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GRECIA ESPARTA Y ATENAS

ESPARTA Esparta, fue la capital de Laconia y una de las polis griegas más importantes junto con Atenas y Tebas. Esparta puede no ser considerada una típica polis (ciudad estado) ya que no contaba con murallas ni una Acrópolis, también puede no ser vista como un "Ethnos" que significa "tribu" ya que su estado territorial era ocupado por 5 tribus diferentes; esta es una discusión que sigue vigente. Estaba situada en la Antigua Grecia en la península del Peloponeso a orillas del río Eurotas, entre los montes Taigeto y Parnón. ¿Dónde se encuentra Esparta? Lacedemonia (en griego Λακεδαιμων [Lakedaimon]) Era una ciudadestado de la Antigua Grecia situada en la península del Peloponeso a orillas del río Eurotas. Fue la capital de Laconia y una de las polis griegas más importantes junto con Atenas y Tebas. Esparta surgió como una entidad política en el siglo X a. C. cuando los invasores dorios subyugaron a la población local. Hacia el 650 a. C. la ciudad ya era una potencia militar en el conjunto de la Antigua Grecia. Gracias a su poderío militar, Esparta fue una de las ciudades que lideraron a los aliados griegos durante las Guerras Médicas en la primera mitad del siglo V a. C. Entre el 431 y el 404 a. C. Esparta fue la rival de Atenas en la Guerra del Peloponeso, de la que salió victoriosa pagando un alto coste. La guerra del Peloponeso (431 a. C.-404 a. C.) fue un conflicto militar de la Antigua Grecia que enfrentó a las ciudades formadas por la Liga de Delos (encabezada por Atenas) y la Liga del Peloponeso (encabezada por Esparta). La guerra del Peloponeso cambió el mapa de la Antigua Grecia. Desde un punto de vista helénico, Atenas, la principal ciudad antes de la guerra, fue reducida prácticamente a un estado de sometimiento, mientras Esparta se

establecía como el mayor poder de Grecia. El costo económico de la guerra se sintió en toda Grecia; un estado de pobreza se extendió por el Peloponeso, mientras que Atenas se encontró a sí misma completamente devastada y jamás pudo recuperar su antigua prosperidad.12 La guerra también acarreó cambios más sutiles dentro de la sociedad griega; el conflicto entre la democracia ateniense y la oligarquía espartana, cada una de las cuales apoyaba a facciones políticas amigas dentro de otras ciudades estado, hizo de las guerras civiles algo común en el mundo griego. La derrota de los espartanos ante la ciudad de Tebas en la batalla de Leuctra librada en el 371 a. C. marcó el final de su hegemonía, aunque mantuvo su independencia política hasta la conquista romana de Grecia en el 146 a. C. Entonces comenzó para la ciudad un largo período de declive que tocó fondo en la Edad Media, cuando los espartanos se trasladaron a Mistrá. La moderna Esparta es la capital de la unidad periférica griega de Laconia y el centro de una zona que vive de la agricultura. SISTEMA POLITICO A fin de garantizar su subsistencia se instituyó la “eunomia” o igualdad de todos ante la ley, con el propósito de eliminar privilegios y descontentos. El sistema de Licurgo busca una simbiosis en la que coexisten los diversos sistemas políticos conocidos en el ámbito griego: la diarquía (donde hay dos reyes), la oligarquía (se establece una “gerusía” o consejo de ancianos), la tiranía (con el consejo de gobierno de los “éforos”) y la democracia (hay una asamblea popular). ¿Cuál era la forma de gobierno de los espartanos? Diarquía , es una forma de gobierno en la cual dos personas (los diarcas) están al frente del Estado. En la mayoría de los casos, pero no en todos, los diarcas ejercen este poder de por vida y legan el mismo a sus herederos.. La diarquía ha existido en muchas sociedades a lo largo de la historia; Esparta, Roma, Cartago. Los dos reyes tomaban decisiones de forma colegiada en torno a las campañas militares, aunque a partir de esa fecha irían por separado. Los reyes son considerados «hegemón» en las campañas, o lo que es lo mismo la máxima autoridad. Junto a estos privilegios también

