EL Principio DE Causalidad PDF

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desarrollo del principio de causalidad ...

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EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD LAS CAUSAS MATERIAL Y FORMAL

¿Por qué los entes son como son? El cuestionarse acerca de las causas, se responden a tres preguntas: ¿De donde se viene? ¿Que es? ¿A donde se va? La primera y la segunda se refieren al origen y el fin del ser (causas extrínsecas), la segunda se refiere a lo que se constituye por dentro (causas intrínsecas), se utilizaran la materia y la forma con más atención para explicar porque se es lo que se es. La causa material Es aquello de lo cual algo se hace, el material del que están hechas las cosas, la materia es el elemento visible e invisible que funge como sustrato de los entes, para ello se debe distinguir entre la materia prima y la materia cuantificada: •

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Materia prima: El principio indeterminado susceptible a ser determinado por las formas presentes en el mundo. Es el substrato que permanece bajo cambios, por ejemplo, cuando el agua se evapora se convierte en gas. Materia cuantificada: Es el material del individuo, la extensión corpórea sensible y divisible, el cuerpo que resulte de la unión de una forma con la materia prima por el accidente de cantidad que ocupa un ligar y espacio en el cosmos, es el sujeto potencial que recibe una forma.

Ambas contienen la forma de manera imperfecta, pues pueden convertirse en varias cosas distintas. La materia prima es el principio de multiplicación de la especie y cuando es cuantificada el principio de singularización, la materia también influye como causa material de las perfecciones accidentales como el color, tamaño peso, posición, etc. La causa formal Es el principio por el cual un ente es lo que es, ya sea una substancia o un accidente, por ello hay que distinguir entre forma substancial y forma occidental. Ambas formas son los actos que actualizan las posibilidades de las materias: •

Forma substancial: Le confiere al ante su manera básica, haciéndole ser lo que es, por ejemplo: árbol.

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Forma accidental: Confiere a la substancia múltiples modificaciones secundarias, por ejemplo: árbol grande.

La relación entre las causas material y formal Las dos causas constituyen al entre por dentro, para hacerlo lo que es, la materia es pasiva, no ofrece nada a la forma, solo soporta y se deja moldear por esta, la forma es activa, configura la materia determinando aquello en lo que se convierte, haciéndolo existir de algún modo y no como posibilidad. Un ente corpóreo no puede existir entonces sin materia y forma, la unión de ambas causas, se genera un ente, en su separación se corrompe. LA CAUSA EFICIENTE EL PROBLEMA: ¿Qué causa la existencia de otros entes y cómo? La materia y la forma son las causas que explican este ente, pero no explican porque es y el como surge. Se tiene que ver que quienes son los agentes y cuales son sus actividades, tratando de responder estas preguntas: ¿Qué da origen a un nuevo individuo o perfección de un individuo? ¿Cómo transmite el agente su propia perfección o su efecto? ¿Cómo produce un ente un efecto extremo: cual es el origen inmediato y ultimo de su actividad? LA CAUSA EFICIENTE O AGENTE Naturaleza de agente Es el origen o principio de una acción que hace que algo sea de cierto modo, agente es el ente que actualiza otros, une formas a la materia o las separa, cambia a otros substancial o accidentalmente. No hay acción que no produzca un efecto, un nuevo ente. Tipos de agentes Las causas eficientes se pueden clasificar de varias maneras: •

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En el fundamento ontología se distinguen causas secundarias o subordinadas, por ser contingentes entre sí y la causa primaria o última la que causa todas las causas. Por razón de la semejanza del efecto de su causa, están las causas unívocas, estas producen efectos de la misma especie y análogas que producen efectos de menor grado ontológico.

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En el papel que juega la producción del efecto, se tienen las causas principales, que producen el efecto por su propio poder o forma y las instrumentales que solo lo producen por el movimiento que le dan las principales. Por como se realiza el efecto se tienen las cusas necesarias que producen los mismos efectos y contingentes que no siempre lo hacen

