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Elaborado por Torres Nazario Lorena Itzazily...

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO Escuela Nacional Preparatoria Plantel No. 1 “Gabino Barreda”

El Apando Denuncia social a través de la Literatura

Estudiante: Torres Nazario Lorena Itzazily Grupo: 605 Profesora: Padilla Arriaga Leticia

CICLO ESCOLAR: 2019-2020

Denuncia social a través de la Literatura Es importante mencionar que el El Apando fue escrito con base a las experiencias del escritor José Revueltas durante su estadía en el Palacio Negro de Lecumberri. Éste nos da a conocer a los protagonistas que el escritor se encontró durante su confinamiento: Albino, Polonio y El Carajo, ellos son presos del Apando, se encuentran totalmente excluidos de los espacios sociales, viven en el encierro y la represión. Sin embargo, la condena va más allá, ya que también les han sido negados y arrebatados hasta los más mínimos rasgos de la entonces civilidad. Por otra parte, los poemas de Pablo Neruda, “La Puerta” y “América no invoco tu nombre en vano”, de los que también hablaremos, fueron escritos en sentido de la represión de la sociedad pero por motivos de guerras y conflictos armados. En primer lugar, estas narraciones nos permiten observar que la represión y la violencia funcionaban en aquellas épocas como único mecanismo que permitía la convivencia en sociedades fragmentadas y que ésta, en general, se encontraba confinada a expensas de aquellas personas que poseían el poder por sobre las demás; cabe destacar que se habla abiertamente de diversos problemas presentes en la sociedad de ese tiempo, por ejemplo, en El Apando encontramos el narcotráfico, que existía y existe tanto en el carcelario mexicano como actualmente en otras partes del mundo, es uno de los principales problemas con el que la sociedad tiene que lidiar a diario y pone en riesgo la seguridad de todos. Ahora bien, la literatura es un medio por el cual la represión es enunciada debido a la necesidad de un anonimato para que los autores evitarán ser perseguidos. Ésta represión es ejercida por los grupos con distintos ideales que alzaban la voz contra las injusticias y que iban en contra del sistema político, así como pensamientos o ideas de libertad. Como menciona Gabriel Trujillo, la perspectiva de la literatura como denuncia social tiene un papel Intelectual porque no solo implica un interés por evidenciar una serie de problemáticas de la realidad social abordando una obra, sino el asumir un rol como sujeto político que implica compromiso y accionar en su entorno social. A través de su narración, José Revueltas, expresa la necesidad de crear un lenguaje literario que regule el poder político y el pueblo, quería liberar a la sociedad de las

inquietudes que le molestaban. Enmarcando los problemas así como denuncias sociales en la historia que perdurará en sus libros "José Revueltas podría considerarse un teórico de la memoria a través de la ficción"(Zaramella, E., 2013: 7). Sus escritos provocaron que lo acusaran de incitación a la rebelión, ataques a las vías generales de comunicación, sin embargo, estaba dispuesto a perder su libertad en defensa de sus ideales así como sus convicciones. En el poema “La Puerta” de Pablo Neruda empatizamos con las experiencias vividas durante la guerra y cómo la misma causaba efectos en su mayoría negativos para la sociedad, como el sentimiento de represión y una completa desesperación que le quitaba la esperanza de vivir una vida mejor a futuro de la que tenían, la población estaba cansada de sobrevivir, querían comenzar a vivir, pero la represión les daba miedo. A pesar de no vivir en tiempos de guerra, podemos ver qué muchos de las denuncias sociales tienen mucho peso sobre nuestra sociedad hoy en día. Por lo anterior, mencionamos que una de las grandes inquietudes y problemas que se muestran en El Apando era cómo éste ponía a los presos en un estatus de completa reclusión de la sociedad en un momento de la época caracterizado por la limitación de los derechos humanos en diferentes ámbitos de la vida cotidiana, y no era para menos. En “América no invoco tu nombre en vano” , el poeta se convierte en la voz del continente y reflexiona sobre su historia así como su futuro, su objetivo es meramente social, se convierte en un arma a favor del pueblo. Por ejemplo, "sangre en tu herencia" (1950, Pablo Neruda ) hace referencia a la gran cantidad de muertes debido a las represiones e injusticias, por otra parte, en el verso

