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Summary

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Description

Vivimos en un mundo civilizado al que le sigue pareciendo el más embriagador deporte la viejísima práctica de las matanzas. Te degüellan por combatir la injusticia establecida, por pertenecer a una raza detestada; acaban contigo por hambre si eres prisionero de guerra, o te fusilan por supuestos intentos de sublevación, te condenan tribunales secretos por el delito de resistir en tu propia nación invadida... Te ahorcan porque no sonríes a quien ordena sonrisas, o porque tu Dios no es el suyo, o porque tu ateísmo no es el suyo... A lo largo del tiempo, ríos de sangre. Millones de hombres y mujeres (...) Y niños... Los niños también pagan. Los hemos quemado ahogando sus lágrimas, sus horrorizadas llamadas a sus madres durante cuarenta siglos. Ayer los devoraba el dios Moloch en el brasero de su vientre; hoy los corroe el napalm Y los supervivientes tampoco pueden felicitarse: niños cojos, mancos, ciegos... A eso les hemos destinado sus padres. Porque todos somos sus padres... (Corto silencio). ¿Habré de recordarte dónde estamos y con cuál de esas matanzas nos enfrentamos nosotros? No. Tú lo recordarás. Antonio Buero Vallejo, La Fundación

Lee atentamente el anterior fragmento en el que Asel se dirige a Tomás y contesta a las siguientes preguntas: 1. ¿Quiénes son Tomás y Asel? Explica su relación y su relevancia para el conjunto de la obra. Tomás es el protagonista de la obra, quien pierde el juicio, con el fin de protegerse de la horrible situación en la que está viviendo en realidad. Está, junto con otros 4 compañeros, condenado a muerte. Asel, ingeniero en realidad, pero médico en el delirio de Tpmás, quiere “curarle”. Se veía reflejado a sí mismo en él y quería salvarlo. Cuenta su pasado y en él encontramos historias de detenciones y torturas como la de Tomás. También Asel en algún momento delató a sus compañeros y por esta razón comprende la debilidad humana: "No te avergüences ante mí de tu debilidad; no es mayor que la mía". Asel es generoso y comprensivo. Actúa como un padre hubiera hecho con sus hijos, aunque él no se pueda salvar, quiere que Lino y Tomás lo consigan. Por esto, les enseña qué tienen que hacer para fugarse.

2. Resume el contenido del fragmento y di en qué momento de la obra crees que se produce. Hacia el final de la obra, Asel está en contra de la violencia, de la crueldad en cualquiera de sus formas. Se trata de una crítica velada, aunque clara, a cualquier modo de violencia y represión. Habla a Tomás de forma clara porque este ya ha recuperado la cordura. Nosotros, los lectores, no podemos dejar de pensar en el trasfondo histórico de la España del final del franquismo,

aunque se puede entender también de un modo más general y universal, como una crítica a todo tipo de totalitarismo que lleva a la violencia.

3. Relaciona las palabras de Asel con el trasfondo histórico de la obra y con la intención última del autor al escribirla. Aunque el trasfondo histórico es la España de finales de la dictadura franquista y hay detrás numerosas experiencias autobiográficas, la obra transcurre en un tiempo y un espacio indeterminados. En realidad La Fundación posee una dimensión trascendente que hoy supera lo puramente autobiográfico- histórico. Buero deja en segundo lugar las circunstancias vitales particulares de forma que los sucesos descritos alcancen un valor universal.

4. ¿Cómo reacciona Asel al final de la obra? Entendemos que vienen a buscar a Asel para interrogarlo por algo que ha contado Max. Cuando se despide y sale, consigue escapar y antes de que se den cuenta se precipita al vacío y acaba con su vida. Entendemos que prefiere morir a ser torturado. Un impulso incontrolado lleva a Lino a tirar a Max por la barandilla. Tras estas escenas inesperadas y violentas, Tomás reacciona con rapidez y protege a Lino con su locura, esta vez, fingida.

5. ¿Cómo acaba La Fundación? Explica el sentido de la obra, teniendo en cuenta sus referentes biográficos, filosóficos, sociales, políticos y literarios. En la última acotación vuelve a oírse la suave música de siempre, la música que anunciaba la alucinación de Tomás. De nuevo la escena vuelve a ser la Fundación del comienza de la obra y un encargado invita a pasar a los nuevos ocupantes. Se trata de una estructura circular que nos lleva otra vez al principio, como el mito del eterno retorno, las cosas se suceden y repiten en el tiempo, no hay fin. Buero Vallejo señaló que una de las fuentes de inspiración de La Fundación es el cuento "Las nubes" del libro Castilla, de Azorín, en el que se plantea la teoría del eterno retorno: "Vivir es ver volver; volver en un retorno perdurable, eterno". Buero pretende desenmascarar la mentira, sobre todo cuando ésta proviene de unas estructuras que, mediante la opresión y el terror, impiden al hombre vivir en la verdad. En La Fundación de una manera más explícita que en otras obras, Buero nos hace asistir al desvelamiento paulatino de la realidad, que se impone sobre la ficción creada por el terror. El auténtico sentido de la obra: hay que apartar los velos de la opresión y de la mentira para entender que "vayas donde vayas, estás en la cárcel"; pero ese descubrimiento no debe hundirnos, sino mostrarnos la oportunidad, la necesidad de la lucha, para gritar con uno de los personajes del drama: "Entonces hay que salir a la otra cárcel. iY cuando estés en ella salir a otra, y de ésta a otra! La verdad te espera en todas ellas, no en la inacción." 6. Escribe de manera justificada y razonada tu opinión sobre la obra....