Fund Raising Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah-Beny Witjaksono PDF

Preview

Summary

1 Fundraising Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah Copyright © 2019 by (Beny Witjaksono) Hak cipta dilindungi oleh undang-undang Dilarang mereproduksi atau memperbanyak seluruh maupun sebagian dari buku ini dalam bentuk atau cara apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit 187 hlm. ; 14,5 x 19 cm Pen...

Description

Accelerat ing t he world's research.

Fund Raising Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah-Beny Witjaksono Awaludin Abdulah Loka Media

Cite this paper

Downloaded from Academia.edu 

Get the citation in MLA, APA, or Chicago styles

Related papers

Download a PDF Pack of t he best relat ed papers 

Jurnal EKONOMI ISLAM Vol 7 (2) Sept ember 2016 Dr M Muchdie

Analisis Pengelolaan Dana Wakaf Uang di Indonesia, Pendekat an Met ode ANP.pdf Aam S Rusydiana Prosiding 30 Paper Terbaik t he 15t h Sharia Economic Days (15t h Second) FEB UI Rido Argo Mukt i

1

Fundraising Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah Copyright © 2019 by (Beny Witjaksono) Hak cipta dilindungi oleh undang-undang Dilarang mereproduksi atau memperbanyak seluruh maupun sebagian dari buku ini dalam bentuk atau cara apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit 187 hlm. ; 14,5 x 19 cm Penyunting Bahasa& Penata Letak: Fitra Aulianty, Awaludin S. Abdulah Proofreader: Risna Utami Desain Sampul: Inside ISBN: 978-602-5509-59-9 Cetakan 1, Januari 2020 Diterbitkan Oleh:

Loka Media Mampang Prapatan II, No. 45 D Jakarta Selatan, 12790 Telp: +62 83815193962 www.penerbitlokamedia.com [email protected]

2

3

Teruntuk Bapak & Ibu Moentalip Istriku, Rika Syahida Anak-anakku, Fattah Mirza, Fikry Muhtadi, Amani Syakurah

Selayang Pandang Wakaf

Wakaf uang dapat menjadi sumber dana murah bagi perbankan syariah di Indonesia. Maqashid asasi wakaf uang ialah melakukan kebaikan dan menyebarkan manfaat. Sosialisasi wakaf uang harus dilakukan semua pihak, baik pemerintah (Kementerian Agama), Badan Wakaf Indonesia, bank syariah, nazhir maupun lembaga pendidikan. Penulisan ini didasarkan atas penelitian penulis yang berjudul FaktorFaktor yang Memengaruhi Intensi Masyarakat Berwakaf Uang di Perbankan Syariah dengan Pendekatan Theory Planned Behaviour Modifikasi sebagai salah satu per-syaratan untuk menyelesaikan program studi S-3. Penelitian ini memiliki tujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisis pengaruh variabel pengetahuan, sikap, norma subjektif, kendali perilaku, komitmen beragama, dan trust terhadap perilaku melalui inten-sinasabah bank syariah di Jakarta untuk melakukan wakaf uang melalui perbankan syariah. Penelitian ini termasuk explanatory dan kualitatif. Populasi dalam penelitian adalah masyarakat DKI Jakarta yang memiliki akses pada perbankan syariah. Sampel dalam penelitian adalah sebanyak 331 responden nasabah Bank Syariah Cabang Utama Jakarta yang termasuk dalam LKS PWU (Lembaga Keuangan Syariah Penerima Wakaf Uang). Penelitian menggunakan metode analisis data dengan menggunakan softwareSmart PLS versi 2.0.m. PLS (Partial Least Square), merupakan analisis persamaan struktural (SEM) berbasisvarian yang secara simultan dapat melakukan pengujian model pengukuran sekaligus pengujian model struktural.

4

Hasil penelitianini menunjukkan bahwa variabel sikap, norma subjektif, kendali perilaku, komitmen beragama, dan trust memengaruhi perilaku secara signifikan mela-lui intensi nasabah bank syariah di Jakarta untuk melakukan wakaf uang melalui per-bankan syariah. Sedangkan pengetahuan hanya memengaruhi secara tidak langsung. Penelitian melalui pendekatan eksploratif memberikan hasil berupa masukan untuk melakukan peninjauan UU wakaf No 41 Tahun 2004 terkait dengan posisi BWI, kemungkinan perbankan syariah sebagai nadzhir dan imbalan untuk nazhir. Fundraising adalah suatu bentuk/kegiatan penggalangan dana dan sumber daya lainnya seperti wakif/donator dari masyarakat baik individu, kelompok, organisasi, perusahaan ataupun pemerintah yang digunakan untuk mencapai misi atau tujuan lembaga wakaf dan juga bisa dimaknai sebagai menggalang wakif untuk mengembangkan usahausaha sosial (social enterprise) (Suparman, 2009). Hal ini sebagai implementasi atas hasil penelitian tersebut di atas, yaitu penghimpunan dana wakaf diperbankan syariah kurang bisa sukses apabila menggunakan pendekatan pasif dan kurang terarah sebagaimana selama ini dilakukan.