“conductor del azúcar y el castigo” (1950, Pablo Neruda) nos da a

entender un lado amable de la sociedad y otro completamente distinto, en el cual hemos llegado a un extremo radical que nos hace darnos cuenta de que mucho tenemos que ver con los problemas de los que muchas veces acusamos al gobierno. Por consiguiente, en ambos poemas de Pablo Neruda, nos damos cuenta perfectamente como éste habla por aquella gente que es reprimida o bien aquellos que sufren los estragos de la guerra en la sociedad. Relacionando lo anterior con el libro de José Revueltas, podemos observar que los tres reprimidos, se encuentran en tal condición por el hecho de hacer algo en contra de las leyes o bien por oponerse al gobierno y que para

subsistir en este lugar, se ven obligados a traficar; estos son aspectos que se destacan en las tres obras, es decir, como la sociedad se ve obligada a hacer diferentes actos de corrupción para poder subsistir en una sociedad que está desintegrándose poco a poco. Así mismo, otro aspecto que es conveniente destacar, son las dos conductas diferentes que hay tanto en “La Puerta” y El Apando, puesto que en el primero se refleja una sociedad que lucha por su sobrevivencia a pesar de estar inmersa en guerras. Por el contrario, dentro del segundo podemos ver esta idea de represión en El Carajo, ya que era un personaje el cual se encontraba tan inmerso en una adicción hacia las drogas que era lo único que lo motivaba a vivir, su necesidad era tanta, que llegaba a dañar su persona cortándose las venas para que lo llevasen a enfermería y le administrarán droga; no le restamos importancia al momento en que su madre estaba introduciendo droga a la cárcel para él y sus compañeros Albino y Polonio, a ellos no les importaba en lo mínimo la vida de Carajo, incluso mencionaron más de una vez que estaban hartos de él y querían matarlo después de obtener su droga, tristemente, al mismo Carajo sí le importaba que estuviera en los planes de sus compañeros matarlo, pero no lo suficiente comparado con el placer que le generaba la droga. En contraste con la idea anterior, una similitud que contienen las 3 obras literarias, es la ejemplificación de una sociedad alejada de privilegios. En “América no invoco tu nombre en vano” y “La Puerta”, nos señalan una comunidad la cual no poseía ningún derecho, ni voto, ni opinión a causa de guerras y conflictos. Mientras tanto en El Apando, los 3 reclusos nos dan a entender que son personas marginales, que no son partícipes del orden y leyes, mostrándose como animales y no como reclusos; es decir están fuera de la cultura. El gobierno crea las cárceles para mantener salva a la población de las personas que alteran el orden y aun así, los mismos reclusos siguen infringiendo a la ley introduciendo droga, podemos ver en éstas 3 narraciones un modelo social quebrantado, es decir, en la que no se respetan leyes, ni derechos, y que no se posee un sistema gubernamental adecuado para mantener a la sociedad en un debido orden y control. Para continuar nos parece pertinente hacer mención de la trayectoria de José Revueltas pues la producción literaria del escritor se ve desarrollada a través de diferentes tensiones políticas que están presentes en los años 70 de la sociedad mexicana, tiempo en

que su libro fue escrito. La ideología que presentó José Revueltas en sus libros llamó la atención especialmente de los jóvenes, fue así que estos pensamientos influyeron fuertemente en el movimiento del 68; lo que principalmente es representado en este libro y como ya se mencionó anteriormente, es el impacto que genera la política sobre el pueblo, un claro ejemplo que quiere destacar José Revueltas es a través de los hechos sucedidos en Tlatelolco si bien nos damos cuenta, es un lugar encerrado, sin salida y sin escapatoria alguna como lo era también Lecumberri. “El espacio carcelario que Revueltas transmite como experiencia vívida y hallada en persona es la expresión sintomática del contexto social en que la obra se produce, esto es, cierto tipo de tensiones sociales relacionadas con los órganos políticos y la clase del poder que produjeron el movimiento estudiantil en México de 1968. En este sentido, El Apando se inserta en la discusión temática de una concreta enajenación y represión social propia de la literatura carcelaria y logra expresar, a través de un lenguaje violento e impulsivo, la exhortación hacia una apertura al diálogo de la sociedad con el poder." (Zaramella, E., 2013: 8) En el párrafo anterior, se muestra nuestra intención principal, la cual se ha venido mencionando: relacionar las denuncias literarias tanto de versos como de la prosa, obras que han demostrado fuertemente la voz del pueblo y las denuncias que hacen por la represión constante del gobierno o las cosas que no hacen para protegernos y es ahí en donde encontramos la conexión de ambos autores que, de maneras muy distintas, expresaron esto en sus obras, más Pablo Neruda que José Revueltas pero que al final desde distintos puntos de vista hablaron de la represión y sus consecuencias de una manera que el mensaje le llegara a todos y al mismo tiempo no fueran perseguidos por defender lo que creían. Así mismo, dentro de “La Puerta” y “América no invoco tu nombre en vano” era el miedo lo que empapaba a la sociedad, a causa de que se encontraban tan sometidos que optaban por no exponer sus inconformidades porque corrían el riesgo de ser encarcelados, desterrados o calcinados. Dentro de El Apando visualizamos esta contención, cuando la madre del Carajo, Meche y Chata, realizaron una visita a los presos para entregarles la droga escondida dentro de la vagina de la Mamá del Carajo, pues la celadora exploraba a las dos últimas como una conducta cotidiana de su trabajo, como medida preventiva a la introducción de drogas precisamente, y otras cosas; pero a la Madre del Carajo no, porque al ser una mujer mayor la consideraban exenta. Ante todo esto, queremos resaltar que la autoridad

