Title | Condiciones Sociales de Escuelas Éticas |
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Author | Leonardo Ayala Santiago |
Course | Ética, Sociedad Y Profesión |
Institution | Universidad Autónoma de Nuevo León |
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Uno de los ejercicios en línea de la unidad 2....
Condiciones Sociales de Escuelas Éticas
Ética, Sociedad y Profesión - Actividad 2.1 / 06 Marzo 2020
INTRODUCCIÓN A TEORÍA ÉTICA Las teorías éticas proporcionan una forma de orientación al momento de buscar tomar decisiones. Cada teoría enfatiza diferentes puntos de interés y declara un estilo de toma de decisiones diferente o una regla de decisión, como predecir el resultado y seguir los deberes personales y sociales para llegar a lo que el individuo considera una decisión éticamente correcta. Debido a que no todos toman decisiones de la misma manera, a través de los años se han formado distintas escuelas de pensamientoquehanmoldeadola ética como disciplina. Para comprender mejor los puntos quecadaunadeestas teorías éticas presentan, es importante entender sus inicios y fuerzas que inspiraron a su creación en primer lugar.
ESCUELAS ÉTICAS y SUS CONDICIONES Ética en Aristóteles. En la ética de Aristóteles se remarca la búsqueda de la felicidad como un producto de la lógica y la prudencia. Siendo el hombre quien decide qué deseosperseguirycualesdejaraunlado,evitandocaerenexcesoodefectoy aprender de situaciones pasadas de nuestra vida como compás personal. Aristóteles enfatizó la importancia de desarrollar la excelencia (virtud) del carácter, como la forma de lograr lo que finalmente es más importante, una conducta excelente. Como Aristóteles argumenta en elLibroII de la Ética de Nicomache, el hombre que posee la excelencia del carácter tenderá a hacer lo correcto, en el momento correcto y de la manera correcta. Endistintasocasiones,Aristótelesexplicalacercaníadelaexcelencia y de los cuatro virtudes cardinales a soldados, quienes a sus ojos ellos son moralmente significativos y héroes militares y políticos. Para él, laguerra es simplemente un escenario para que los soldados muestren valentía,
prudencia, temperamento y justicia, y es la única forma en que se puede ejemplificarlas verdaderamente. En cierta forma, él tomó como modelo por excelencia a los caminos del soldado para poder crear su versión unificada de la ética, la cual sobreviviría hasta el dia de hoy en el panteón de las 4 grandes teorías éticas. Estoicismo. El estoicismo es una escuela de filosofía helenística fundadaporZenón de Citium, en Atenas, a principios del siglo III a. C. El estoicismo es una filosofíadeéticapersonalinformadaporsusistemadelógicaysuspuntosde vistasobreelmundonatural.Segúnél,comosereshumanos,elcaminohaciala felicidad se encuentra en aceptar el momento tal como se presenta, al no dejarse controlar por el deseo o el dolor, usar la mente para comprender el mundo y hacer su parte en el plan de la naturaleza, trabajando juntos y tratando a los demás de manera justa. A diferencia de las otras escuelas de filosofía, como los epicúreos, Zenóndecidióenseñarsufilosofíaenunespaciopúblico,porloquesusideas
El seguidor se desarrollaron a partir de sus estudiantes, o de los cínicos. más influyente de Zenón fue Crisipo, quien fue responsable de moldear lo que ahora se llama estoicismo. Más tarde, los estoicos romanos se centraron en promover una vida en armonía dentro del universo, sobre la cual uno no tiene control directo. A pesar de la evolución de la escuela ética a través de varias figuras
ninguna importantesquienesllegaronaconvertirelsignificadodeEstoicismo, obra completa sobrevive con excepción de los textos romanosinterpretandosus enseñanzas. Epicureísmo. El epicureísmo es un sistema de filosofía fundado alrededor del 307 a. C. basado en las enseñanzas del antiguo filósofo griego Epicuro. Pocos escritos de Epicuro han sobrevivido, por lo que algunos estudiosos consideran que el poema épico “La naturaleza de las cosas” de Lucrecio presenta en una obra unificada los argumentos y teorías centrales del epicureismo.
Epicuro en su filosofía ética, seguía los pasos de Demócrito. Su materialismo lo llevó a un rechazo y escepticismo a la superstición y la intervención divina. Siguiendo al filósofo cirenaico Aristipo, Epicuro creía que el mayor bien era buscar un placer modesto y sostenible en forma de un estado de libertad del miedo y la ausencia de dolor corporal a través del conocimiento del funcionamiento del mundo y deseos limitantes. La combinación de estos dos estados constituye la felicidad en su forma más elevada. En consecuencia, Epicuro y sus seguidores rechazaron la política porque podría conducir a frustraciones y ambiciones que pueden entrar en conflicto directamente con la búsqueda epicúrea de paz mental y virtudes. Ética cristiana medieval. El cristianismo en la Edad Media abarca la historia del cristianismo desde la caída del Imperio Romano de Occidente de 476 b.C hasta la caída de Constantinopla
en 1453. Durante este periodo de control cristiano en el resto
de Europa, se limitaba la ética a quello indicado por las santas escrituras y las exigencias del clero. En la edad media la ética estaba estrechamente vinculada a las instituciones de la religión. Entre los pueblos Europeos, la obediencia moral a los códigos legales se basaba en el concepto de que éstos códigos tomaban su autoridad de Dios y del representante real Dios en la tierra. Los primeros Padres de la Iglesia intentaron distanciar al cristianismo de las filosofías paganas y el gnosticismo. El mensaje cristiano era sobre el sacrificio personal y especialmente sobre la muerte sacrificial de Jesucristo. Esto era contrario con el énfasis de Aristóteles en la felicidad personal como el bien supremo. En los subsecuentes años las ideas de filósofos Griegos retomaron fuerza dentro de la misma iglesia a través de figuras de autoridad como el brillante teólogo cristiano, Agustín de Hipona, y más tarde en el trabajo de un monje agustino, Martin Luther. El pensamiento de Aristóteles influiría en la civilización occidental para crear una reforma de pensamiento en el mundo.
LA IMPORTANCIA DIVERSIDAD DE PENSAMIENTO A pesar de la gran variedad de escuelas éticas que han tomado foros de discusión a través de la historia, tal conversación acercadelamejormanera de organizar el pensamiento ético demuestra una cosa: la ética no es una respuestadeblancoynegro.Mientrasmuchasmentebrillantescoincidenconsu forma de acercarse a la ética, otros ofrecían versiones completamente distintas. En un mundo de información, con distintos puntos de vista en cada rincón del mundo, es importante mantener la conversación viva, dentro de enfrentamiento civil, para algún día acercarnos más a la naturaleza misma de la ética.
REFERENCIAS 1. Konstan, D. (2018, April 16). Epicurus. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/epicurus/
2. Laertius, D., & Dorandi, T. (2017). Lives of eminent philosophers. Cambridge: Cambridge University Press. 3. Kraut, R. (2018, June 15). Aristotle's Ethics. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-ethics/ 4. Saunders, J. L. (2019, May 17). Stoicism. Retrieved from https://www.britannica.com/topic/Stoicism...