contaban con el disfrutar de unos fastuosos funerales, lo que contrastaba con la sencillez del resto de los espartiatas. A pesar de su importancia no gobernaban estando controlados por otras tres instituciones: Éforos, Gerusía y Apella. Las principales instituciones del gobierno espartano fueron la Asamblea (la "Apella"), el Consejo de Ancianos (la "Gerusía"). y 5 éforos Los reyes de la diarquía espartana no ejercían una especie de gobierno absolutista ni mucho menos, puesto que compartían sus funciones judiciales con los miembros de la gerousía, es decir, el consejo de ancianos (gerontes). Además de por los propios reyes, esta institución estaba formada por veintiocho varones mayores de sesenta años, que ejercían su cargo con carácter vitalicio E éforos o magistrados elegidos anualmente, que eran los que realmente ostentaban el poder. Aunque Esparta contó con reyes, éstos normalmente sólo ejercieron el papel de jefes del ejército. Éforo era el nombre dado a ciertos magistrados de los antiguos Estados dorios de Grecia. Entre ellos, los más importantes eran los éforos de la antigua Esparta. En Esparta existían cinco éforos, elegidos anualmente, que juraban cada mes respaldar a los reyes, mientras que éstos, a su vez, juraban respetar las leyes. Estos funcionarios tenían que vigilar la actividad de los reyes y velar por el buen cumplimiento de la legalidad. Juraban cada mes ser fieles y leales a los reyes siempre y cuando fueran honrados y cumplieran las leyes, y tenían el poder de procesarlos y deponerlos si era necesario. APUNTES SUELTOS ESCTRUTURA SOCIAL Esparta fue una ciudad única en la Antigua Grecia por su sistema social y su constitución, que estaban completamente centrados en la formación y la excelencia militar del individuo. Sus habitantes estaban clasificados en varios estatus:

1) Homoioi o espartanos —gozaban de todos los derechos—, motaz — nacidos fuera de la ciudad pero criados como espartanos—, periecos — libertos— e ilotas —siervos—. Los espartiatas los varones mayores de treinta años que disfrutan de sus derechos, es decir, los que constituyen el cuerpo cívico de la ciudad, politeuma 2) Los periecos (en griego, Περίοικοι, cuyo significado es «habitantes de la periferia») eran, en la Antigua Grecia, uno de los grupos sociales del territorio controlado por Esparta. Los territorios que habitaban estaban bajo el dominio de los espartanos, pero sus habitantes no habían sido reducidos a la condición de ilotas. Eran personas libres que, pese a estar sometidos a la autoridad espartana, gozaban de ciertos derechos y tenían una importancia destacada al formar parte del ejército y realizar actividades comerciales. 3) En la Grecia antigua los ilotas eran los siervos de Esparta, más específicamente eran los esclavos de los lacedemonios. Los ilotas ocupaban una situación muy inferior a la de los periecos y de los homoioi, y estaban considerados como originarios de Mesenia, en el suroeste del Peloponeso. Eran esclavos públicos, propiedad del Estado espartano, y formaban parte integrante de los bienes rurales de los espartanos, también conocidos como los homoioi. Esta gente estaba adscrita a la tierra, que era propiedad del Estado espartano, pero que era repartida en calidad de cesión a los homoioi, los cuales se encargaban de que los ilotas la explotaran. Los territorios que habitaban estaban bajo el dominio de los espartanos, pero sus habitantes no habían sido reducidos a la condición de ilotas. Eran personas libres que, pese a estar sometidos a la autoridad espartana, gozaban de ciertos derechos y tenían una importancia destacada al formar parte del ejército y realizar actividades comerciales.2 Los ESPATIATAS o capa alta de la ciudad, recibían una rigurosa educación espartana —agogé— centrada en la guerra, gracias a la cual las falanges espartanas eran consideradas las mejores en batalla. Las mujeres espartanas gozaron de más derechos e igualdad con los hombres que en ningún otro lugar del mundo de la antigüedad clásica.

Aunque Esparta nunca llegó a tener tantos habitantes como Atenas y en la actualidad sólo quedan ruinas de la antigua polis, su idiosincrasia fascinaba incluso a sus coetáneos y la admiración por la cultura lacónica ha pervivido hasta la actualidad. ORGANIZACIÓN SOCIAL Los ciudadanos espartanos representaban solo una pequeña parte de la población total de la ciudad. Los ciudadanos o espartanos comunes Los únicos que poseían derechos políticos eran los denominados espartiatas que, a diferencia de los espartanos, tenían ascendencia con el pueblo indoeuropeo de los dorios, llamados “astoi” (en griego antiguo, ἄστοι) o “ciudadanos” Conformaban una minoría privilegiada pues al momento de nacer recibían una parcela de tierra junto con unos ilotas, que conservaban toda su vida. ara ser un ciudadano espartano, se deben cumplir cuatro condiciones:51 Un auténtico espartiata debía ser hijo de un ciudadano espartiata y de la hija de un ciudadano espartiata (Los bastardos se distinguían de los ciudadanos de pleno derecho). haber recibido la educación espartana hacer sus comidas (sisitias) junto a los demás ciudadanos en los comedores públicos poseer una propiedad (kleros) suficiente como para permitirle sufragar los gastos de su ciudadanía y la comida en común a escote. Conformaban una minoría privilegiada que poseía las tierras, ocupaba los cargos públicos en forma exclusiva y concentraba el poder militar. Los trabajos manuales y de la tierra eran considerados tareas denigrantes para ellos, los trabajos de agricultura eran propios de los espartanos (hombres que vivían en Esparta pero que no eran ciudadanos). El nombre de “Homoioi” (“Iguales”) Los no ciudadanos: periecos e ilotas