dentro de la cárcel era tanta, pero a la vez tan corrupta, que no podían ni mantener la seguridad del lugar en pie, justo como el gobierno con el país. Por lo anterior, mencionamos que el espacio carcelario que José Revueltas transmite como su experiencia, es como tal, la expresión del contexto social en que la obra se produjo porque, ciertas tensiones, en su mayoría relacionadas con lo político y la clase que tiene el poder, conllevaron a la realización de la obra, ya que ésta nos inserta en una discusión en contra de la represión social propia de esta literatura, que en este caso se expresó a través de un lenguaje impulsivo y violento que nos abre a un pensamiento de diálogo entre la sociedad y las personas que se encuentran en el poder político. A la vez, el desarrollo de una escritura que está contenida en un sólo párrafo es lo que nosotros vemos como algo alusivo al hecho de que el apando es un lugar cerrado que alude a que todos como sociedad tenemos que obedecer sus restricciones y permanecer ahí para evitar ser apartados de los demás. Al mismo tiempo, el lenguaje comprueba que muchos estamos deshumanizados porque no somos capaces de expresarnos sino de otra manera porque el poder habla y actúa por medio de las instituciones para fragmentar y animalizar a todos nosotros con el fin de que seamos una sociedad que responda con pasividad a todo lo que ellos quieren. La animalidad es una condición que es de las personas igual que la razón, que la sociedad no advierte ni tampoco reconoce porque siempre ha de implementar la razón sobre algo que no la tiene como por ejemplo, el hecho de seguir dándole droga a los presos del apando y que por no poder controlarlo, intenta de todo con el fin de que las cosas se les resuelvan, lo que nosotros creemos que son los métodos para racionalizar no son racionales y eso es lo que el autor del libro trata de comunicarnos, él cree en la posibilidad de que se recuperen las conciencias que los gobiernos reprimieron de todos los que componían a la sociedad. Por consiguiente, ambos poemas de Pablo Neruda van de la mano con José Revueltas porque los conflictos dejan siempre personas que temen, que tienen que buscar refugio, a las que se les arrebatan sus creencias, su vivienda, su forma de vida y que se deshumanizan por el hecho de querer poder por sobre todas las cosas. Cuando se habla de injusticias, nos referimos a que uno siempre va a estar por encima del otro y al final las más afectadas son las sociedades, pero el gobierno jamás se detiene a pensar en eso, creen que

establecer malas relaciones con otros países les traerá consecuencias más buenas que malas cuando la realidad no es así, como lo vimos ya, en El Apando nos encontramos con personajes que han sido reprimidos por acciones que han hecho y que aún estando en la cárcel no pueden dejar de hacer, eso no es justificación para las acciones que hacen porque se causan daño a sí mismos y a sus respectivas familias; se comportan como personas violentas, animalizadas, no decimos que no merecen estar en dónde están, pero de nada sirve porque las mismas personas encargadas de hacerse responsables de ellos les proveen las cosas que tenían fuera de la cárcel, eso solo les hace seguir sabiendo que el poder lo tienen ellos. Ahora bien, encontramos entonces un contraste muy grande porque mientras Pablo Neruda habla por el pueblo, por aquellos que ya no quieren ser silenciados, que quieren expresarse y combatir las injusticias, en José Revueltas vemos que la sociedad está fragmentada y que desde este punto de vista uno no puede pedir ser escuchado, ni ser no reprimido porque se trata de personas que aún estando encerradas no entienden que para que todo funcione correctamente, el gobierno no sólo es el responsable. En ambos autores la represión está presente, sin embargo, Pablo Neruda habla por la sociedad que quiere tener poder en su voz, que lo que exige no va más allá de que sean respetadas sus condiciones y derechos a los que deberíamos ser todos merecedores pero, en José Revueltas, sabemos que la condición de los apandados no es para menos porque no ayudaban a que la sociedad alzara la voz sino que la apagaban. Con esto, nuestra tesis se enfocó en la represión como factor involucrado en las obras literarias en las que podemos ver una clara denuncia social hacia éste, y lo observamos en las tres. No dejamos de lado que es importante saber que la sociedad y su gobierno pueden avanzar en la medida en que cooperen el uno con el otro, en el momento en que uno de ellos deja de funcionar o no cumple con su función, el sistema también lo hace. Si uno no es escuchado sí debe exigirlo, pero también tiene que ser consciente de qué cosas hace y qué cosas no para lograrlo y uno como gobierno tiene que saber que el poder lo tiene él por sobre todas las cosas y por tanto, debe saber repartirlo entre sus semejantes. De manera que, la estrecha relación entre los poemas y el libro está en que se puede observar la constante represión hacia el pueblo por parte de diferentes grupos que buscaban

