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TEMA 1

ANTROPOLOGÍA Y EDUCACIÓN

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BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Y COMPLEMENTARIA - Fullat, O. (1997). Antropología y Educación. México: Lupus Magister. - Bouché, H., García, M., Quintana, J. Mª. Y Ruiz, M. (2008). Antropología de la Educación. Madrid: Síntesis.

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BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Y COMPLEMENTARIA - Pérez, P.Mª( 2006). El Brillante aprendiz. Antropología de la Educación. Barcelona: Ariel. - García, M. ( 2009). Aprendiendo a ser humanos. Una Antropología de la Educación. Navarra: Eunsa.

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ESQUEMA Y DESARROLLO DEL TEMA: Antropología y Educación

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ESTRUCTURA DEL TEMA

1. Fundamentación antropológica de la Educación. 2. La Antropología y la Antropología de la Educación. 3. El ser humano: naturaleza y cultura. 4. La educabilidad como categoría antropológica.

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1. FUNDAMENTACIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN

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1. FUNDAMENTACIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN

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1. FUNDAMENTACIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN

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1. FUNDAMENTACIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN

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2. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

1. FUNDAMENTACIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN

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Comencemos por el principio

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1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

¿Qué es el hombre?

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1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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Tipos de Antropología Las diversas facetas del ser humano ha tenido como consecuencia una especialización de los campos de la Antropología en:

Antropología Física:

Antropología Filosófica:

se propone analizar al hombre como especie animal, como ser biológico (evolución corporal, raza y comportamiento vital).

Pretende comprender lo humano en su totalidad, su esencia y las peculiaridades que ofrece su existencia en el universo.

Antropología Cultural: se interesa por el comportamiento del hombre como miembro de la sociedad y las tradiciones y costumbres de los diversos grupos humanos

1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la Antropología de la Educación? Es una rama de la Antropología y una disciplina académica cuyo objeto de estudio es el ser humano en cuanto sujeto y objeto de educación. Necesita, por tanto, los datos sobre el hombre y la educación que le aporta la investigación empírica.

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1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la Antropología de la Educación? ENFOQUES Antropología de la Educación “científica”

Estudia el fundamento biológico de la educación y los aspectos genéticos y neurocerebrales que posibilitan el hecho educativo.

1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la Antropología de la Educación? ENFOQUES Antropología de la Educación “cultural”

Parte de la educación como factor de socialización y de transmisión cultural. Se sirve de la etnografía como modelo de investigación educativa.

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1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la Antropología de la Educación? ENFOQUES Antropología de la Educación “filosófica”

Siempre que se educa se educa a alguien y para algo. Reflexiona sobre los fines, la naturaleza, la esencia y los valores de la educación. Tiene la tarea de pensar el modelo de hombre ideal que debe ser educado.

1. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la Antropología de la Educación? ENFOQUES Antropología de la Educación “científica”

Antropología de la Educación “cultural”

Antropología de la Educación “filosófica”

Estudia el fundamento biológico de la educación y los aspectos genéticos y neurocerebrales que posibilitan el hecho educativo.

Parte de la educación como factor de socialización y de transmisión cultural. Se sirve de la etnografía como modelo de investigación educativa.

Siempre que se educa se educa a alguien y para algo. Reflexiona sobre los fines, la naturaleza, la esencia y los valores de la educación. Tiene la tarea de pensar el modelo de hombre ideal que debe ser educado.

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3. EL SER HUMAMO: NATURALEZA Y CULTURA

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA Al ser humano siempre le ha interesado saber de dónde viene porque para saber qué es y a dónde puede ir necesita conocer sus orígenes.

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA En la actualidad, se admite como un hecho científico que todos los seres vivos, incluido el ser humano, proceden de otros por evolución: evolucionismo. Hominización: proceso mediante el cual aparece el ser humano a partir de otros seres vivos, en concreto, a partir de los primates. primates (orden) > antropoideos (suborden) > hominoideos (superfamilia) > homínidos (familia) > Homo (género) > Homo sapiens (especie) > Homo sapiens sapiens (subespecie).

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA “Hay ciento noventa y tres especies vivientes de simios y monos. Ciento noventa y dos de ellas están cubiertas de pelo. La excepción la constituye un mono desnudo que se ha puesto a sí mismo el nombre de Homo sapiens…. Es un mono muy parlanchín, sumamente curioso y multitudinario y ya es hora de que estudiemos su comportamiento. Yo soy zoólogo, y el mono desnudo es un animal. Por consiguiente, éste es tema adecuado para mi pluma, y me niego a seguir eludiendo su examen por el simple motivo de que algunas de sus normas de comportamiento sean bastante complejas y difíciles”. Desmond Morris (1967) El Mono Desnudo 31

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? La evolución del ser humano supone un cambio radical en la historia de la evolución de las especies animales.

El ser humano, a diferencia de las demás especies, no evoluciona en términos de selección de individuos sino de sociedad humana. Ej. Discapacitados

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? PROCESO DE HOMINIZACIÓN.

