COMO Gertrudis Educa A SUS Hijos PDF

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Petit resum del llibre "Com Gertrudis educa als seus fills"....

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Como enseña Gertrudis a Sus Hijos PESTALOZZI De entre su significativa producción escrita se resalta Fines y métodos de la educación del pueblo o también conocido Como Enseña Gertrudis a Sus Hijos. Es un libro de Pestalozzi escrito en 1801. Se propone corregir la educación intelectualista de su tiempo para ello ensaya, experimenta y perfecciona un método; una técnica que educa a la vez el intelecto, el corazón y la mano, utiliza el ejercicio y método de la intuición, está compuesto por 14 cartas en las cuales se identifican los pasos que se observaron en la formación de los niños. Carta 1: Los 5 puntos de referencia se llaman a los principios fundamentales de su método, son los aspectos parciales de los ensayos realizados para la consecución de su fin: Quiere levantar intensamente las fuerzas del espíritu y solo enriquecerlo extensivamente con representaciones. Decía palabras, definiciones, frases y periodos largos en voz alta los cuales hacia repetir después de cada ejercicio con lo cual ejercitaba su atención y su memoria, les hacía dibujar líneas, ángulos y arcos. Une por completo sus enseñanzas al lenguaje como el primer medio de conocimiento de nuestra especie, en el lenguaje se hallan, los resultados de los progresos humanos, su opinión era que para enseñar a razonar se debía impedir que hablen de cosas que no conocen o dicen conocer superficialmente, en el momento de enseñar cree que no se debe juzgar ya que esto daría como resultado la terminación de un aprendizaje. Quiere simplificar el método de enseñanza y aprendizaje, para que cada madre primero y después su profesor pueda entenderlo y lograr transmitir esta información o acción al niño. Carta 2: Esta carta nos muestra algunos puntos de vista importantes, ¿cuáles son?, ¿Podrías resumir las conclusiones que se extraen?, Puede llegarse a establecer un fundamento general para toda clase de conocimientos por medio de una nomenclatura bien graduada, aprendida con gran solidez con cuya guía niños y maestros, ya juntos, ya separados, pueden adquirir lenta, pero seguramente, conceptos exactos en todas las ramas del saber. Los ejercicios para enseñar a los niños los comienzos del cálculo por medio de objetos reales, o al menos por puntos representativos, tienen que cimentar firmemente los fundamentos del arte del cálculo en toda su extensión, y asegurar sus pasos ulteriores contra el error y la confusión.

Carta 3: Las descripciones sobre el andar, estar en pie, acostadoaprendidas de memoria por los niños, le mostraron la conexión de los principios iniciales, que mediante ellos trato de alcanzar con la precisión sucesiva de todos los conceptos. Las herborizaciones a que nos dedicamos el verano último, así como las conversaciones a que dieron lugar, le convencieron de que el círculo entero de los conocimientos, creado por nuestros sentidos, procede de la observación de la naturaleza y de la atención puesta en recoger y retener todo lo que ofrece ella a nuestro conocimiento. Carta 4: En esta carta se enuncian una serie de leyes del desarrollo en el ser humano, con lo cual se debe aprender a ordenar tus intuiciones y a terminar lo simple antes de avanzar a lo complicado, Trata de establecer en cada arte una gradación de conocimiento, en que cada nuevo concepto sea solamente una adición pequeña, casi imperceptible, a los conocimientos interiores, impresos profundamente y hechos indelebles para ti. Carta 5: El método general y psicológico de la educación posee una serie de postulados, o fuentes, el primero de ellos es la naturaleza misma, de la que se deducen una serie de principios: Todas las cosas que hieren mis sentidos no son para mí medios de adquirir ideas exactas, sino en cuanto sus fenómenos presentan a los sentidos su esencia inmutable e inconmovible, a su vez de sus relaciones o propiedades variables; por el contrario, son para mí fuentes de error y de engaño cuando sus fenómenos ofrecen a los sentidos sus propiedades en vez de sus esencia. Carta 6: En la carta 6 aparecen tres medios elementales de la instrucción: el número, la forma y el lenguaje. La suma total de todas las propiedades exteriores de un objeto se reúnen en el círculo de su extensión y en la relación de su número, y que mi conciencia se apropia mediante el lenguaje. El arte ha de convertir, pues, en una ley invariable de la educación el partir de esos tres simples fundamentos, y llegar con esto: 1. A enseñar a los niños a considerar cada uno de los objetos que se lleva a su conciencia como una unidad, es decir, separado de aquellos con los cuales parece unido. 2. A hacerles conocer la forma de cada uno de los objetos; es decir, su medida. 3. A enseñarles a conocer, tan pronto como sea posible, la extensión total de palabras y nombres de todos que les son familiares.

