caballerescos en busca de un sentido práctico de la vida); comienzo del Romancero; personalidades literarias: ARCIPRE STE DE HITA (L ibro de Buen A mor), DON JUAN MANUEL (E l conde L ucanor o L ibro de Patronio), CANCILLE R AYALA (Rimado de palacio), SEM TOB (Proverbios morales).

Ideología: crisis de la ideología medieval - humanismo vs. teocentrismo: poco a poco se observa una mayor valoración de los placeres de la vida terrena y el ansia de gozar antes de la muerte (el hombre medieval tenía una visión del mundo teocéntrica: la vida era “valle de lágrimas” que acababa con la muerte; la verdadera felicidad sólo se conseguía en la vida eterna); - visión realista y práctica de la vida: el ideal de vida de la nueva clase social (la burguesía) ya no coincide con el heroísmo guerrero o el honor exaltados en el Poema de Mio Cid ni en la renuncia a los placeres mundanos de los clérigos.

L IBRO DE BUEN AMOR Autor, texto y título  Autor: - nombre y oficio: Juan Ruiz, arcipreste de Hita ............................yo, Joan Ruiz, açipreste de Fita.......................

-

la descripción que la vieja Trotaconventos hace a la monja doña G aroza del arcipreste podría ser un retrato del autor, pero tal descripción se ajusta al canon retórico medieval para describir hombres sanguíneos y buenos amadores: E l cuerpo á bien largo, miembros grandes, trefudo;

la cabeça non chica, velloso, pescoçudo, el cuello non muy luengo, cabel prieto, orejudo, las çeias apartadas, prietas como carbón, el su andar enfiesto, bien como de pavón, su paso sosegado e de buena razón; la su nariz es luenga: esto le descompón. Las enzías bermejas e la fabla tunbal, la boca non pequeña, labros al comunal, más gordos que delgados, bermejos como coral, las espaldas bien grandes, las muñecas atal [...]

-

en varios pasajes el autor dice estar en la cárcel y un copista anotó en uno de los manuscritos del Libro, que Juan Ruiz escribió su obra durante la prisión que sufrió por orden del arzobispo don G il de Albornoz. No es dato seguro: tal prisión puede hacer alusión al mundo, del cual quiere salir el autor para ir al cielo: Señor Dios........................................ saca a mí, coitado, desta mala presión



Texto:

-



La obra se ha conservado en tres copias manuscritas: dos del siglo XIV (Real Academia Española y Biblioteca Nacional) y otra de principios del XV (Biblioteca de la Universidad de Salamanca). Se conservan, además, una versión portuguesa de fines del X IV, y breves fragmentos en manuscritos de los siglos XV y X VI.

Título: No consta el título de la obra en ninguno de los códices. Por lo que se dice en varios pasajes, el hispanista alemán Wolf dedujo que debía ser L ibro de Buen A mor, título aceptado por Menéndez Pidal en 1989. que pueda fazar Libro de Buen Amor aqueste, que los cuerpos alegre y las almas preste. Por amor de la vieja e por decir razón Buen Amor dixe al Libro...

Contenido  Unidad del L ibro: - autobiografía ficticia del arcipreste (ilusión de realidad): narra sus supuestos amoríos con trece mujeres; arte de amar donde se exponen diferentes posibilidades amatorias (desde la tosca pastora a la gran dama, de la mora a la monja...; se expone de manera discontinua una teoría del amor, entre cínica y arrepentida, entre espiritual y carnal...) Partes que lo componen: - PARTE IN TRODU CTORIA: La obra aparece encabezada con una introducción piadosa en donde el autor proclama que la escribe para inducir en los lectores el Buen Amor, que es el profesado a Dios, y el que se ajusta a la moral cristiana. Sin embargo, como la condición humana le parece inclinada al vicio, se dispone a contar sucesos poco edificantes, para que sean evitados: es preciso conocer el mal y el bien, para elegir lo mejor. E sta parte contiene: una oración en verso (semejante a los que aparecían en los cantares de gesta), un prólogo en prosa en el que señala la intencionalidad de la obra y parodia los sermones cultos para clérigos, y varias coplas sobre cómo entender el libro,

-

...