RASGOS MÁS SIGNIFICATIVOS

BIPEDISMO

- Gran tamaño y desarrollo del cerebro. - Ciertas características en la procreación. - Agudeza visual. - Movilidad de la lengua - Manos prensibles. - Alargamiento y especialización de las extremidades inferiores que permiten la sustentación del peso corporal y la marcha

LIBERACIÓN DE LAS MANOS

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? PROCESO DE HOMINIZACIÓN. RASGOS MÁS SIGNIFICATIVOS

- Pensamiento abstracto y conducta racional. AUMENTO DEL TAMAÑO Y COMPLEJIDAD DEL CEREBRO

- Capacidad simbólica y comunicación mediante el lenguaje. - Libre elección de conducta. - Constitución de grupos organizados para la vida social. - Precisión y control de los movimientos corporales.

NACIMIENTO INMADUR0

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA ¿En qué nos diferenciamos de los animales? La conducta animal está predeterminada genéticamente. Tienen una estructura cognoscitiva bastante rudimentaria y unas pautas de conducta bastante rígidas. ESTIMULO

RESPUESTA

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA ¿En qué nos diferenciamos de los animales? En los seres humanos se da una ampliación, tanto del número de estímulos que pueden actuar como desencadenantes de la conducta, como de las posibles pautas de comportamiento. El animal está esencialmente incrustado en su realidad vital. Los seres humanos, por el contrario, no están vinculados a sus impulsos ni al medio circundante de modo que su conducta puede ser determinada por el modo de ser de los objetos y por su libertad. CAPACIDAD DE ELEGIR

RESPUESTA ESTIMULO

RESPUESTA RESPUESTA RESPUESTA

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA ¿En qué nos diferenciamos de los animales?

La categoría que define los específicamente humano se basa en las posibilidades de su COMPORTAMIENTO INTELIGENTE. Este comportamiento inteligente es el que permite SOLUCIONAR PROBLEMAS mediante la aplicación directa de datos, cualidades, aprendizajes e instrumentos que se utilizan como medios para alcanzar fines. El hombre es un ser LIBRE, con CAPACIDAD DE DIRIGIR SU PROPIA VIDA y de OBJETIVAR la realidad para convertirla en algo útil para su propia vida.

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA COMPORTAMIENTO ANIMAL

COMPORTAMIENTO HUMANO

Irracional

Racional

Biológico / instintivo

Adquirido / experiencial

Predeterminado genet.

Libertad para elegir

Patrón de conducta fijo

Diversidad de respuestas

Respuesta cerrada

Respuesta abierta

Única respuesta

Respuesta ilimitadas

Conducta previsible

Imprevisto /indeterminado 40

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA / CULTURA El ser humano es un ser biológicamente débil, deficitario, inacabado, abierto, que se tiene que hacer a sí mismo: ¿Porqué? - La naturaleza no le dicta las normas de comportamiento. - No está determinado por sus instintos . Esta debilidad biológica del ser humano posibilita y exige la existencia de la cultura y de la libertad humana. 41

2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? Desde el punto de vista del aprendizaje existe una barrera infranqueable entre el ser humano y el resto de animales. Limitaciones en la capacidad de aprendizaje de los animales: Aprendizajes ocasionales y por imitación de sus congéneres Carecen de lenguaje: incapacidad para narrar su propia existencia. El hombre aprende, comunica y transmite lo aprendido

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? “El procedimiento que favoreció el progreso de nuestra especie fue, sin duda, la transmisión de una generación a otra de los frutos de la experiencia individual. Gracias a la mímica, luego al habla, luego a la escritura, y después a la imprenta, los descubrimientos y las invenciones fueron pasando de unos a otros, y sobre todo de viejos a jóvenes. De este modo, el saber y el poder fueron acumulándose y creciendo como una bola de nieve. Tanto en el caso del adolescente de Cromagnón, que recibió de los mayores de su tribu el arte de hacer trampas para cazar, como en el caso del adolescente del s.XXI, que se forma en los colegios y universidades, se trata del mismo fenómeno de tradición, de “herencia social”. Fenómeno que no tiene nada parecido en el resto del mundo animal: un perro amaestrado no amaestra a otro perro”. Jean Rostand, El hombre (1962) 44

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? CULTURA La naturaleza humana remite a la cultura. Como el hombre no está adaptado a ningún medio, ha de adaptar la naturaleza a sí mismo. La naturaleza transformada en algo útil para la vida es la cultura. La cultura es pues la “segunda naturaleza”, la única en el que el ser humano puede vivir.

