Elogio A LA Dificultad. Kassy M PDF

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UNIVERSIDAD ESTATAL AMAZÓNICA

Estudian Estudiante: te: Kassy Estefanía Moreno Paredes. Carre Carrerra:

Ingeniería Forestal

Materi Materia: a:

Proyecto Integrador de Saberes

Dirigid Dirigidoo a: Albarracín Guevara Diana Carolina.

TEMA: ELOGIO DE LA DI DIFICUTAD FICUTAD Y OTROS ENSAYOS. Biografía de Estalisnao Zuleta. Nació en Medellín Colombia el 3 de febrero 1935 y, falleció en Cali Colombia el 17 de febrero de 1990, Fue un filósofo, escritor y pedagogo colombiano, él era una persona muy apreciada por su don de oratoria debido a la gran cantidad de conferencias que pronunció sobre filosofía, economía, literatura y psicoanálisis. Adquirió un pensamiento rico en análisis social e histórico de Colombia y América latina, Durante su infancia se salió de la escuela para ir a estudiar por su cuenta y centrarse más en la filosofía, literatura, historia, arte y ciencias sociales. En 1968 dicta clases en la Universidad Nacional de Colombia y en la Universidad libre, luego en 1969 la Universidad de Cali lo contrata como profesor y fue llamado el heredero de Nietzsche y Kant. En 1980 recibió el Doctorado Honoris Causa de parte de la Universidad del Valle, debido a sus trabajos de divulgación de diversas materias como la economía o la pedagogía, se conoció dicho tratado como el Elogio de la Dificultad de Estanislao Zuleta.

Fuentes bibliográficas: https://sites.google.com/site/elpensareconomicoylafilosofia/talleres-del-primerperiodo/biografia-de-estanilao-zuleta https://leereslomejor.com/c-biografia/estanislao-zuleta/ https://es.wikipedia.org/wiki/Estanislao_Zuleta

¿Qué significa el titulo para ti? Primero, el elogio de la dificultad tiene como materia la sociología y como asignatura en ciencias sociales, su autor principal es Estalisnao Zuleta y como editor Alberto Valencia Gutiérrez este ensayo fue publicado en la editorial Ariel. A mi parecer el elogio a la dificultad se refiere a que el autor admira a la dificultad, debido a que el mundo está acostumbrado a llevar las cosas con el más mínimo esfuerzo posible, por esa razón nos habla de lo importante que es resaltar todo aquello que no cae del cielo de la noche a la mañana.

Identifique la estructura del texto. En un principio Estanislao Zuleta nos propone un ejercicio de imaginación opinando sobre la pobreza y la impotencia de la imaginación que carece con el hecho de imaginarse como es la felicidad, debido a que esta no se manifiesta de manera objetiva, es decir, que nos imaginamos que la felicidad es tener una vida con dinero, viajes, lujos y estar sin preocupaciones, cuando en verdad la vida trata de tomar decisiones, riesgos y luchar por lo que se quiere, esto nos explica Estanislao Zuleta que idealizamos una vida imaginaria ,una vida en la que no existe ningún problema, es solo fantasía , aunque debido a esas fantasías nos ponemos propósitos en la vida que nos ayudan a ser mejores, por eso él dice que nuestro problema no es que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en que nos proponemos, ya que nuestros malogros no son en como las cosas nos pasan, sino, en cómo hacemos que nos pasen. Luego, Estanislao Zuleta también habla del amor y el conflicto, él nos dice que en lugar de buscar alguien que nos haga volar y sentar piso al mismo tiempo, nos complemente física, emocional y espiritualmente y nos obligue a cambiar, deseamos mal, queremos una persona ordinaria, una relación en la que no existan problemas, superaciones y poder dominante a eso se refiere el retorno al huevo. El conflicto en esto es necesario porque desde el podemos ver nuestras diferencias y cuando las vemos nos damos cuenta que hay diferentes puntos de vista dando así el significado a la impotencia del pensamiento del otro. Después, nos habla sobre la duda en la manera de poder equivocarse y el hecho de tener dudas de como proseguir, porque desde la duda es de donde sale el verdadero conocimiento, nos pone un ejemplo de religión donde dice que en el principio donde adán y Eva, ella nos liberó del paraíso y nuestro peor pecado es anhelar regresar a él, volver de donde nos liberaron, en las iglesias vuelta por lo general hablamos de que cada revelación nos informa desgracia para la humanidad debido al pensamiento que no conocemos y eso nos produce angustia en nuestra practica de vida social, porque estamos acostumbrados a poner en crisis el pensamiento del otro, ósea que creemos que lo que dice él no está bien y nos aferramos a una verdad definida sin el respeto a la diferencia de una mentalidad diferente a la nuestra, de una persona que actúa y piensa distinto, eso nos pone en crisis existencial debido a la idealización, creyendo así que sus argumentos no son argumentos válidos ,sino, denominados como seres que tienen malignos propósitos, rechazando toda oposición y diferencia a la causa absoluta tomándola como una agresión hacia nosotros, ejerciendo una crítica hacia el otro, porque creemos que su pensamiento puede ser erróneo o de mala fe, por eso nos dice el autor que nuestro saber es el mapa de la realidad y toda línea que se separe del solo puede ser imaginaria. Para finalizar, Estanislao Zuleta nos comenta sobre la lucha, él dice que tenemos que conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente es importante que le dediquemos tiempo a la razón y valorar positivamente el respeto y la diferencia; una lucha completa sin caer en esa paranoia de sobreponer nuestro pensamiento por encima del otro

Nos habla también del esencialismo y el circunstancialismo, cuando les ocurre cosas a los otros, aplicamos la ley del esencialismo, esto nos dice que la esencia de una cosa precede a su existencia, se refiere a lo que ha hecho y lo que ha pasado son manifestaciones de su ser más profundo, en cambio cuando nos ocurre casos a nosotros aplicamos el circunstancialismo quiere decir es una simple constatación de hechos y una deducción lógica de sus consecuencias denominado causa-efecto, razón por la cual nos negamos a pensar naturalmente el proceso por el cual estamos pasando y la reflexión que no tenemos; anhelamos ser libres, encontrar a alguien que nos libere y que nos haga comprender que la vida tiene sentido pero la dificultad procede de nuestro amor hacia las cadenas y no progresamos filosóficamente nosotros mismos y obtenemos nuestra propia ideología.. En el último párrafo nos habla del pesimismo de nuestra época que surge con la lucha de los proletarios que saben que un trabajo insensato no se paga con nada; el feminismo y la inconformidad de los jóvenes en aceptar el destino que se les ha fabricado. “también esta noche, tierra, permaneciste firme. Y ahora renaces de nuevo a mi alrededor Y alientas otra vez en mi La aspiración de luchar sin descanso Por una altísima existencia “...