un bien para sí mismos, aunque hablamos más acerca del gobierno por cuestión de guerras, provocando confrontación, pues como es visto, los acontecimientos que vivieron los escritores Pablo Neruda y José Revueltas tanto en Chile como en México y España, fueron marcando en gran medida sus escritos. Con el objeto de tener armas y alguna manera de defenderse ante la represión, ambos escritores usaron la literatura porque de alguna manera, el pueblo se sentía apoyado, se podía poner en el lugar del otro, y también comprendía que tiene que participar y actuar por el bien de todos y para merecer que su voz se levante. Además, éstos textos trascienden a lo largo del tiempo e historia, pues siguen actualmente vigentes, ya que el gobierno la sociedad, desde puntos diferentes siempre han reprimido a algunos grupos ya sea por formas de pensar o por conveniencia, como vimos anteriormente. Por otra parte, la vida y sufrimiento que tuvieron que pasar estos escritores deja ver que ambos estuvieron profundamente relacionados con los grupos represados, puesto que el escritor Pablo Neruda se desenvolvió ampliamente en el ámbito político, viendo por todas partes cómo ciertos grupos buscaban controlar y extinguir la voz del pueblo, mientras que José Revueltas vivió el otro extremo de esta situación durante su estadía en la cárcel, ahí vió la desilusión y la desesperanza. En conclusión, tanto Pablo Neruda como José Revueltas denotan en sus escritos su amor y apoyo al pueblo aunque de formas distintas, declarando sus anhelos y decepciones, logrando crear conciencia e identificación por aquellos que también sufrían, así mismo, se aprecia un gran sentimiento de solidaridad y empatía con cada una de las líneas que contienen sus escritos por la población represa por injusticias de los poderosos. Cabe mencionar que a partir de ellos surgieron otros grandes escritores que formaron parte de este movimiento y sus denuncias, por mencionar algunos, Jaime Sabines y Jorge Luis Borges, todos ellos nos siguen transmitiendo sus sentimientos y pensamientos acerca de lo que ocurría en su respectiva época, todo a través de la denuncia en la literatura. Idiosincrasia: Conjunto de los rasgos y el carácter distintivos de un individuo o comunidad. (Española, R. A.)

Fuentes de consulta: ● González C. & Dávila C. (1987). Designio artístico y denuncia social en un poema de Pablo Neruda. Castilla: Estudios de literatura, 79-86. Recuperado el 11 de febrero de 2020 de https://dialnet.unirioja.es › art...PDF ● Española, R. A. (2019). Diccionario panhispánico de dudas. Recuperado el 11 de febrero de 2020 de http://lema.rae.es/dpd/srv/search?key=idiosincrasia ● Zaramella, E. (2013). Poder y deshumanización del sujeto en El Apando de José Revueltas. Recuperado el 11 de febrero de 2020 de https://www.google.com/url? sa=t&source=web&rct=j&url=http://revistaiberoamericana.pitt.edu/ojs/index.php/Iberoamericana/article/viewFile/7135/7274&ved= 2ahUKEwiio7yI9MrnAhVSbKwKHak9DsgQFjAEegQIBBAB&usg=AOvVaw0189yAcDV nHq-mGvTr5-ir ● Calache Cavallin,C. (2008). La estética de la violencia en “El Apando” de José Revueltas. Recuperado el 12 de Febrero de 2020 de https://webs.ucm.es/info/especulo/numero37/elapando.html...