EL HOMBRE ES POR NATURALEZA UN SER CULTURAL

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? CULTURA Dado que el hombre no está adaptado a ningún medio natural, ha de adaptar la naturaleza a sí mismo, transformándola

“ La esencia de la naturaleza transformada por él en algo útil para la vida se llama cultura, y el mundo cultural es el mundo humano. Para los seres humanos, no hay posibilidad de existencia de una naturaleza no transformada, No hay una ‘humanidad’ natural en sentido estricto: es decir, no hay una humanidad sin fuego, sin alimentos preparados y artificiales, sin techo y sin formas de cooperación elaborada. La cultura es, pues, la ‘segunda naturaleza’. En el caso del hombre, a la no especialización de su estructura corresponde la apertura al mundo; y a la mediocridad de su physis, la ‘segunda naturaleza’ creada por él mismo ( Gehlen, 1980:42-43).

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? CULTURA El hombre es un ser vivo que se caracteriza sobre todo por su evolución social, científica y cultural. Modificaciones en el modo de vivir y comportarse . PROCESO DE HUMANIZACIÓN

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2. EL SER HUMANO: NATURALEZA Y CULTURA

¿Qué es el hombre? NATURALEZA Y CULTURA Los procesos de homonización y humanización tienen una influencia recíproca. Factores biológicos y culturales son complementarios y se interrelacionan de forma necesaria. REQUIERE NACIMIENTO INMADUR0

APRENDIZAJE

POSIBILITA LIBERACIÓN DE LAS MANOS

CONSTRUIR Y MANEJAR CON PRECICIÓN TODO TIPO DE ÚTILES Y HERRAMIENTAS

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4. LA EDUCABILIDAD COMO CATEGORÍA ANTROPOLÓGICA

3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la educabilidad? “El hombre no es animal educabile que puede o no ser educado- sino animal educandum –que tiene que ser forzosamente educado sino quiere quedar en simple bestia” Fullat, 2000 50

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3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la educabilidad? Capacidad humana que permite a una persona recibir influencias para construir su conocimiento. De adquirir nuevos aprendizajes a lo largo de su existencia (psicología evolutiva y social).

Remite a la necesidad del hombre de ser educado y a la capacidad que tiene para ello. Es el correlato necesario de la condición cultural de la naturaleza humana.

3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la educabilidad? Es una posibilidad y una categoría humana: • Una POSIBILIDAD, porque significa la viabilidad del proceso educativo y la afirmación de que la educación es factible. • Una CATEGORÍA HUMANA, por cuanto se predica del hombre esta cualidad. Es consustancial al ser humano.

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3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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Características de la educabilidad La educabilidad es personal: es una exigencia individual inalienable e irrenunciable, surgida de la personalidad y propia de la humanidad. La educabilidad es intencional: es el sujeto quién decidirá sus metas o ideales. Además, es referencial, porque sabe hacia dónde dirigirse. La educabilidad es dinámica: la actividad de las personas en la actualidad supone el pasar por esta actividad dotándose así de capacidades. La educabilidad es necesaria: ya que sin ella se privaría a las personas de autorrealización, personalización y socialización. Fuente: Brenes y Porras (2007)

3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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¿Qué es la educabilidad? Es consecuencia de la PLASTICIDAD del Sistema Nervioso Central (DUCTILIDAD COGNITIVA)

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3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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Bases bioantropológicas de la educabilidad ¿Cuál es la explicación psicobiológica? La mayor parte de los seres vivos resuelven sus necesidades por la información heredada en los genes. En el caso del hombre, su compleja estructura biomorfológica le ha liberado de casi todo instinto. Lo que supone poseer el más alto grado de “maleabilidad” o “plasticidad” de todos los seres vivos. Capacidad del hombre de modificar la naturaleza con fines útiles.

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3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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Bases bioantropológicas de la educabilidad La necesidad y la capacidad de aprender se encuentra en nuestro código genético y es algo permanente. Permanecemos siempre en estado de desarrollo aunque envejezcamos. Somos, básicamente, animales que aprenden y nuestra inmadurez cerebral y larga infancia permite el aprendizaje cultural, la adquisición de modos de conducta por medio de la Educación.

3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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Bases bioantropológicas de la educabilidad Aunque el hombre es educable a lo largo de toda su existencia no hay acuerdo en la comunidad científica en si la capacidad de aprender es limitada o no. Lo que si sabemos es que esta capacidad no se agota en un período determinado (infancia y juventud) como se pensaba tradicionalmente pero que si que existen “fases” o “períodos críticos” para el aprendizaje.

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3. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN

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Bases bioantropológicas de la educabilidad Las cualidades específicamente humanas no pueden desarrollarse por sí mismas en un ambiente aislado, siendo necesario el contacto y las relaciones con los demás. El caso de los llamados "niños selváticos" nos puede ayudar a comprender cómo seres que tienen el mismo potencial biológico y genético que los de su especie, por su falta de contacto social han desarrollado formas de comportamiento que en nada se parecen a las de los demás. 59

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GENIE “La niña salvaje”

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TEMA 2

CULTURA Y EDUCACIÓN

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Tema 2: Cultura y Educación 1. La dimensión social de la educación. 2. El concepto de cultura. 3. Relaciones entre educación y cultura. 4. Etnocentrismo, relativismo y pluralismo 5. Inmigración y Educación Intercultural.

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1. La dimensión social de ...