Dialéctica de lo concreto por Karel Kosik PDF

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Dialéctica de lo concreto por Karel Kosik Síntesis: El mundo de la pseudoconcreción y su destrucción El ser humano pasa su vida viendo el mundo que lo rodea simplemente como algo existente, sin importancia, está acostumbrado a su presencia y nunca se para a pensar o analizar su razón de ser/existir. Es como un acto de intuición, un actuar automático debido a que el individuo está enfocado en su “agenda personal”, por así decirlo, una práctica utilitaria. Es como un proceso de abstracción quitándole el significado a las cosas. Este mundo que adoptamos en “automático” forma el mundo de la pseudoconcreción (praxis fetichizada). Por esta misma razón en la lectura se nos presenta con el concepto de fenómeno y esencia. El fenómeno vendría siendo la cosa misma, el objeto al que se le quita el significado, su historia, su verdad, mientras que la esencia es ese significado e historia. La esencia no es perceptible inmediatamente, el individuo tiene que realizar un proceso (praxis crítica y revolucionaria) para poder concebir la esencia escondida en el fenómeno. Este mundo totalmente comprendido en el que el sujeto ve la esencia es el mundo real. Las herramientas con que cuenta el ser humano para poder descubrir la verdad de los fenómenos son la filosofía y la ciencia, dichas herramientas nos ayudan a llegar al conocimiento, el cual consiste en la descomposición del todo. La filosofía por ejemplo usa la dialéctica, la cual es una corriente del pensamiento que afirma que todo está en constante movimiento y al mismo tiempo todo está conectado, es por eso que para poder conocer la verdad de las cosas el sujeto debe entender que la existencia del fenómeno es producto del actuar, de la capacidad de cambiar y transformar la naturaleza por parte del hombre. El hombre es un ser históricosocial, por lo tanto deja una “marca” en el mundo, perceptible a los demás. Otras corrientes que también contribuye al proceso de la destrucción de la pseudoconcreción es el materialismo, el cual afirma que todo lo que existe está determinado en su ser sólo por algo material.

La reproducción espiritual y racional de la realidad

En el curso de la historia el hombre ha intentado “saltarse” el proceso de destrucción de la pseudoconcreción dando explicaciones místicas. Para poder comprobar cómo son las cosas primero debes haber tenido un contacto con anterioridad con la cosa misma, es así como la historia pasada, por ejemplo, resulta más fácil de comprender, pues ya ha sido razonada, investigada y en algunos casos criticada. Esta actividad es un modo de apropiación humana del mundo. Es también distinto para diferentes situaciones el modo de aproximación al conocimiento, no es lo mismo el estudio de las matemáticas que el estudio del arte. Para cada caso es necesario cambiar ese “lenguaje” o “clave” para su apropiada comprensión: “El sentido objetivo de la cosa puede ser captado si el hombre se crea un sentido correspondiente”. En este proceso de asimilación y comprensión de las cosas se hacen participes todos los conocimientos y experiencias que el sujeto tiene, haciendo así que la realidad sea percibida como un todo indivisible de entidad y significados. En caso contrario hay algunas corrientes que tienen como objetivo el separar o abstraer este “todo unificado” tal como el fisicalismo del positivismo en el cual el hombre puede existir como una sola actividad abstracta, ya sea como historiador, biólogo, físico, etcétera. Aún así esto no quita o “desprestigia” la existencia de los otros mundos. El conocimiento teórico es conocido como un medio universal, puesto que representa una comprensión explícitamente reproducida de la realidad, a su vez cada teoría del conocimiento, cada forma de procesar el conocimiento se basa en una determinada teoría de la realidad. La dialéctica es entonces el método de la reproducción espiritual e intelectual de la realidad, es una forma de explicación de distintos fenómenos sociales basándose en la actividad histórica del hombre....