Ficha de lectura 3 - Resumen Metodologías Y Técnicas De Investigación Social PDF

Preview

Summary

Ficha de lectura
Autor: Piergiorgio Corbetta (1974)
Texto: Metódologías y técnicas de investigación social (2007)
Los paradigmas de la investigación social
...

Description

Giulisa Donari Riveros Trabajo social Ficha de lectura Autor: Piergiorgio Corbetta (1974) Texto: Metódologías y técnicas de investigación social (2007) Los paradigmas de la investigación social Toda ciencia «madura» tiene, en cada momento de su historia, un paradigma propio. Éste es un conjunto de supuestos valorativos, ontológicos y epistemológicos-metodológicos que orientan el trabajo de una comunidad académica particular y que le permiten producir investigaciones concretas, algunas de las cuales actúan como “casos ejemplares”. En las ciencias sociales los dos paradigmas que han orientado históricamente la investigación desde sus inicios han sido el positivismo y el interpretativismo. Con el fin de compararlos se ven las tres cuestiones de fondo de la investigación social: la cuestión ontológica (la naturaleza de la relación investigada), la cuestión epistemológica (el modelo de la relación entre investigador y lo investigado) y la cuestión metodológica (modo en que podemos obtener conocimiento de dicha realidad). El paradigma positivista se consolidó en la investigación social en el siglo XIX, tras el gran éxito logrado por las ciencias naturales. El positivismo sostenía que: la realidad es real y concebible como si fuera una cosa, única (o), existía un dualismo/objetivo (objeto y sujeto separados); busca elaborar leyes, su objetivo era la explicación de los hechos, generaliza las leyes naturales (e). Su metodología es experimental-manipulativa, se utiliza la observación, las técnicas cuantitativas y el análisis por variables. A lo largo del siglo XX la inspiración original positivista sufre ciertas adaptaciones para superar sus propias limitaciones. Según los paradigmas neopositivista y postpositivista, las teorías sociales no deben ser expresadas en forma de leyes deterministas. Sostienen que: la realidad es real, pero puede ser conocida sólo de un modo imperfecto y probabilístico (o), mantiene el dualismo objetivo, pero no asume los resultados como una verdad absoluta, tiene diferentes teorías para explicar un mismo hecho, busca generar leyes, pero abiertas a la revisión, su objetivo es la explicación (e). Su metodología es experimental manipulativa modificada, con bases en la observación, predomina la deducción (falsa hipótesis), se utilizan técnicas cuantitativas con apertura a la cualitativas y su análisis es por variables. Esta revisión del positivismo, sin embargo, no renuncia a sus fundamentos empíricos ni a su fe en la cuantificación y en la posibilidad de generalizar los resultados, por lo que dedica mucha atención a las técnicas de investigación empírica, al denominado «lenguaje de las variables», importado de las matemáticas y de la estadística. Según el interpretativismo, hay una diferencia «epistemológica» fundamental entre las ciencias sociales y las naturales, ya que la realidad social no puede ser simplemente observada, sino que necesita ser «interpretada». En las ciencias naturales el objeto de estudio consiste en una realidad que es externa al investigador y así se mantiene durante todo el curso de la investigación; por ello el conocimiento adopta la forma de «explicación». En las ciencias sociales no existe esta relación entre el observador y aquello que es observado, y el conocimiento sólo puede alcanzarse a través de un proceso totalmente distinto, el de la comprensión. Esta diferencia fundamental conlleva procedimientos y técnicas de investigación distintos. El enfoque subjetivista, al no poder adoptar el «lenguaje de las variables», ha tenido que desarrollar sus propias técnicas de observación y modalidades de análisis del material empírico, que constituyen el cuerpo de la denominada «investigación cualitativa. Un desarrollo reciente del paradigma interpretativo ha sentado las bases del denominado «postmodemismo», que se expresa en una suerte de rechazo de la visión tradicional de la ciencia, entendida como orden y racionalidad, simplicidad y generalización, a favor de la paradoja, de la contradicción, de la exaltación de las diferencias. Considero que todas las investigaciones contemporáneas estarán de acuerdo con el interpretativismo, ya que considero que en el siglo XXI interpretar los hechos sociales como cosas u objetos es algo totalmente erróneo, ya que estos los provocan los individuos y deberían ser tratados como tal. Pienso que la investigación es una forma de comprender a la sociedad, y esta debe ser subjetiva, puesto que debe ponerse en el lugar de cada realidad, toda realidad es diferente dependiendo del sujeto. Corbetta explica la evolución de las corrientes de investigación, espero que en un futuro las ciencias sociales no quieran semejarse aún a las ciencias naturales para no llevar a cabo, bajo ningún concepto, el positivismo en la época actual....