EL AGENTE COMO CAUSA EJEMPLAR Las causas ejemplares naturales Un agente imparte algo de su perfección al efecto, este pre existe en la causa, porque si perfección esta en ella. En toda ocasión la causa comparte su perfección con sus efectos convirtiéndose en su prototipo metafísico aquel que es digno de ser imitado. El hombre además de impartir sus perfecciones naturales de modo natural también transmite las perfecciones de su mente a las cosas que hace. LA ACTIVIDAD DE LOS AGENTES Naturaleza y tipos de actos Actuar es hacer que pase de la potencia al acto, producir un nuevo ente o efecto, los agentes ejercitan su causalidad por medio de su actividad. La causa eficiente tiene acciones transeúntes, son las que afectan a un objeto exterior al agente, transformándolo substancial o accidentalmente. Las operaciones inmanentes son las que afectan o perfeccionan al agente cuyo efecto permanece en él mismo, a las primeras se les llaman acciones y las segundas operaciones. Las acciones transitivas con fruto de la perfección intrínseca de las cosas y de sus operaciones inmanentes. Los fundamentos de la actividad El origen último del actuar El actus essendi es el fundamento de la actualidad de todo acto a la perfección de la substancia, es la raíz de toda actividad, un ente, actúa en la medida en que está en acto en la medida en que tiene que ser, Agere sequitur esse “el obrar sigue al ser”, cuanta más participación tenga un ente del esse mayor será su actuar. El principio especifico de las operaciones La forma determina al sujeto subsistente, también determina el modo en que actúa, su grado de ser es su grado de operar. Uno hace lo que la naturaleza le permite hacer, la forma substancial se revela, por medio de la actividad. El agente del actuar No es el acto ni la esencia de un ente, pues estos no son mas que principios que no pueden subsistir por sí mismos, el agente será un sujeto subsistente,

compuesto de ser y esencia, ser algo es ser activo, ser inactivo no afectar a otros, equivale no ser. Los principios próximos del actuar Cada sujeto tiene una sola forma substancial y un acto de ser, pero ninguno puede ser el origen de sus actividades, pues el sujeto subsistente es uno, siempre el mismo, pero sus acciones y operaciones son múltiples, variadas y ocasionales. La forma substancial debe de tener varias capacidades que necesitan ser actualizadas siempre que el sujeto actúa de un modo determinado. LA CAUSA FINAL EL PROBLEMA A: ¿Hay finalidad en todas las cosas? Las causas eficientes explican porqué los entes vienen a la existencia, pero no para que son, se cuestiona la razón por la cual los agentes producen nuevos efectos. EL PROBLEMA B: ¿Es el mundo teleológico? Los hombres actúan con un fin, pero se cuestiona acerca de las cosas naturales y artificiales si tienen algina razón de ser o si actúan por un objetivo. Dos disposiciones opuestas sobre el mundo El mecanicismo (del griego, μηχανή [mejané], «aparato, máquina») Doctrina según la cual toda realidad tuene una estructura comparable a la de la máquina. Las cosas no son mas que cuerpos en movimiento compuestos de partes inmutables regidos por leyes mecánicas. El orden y la finalidad intrínsecos de los entes Los hombres estructuras las cosas materiales para hacer que sirvan, las cosas naturales subsisten con un orden interno que les hace operar de manera regular para obtener su propio beneficio y el de la especie. El orden del universo (unus + versum, «dirigido a uno») Las leyes rigen macrocosmos y el microcosmos son reglas impuestas por la racionalidad de la naturaleza, organiza los entes para el bien común. Hay un orden jerárquico que regula las partes mas elementales a los compuestos mas complejos. La finalidad del universo: el principio antrópico Afirma que el hombre es el fin de la creación, la aparición del hombre es el resultado de coincidencias que no pueden ser fortuitas. Un universo sin sujeto

capaz de entenderlo seria como una ciudad llena de casas y tiendas construida para nadie. El mal físico y el caos Sin finalidad ni orden, los males físicos no podrían considerarse como tales, pues serian no serian privaciones de un bien debido, sino que todo tendría el mismo valor. La naturaleza y tipos de causa final La naturaleza de la causa final Es aquello por lo que algo se hace, el motivo por el que el agente obra, su finalidad es la intención de realizar un fin, aunque el fin no sea realidad no deja de ser in principio causal pues todo influye positivamente en la producción de un efecto. El fin está presente en el agente como potencia, de algún modo mueve a la causa eficiente lograr el fin. Se considero a la finalidad como la causa de las causas, sin un propósito la causa eficiente no haría una forma en la materia y ninguna de las demás causas actuaría. La causa eficiente explica el curso de la naturaleza, pero no porqué sigue ese curso. El fin es el primero en la intención, y el ultimo en la ejecución. Algunos tipos de causas finales Finalidad intrínseca y extrínseca Extrínseco es el fin en un ente por una fuerza externa e intrínseco es el bien propio de la naturaleza de un ente, mientras que la finalidad intrínseca procura la realización del bien propio de su naturaleza, la finalidad extrínseca busca orden y armonio de todo el cosmos. Finalidad de la obra (finis operis) y finalidad del agente (finis operantis) La finalidad de la obra es el fin hacia el cual se dirige el ente por su misma naturaleza, de manera inmediata porque es el intrínseco, el din del que actúa se refiere al objetivo ultimo al cual está dirigida esa acción, la intención final del agente. Fin o bien honesto, deleitable y útil El bien honesto es el fin deseado por sí mismo, el deleitable es el mismo, pero en cuanto produce un gozo deser poseído, el bien útil es el que se quiere como medio debido a los otros dos....