Los PERIECOS (habitantes de la periferia), eran descendientes de los miembros de las comunidades campesinas sometidas sin utilizar la fuerza. Son mantenidos al margen del cuerpo cívico por la reforma de Licurgo, que les niega cualquier derecho político. Aunque libres, jamás participan en las decisiones. Poseen el monopolio del comercio y comparten el de la industria y la artesanía con los ilotas. Entre los periecos hay también campesinos, reducidos a cultivar los terrenos menos productivos. Gozaban de ciertos derechos, como poseer bienes o casarse, ser integrantes del ejército cívico, pero no podían participar en el gobierno de la ciudad. Los ilotas son los campesinos de Esparta. Eran descendientes de las comunidades campesinas sometidas a la fuerza por los dirigentes. Su estatus se crea con la reforma de Licurgo. No son estrictamente esclavos, sino siervos: pertenecen al Estado, están adscritos a la propiedad que cultivan,58 no son objeto de comercio, pueden casarse y tener hijos y se quedan con los frutos de su trabajo una vez deducida la renta que corresponde al titular de la hacienda, normalmente un cuarto de la producción total. Esparta también tenía otras categorías de hombres libres no ciudadanos, convencionalmente llamados inferiores: ciudadanos caídos en la pobreza (ya no podían pagar su parte en las comidas comunes) o por cobardía en el combate (los tresantes), los ilotas liberados (neodamodes),62 esquiritas,63 motones,6465 brasideos, etc. LA EDUCACION ESPARTANA La educación espartana, acogé, sistema educativo introducido a partir de Licurgo, se caracteriza por ser obligatoria, colectiva, pública y destinada en principio a los hijos de los ciudadanos. Parece que en ocasiones se debió admitir a ilotas o periecos, y los hijos del célebre mercenario ateniense Jenofonte se educaron en Esparta. La educación espartana estaba enfocada principalmente a la guerra y el honor, hasta tal punto que las madres espartanas decían a sus hijos al partir hacia la guerra: "Vuelve con el escudo o sobre él", en referencia a que mantuviesen el honor y no se rindiesen nunca aunque con ello perdieran la vid

De modo excepcional, los ilotas podían ser reclutados para el ejército y liberados luego. Mucho más numerosos que los ciudadanos, la reforma de Licurgo les dejó por completo al margen de la vida social. Los “Iguales”, que temían su rebelión, les declaraban solemnemente la guerra cada año, les humillaban y atemorizaban (ver "Krypteia").61 Por lo que a la educación de las niñas se refiere, se encaminaba a crear madres fuertes y sanas, aptas para engendrar hijos vigorosos. Por ello, insistía igualmente en la educación física, así como en la represión sistemática de los sentimientos personales en aras del bien de la ciudad. Terminaba a la edad de catorce o quince años, edad en la que contraían matrimonio con un soldado y pasaban de la vida pública a la privada LA ECONOMIA El modelo económico se basaba en una ideología contra-económica particularmente fuerte. En teoría, los Homoioi tenían prohibido ejercer una actividad productiva, el dominio exclusivo pertenecía a los periecos e ilotas. Aunque hay evidencias de escultores espartanos, y los espartanos eran ciertamente poetas, magistrados, embajadores y gobernadores, así como también soldados. Los ilotas responsables de explotar los kleros (terreno) de los Homoioi, a los cuales pagaban un alquiler (apophora). y a cambio obtenían la mitad del rendimiento. De la otra mitad, se esperaba que el espartiata pagara las tasas de sus sisitias y los pagos de la agogé de sus hijos. Sin embargo, no sabemos nada acerca de si la tierra podría ser comprada y vendida, si podría ser heredada, de ser así por qué sistema (primogenitura o dividido equitativamente entre herederos), si las hijas recibieron dotes y mucho más. Al igual que los griegos en general, los periecos se dedicaban principalmente a la agricultura, y probablemente también a la artesanía y el comercio. La sisitía eran, en la Antigua Grecia, comidas colectivas de hombres y de jóvenes de un grupo social o religioso, especialmente en Creta y en Esparta, pero también en otras partes de Grecia, como Atenas  1 y Mégara.2...