Carta 7: En esta carta se reflejan los dos primeros medios elementales de la instrucción, El sonido y la forma. En la teoría del sonido se tiene en cuenta todo tipo de comunicación que tiene la madre con sus hijos, todo lo que emplea la forma de como enseña a pronunciar desde las vocales hasta palabras que son necesarias para su desarrollo. El pronunciar nombres de personas a quienes conocen, el objetivo de esto es alcanzar el arte perfecto del lenguaje y psicología. Medios de enseñar a conocer y - expresarse con precisión sobre número y forma Designar los caracteres de los objetos - expresarse justamente fuera número y forma. Carta 8: En esta carta, Pestalozzi, nos habla del número: Explica cómo se origina el cálculo, que es la separación de varias unidades, Su forma es esta: uno más uno es igual a dos y dos menos uno es igual a uno. El primer medio de adquirir conceptos exactos se rebaja hasta convertirse en un juguete de nuestra memoria y de nuestra imaginación e ineficaz para ese fin esencial, Hace que los niños busquen en estas tablas, primero los objetos que están determinados como unidad, después los objetos dobles Más tarde les hace volver a encontrar esas relaciones con sus dedos o con garbanzos. De ese modo se les imprime la forma de todo cálculo y así conocen sus medios de abreviación. Carta 9: El pueblo no reconoce plenamente a la intuición como el principio supremo de la instrucción, que sacrifica lo esencial de la enseñanza a la confusión de las enseñanzas particulares y aisladas, dentro de la cual es determinada la cultura por la esencia de nuestra naturaleza; que mata el espíritu de la verdad sirviendo su suerte de verdades desmenuzadas y que destruye en la especie humana la personalidad, que descansa en la verdad. Esa enseñanza refería sus medios por procedimientos desmenuzados; los conceptos exactos y para elevar a necesidad física los resultados limitados que persigue. Carta 10: Se explicita el inicio del lenguaje y de cómo la enseñanza del lenguaje es una compilación de adquisiciones psicológicas para expresar las impresiones; cómo se lleva a cabo este proceso. El lenguaje comienza a desarrollarse por la capacidad de emitir sonidos; mediante una elaboración sucesiva, el sonido llega a ser una palabra determinada y, la palabra determinada, lenguaje. La naturaleza ha necesitado siglos para elevar nuestra especie al arte perfecto del lenguaje, y nosotros aprendemos ahora solo en algunas semanas este artificio; y para ello, sin embargo, no debemos, no

necesitamos hacer otra cosa que seguir el mismo camino que la naturaleza ha seguido con la especie humana. Carta 11: El método Pestalozziano procura el desarrollo intelectual y el conocimiento de la verdad. Si tiene valor su vida, es el de haber puesto el cuadrado como fundamento de una enseñanza intuitiva que nunca ha tenido el pueblo. Con ello, ha dispuesto para el fundamento de nuestro conocimiento una serie de medios artísticos que hasta ahora sólo tenían los medios de instrucción subordinados a él, lenguaje y número, pero que él mismo no los poseía, y así ha puesto en armonía la intuición con el juicio, y el mecanismo sensible con el proceso intelectual puro, y ha vuelto a conducir la instrucción a la verdad, al acabar por este método con la abigarrada confusión de las infinitas verdades aisladas. Carta 12: Pestalozzi prepara a los niños en esta carta no para los conocimientos, sino para las prácticas, La educación para las prácticas físicas, se basa, como toda educación de mecanismo profundo, en un ABC del arte, es decir, en reglas técnicas generales, con cuya observancia podían ser ejercitados los niños en una serie de ejercicios que, avanzando sucesivamente de la práctica más extremadamente sencilla a la más complicada, tendrían que contribuir, a prácticas cuya educación necesitan esencialmente. Carta 13: "la paciencia se desarrolla antes que la obediencia", El autor en esta carta al decir la frase "la paciencia se desarrolla antes que la obediencia" lo que está queriendo decir es que nosotros no nacemos obedientes ni con paciencia, ya que no son cualidades naturales con las que nacemos sino que se desarrollan a medida que crecemos. La paciencia se desarrolla mucho antes que la obediencia ya que a fuerza de aguantar lo que te dicen vas adquiriendo esa paciencia cuando eres pequeño y después de adquirir ese hábito adquieres el hábito de ser obediente. Carta 14: El papel de la madre es el de profesora. Se intenta que el niño vuelva a ser guiado por su madre y le enseñe el camino del amor de dios. Conclusiones La obra de este gran pedagogo la podemos resumir, como uno de los mayores aportes a la educación, iniciado desde los niños y continuada para toda la vida, pues la

educación tomada desde un sentido integral, nos lleva a una formación que nos servirá para toda la vida. El aporte realizado por Pestalozzi, puede ser catalogado desde las vivencias de cada uno como un legado de verdad y con el corazón para beneficio de la humanidad desde que iniciamos nuestro proceso educativo, pasando por la especialización hasta que llegamos al final de nuestra existencia. Finalmente, es importante resaltar lo poco o casi nada que se ha escrito sobre la vida y en especial del pensamiento pedagógico de Pestalozzi. Por cierto deuda histórica que en sus variadas facetas ya mencionadas, deja sentadas as bases para la Educación Popular y que para el campo de la investigación en Educación, es en pleno Siglo XXI una veta no explorada y un potosí inagotable....