5

PRAKATA Bismillahirrahmanirrahiim. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, atas kasih dan sayang-Nya, penulis dapat menyelesaikan buku ini. Untuk itu penulis ucapkan rasa syukur kehadirat-Nya seraya mengucapkan segala puji bagi Allah, Tuhan Semesta Alam. Selawat dan salam penulis sampaikan kepada Nabi Besar Muhammad Saw yang telah menyampaikan risalah-Nya sebagai petunjuk bagi seluruh alam menuju kebaha-giaan di dunia dan akhirat. Buku ini berjudul “Fundraising Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah” yang disarikan dari penulisan disertasi berjudul Faktor-Faktor yang Memengaruhi Intensi Masyarakat Berwakaf Uang di Perbankan Syariah dengan Pendekatan Theory Planned Behaviour Modifikasi, merupakan hasil kajian yang mendalam dan dapat digunakan sebagai referensi yang bisa dipertanggungjawabkan secara akademik. Pada kesempatan ini penulis menyampaikan penghargaan dan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1. Pjs. Rektor Universitas Trisakti dan seluruh Guru Besar dan penguji disertasi. 2. Prof. Dr. Uswatun Hasanah (almarhumah), selaku promotor penulisan disertasi. 3. Dr. Tatik Mariyanti dan Dr. Mustafa Edwin Nasution, selaku promotor dan co-promotor disertasi. 4. Prof. DR. (HC) drg. Chairul Tanjung, Chairman CT Corp. 5. Keluarga penulis. Khususnya Rika Syahida istri tercinta, ananda Fattah Mirza, Fikry Muhtadi dan Amani Syakurah, Ibunda (almarhumah) dan Ayahanda (almarhum). 6

6. Prof. Dr. Nurul Huda, SE, MM, Msi dan Nova Rini, SE, Msi,. 7. Seluruh pihak yang telah berpartisipasi dalam penelitian ini. Penulis telah memberikan upaya yang terbaik dalam melakukan penelitian dan menulis buku ini.Namun demikian, penulis sangat menyadari bahwa hasil penelitian yang tertuang dalam buku ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun sangat diharapkan. Sebagai penutup, penulis mendoakan semoga Allah SWT membalas segala kebaikan kepada semua pihak yang telah membantu penulis dengan pahala yang berlipat ganda. Semoga buku ini dapat bermanfaat bagi dunia perwakafan uang di Indonesia khususnya, dan bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan mempertebal keimanan kita semua pada umumnya.

Jakarta, 20 Juni 2019 Penulis Beny Witjaksono

7

KATA SAMBUTAN

Air tidak akan mengalir hingga kran dibuka. Untuk itu, mulailah menulis, beribu kata bermakna akan terus mengalir (Mohammad NUH, 2016) lhamdulillah, memulai menulis memang tidaklah mudah, tetapi yakinlah begitu telunjuk jari berada diatas keybord dan diawali dengan bacaan Basmallah, kata demi kata dirangkai menjadi kalimat bermakna akan terus mengalir sebagai asupan untuk menyuburkan intelektual dan mempertajam mata hati. Ibarat air, tidak akan mengalir sepanjang kran masih tertutup. Tetapi begitu kran dibuka, aliran air akan terus mengalir memenuhi kebutuhan kehidupan. Itulah ibarat memulai menulis seperti membuka kran air. Membuka kran tidak cukup hanya bermodal keinginan untuk membukanya, namun juga diperlukan ketrampilan (skills) dan keahlian tersendiri. Bagi kita, bercerita berjam-jam lebih mudah dibanding menulis meskipun hanya satu-dua halaman. Mendengar terasa lebih nyaman dan bisa bertahan berjam-jam, dibanding membaca buku meskipun hanya beberapa bab. Bercerita biasanya terkait dengan mendengar dan menulis terkait dengan membaca, sehingga ada rangkaian kata ‘baca-tulis’. Budaya tulis harus terus ditumbuhkan untuk saling melengkapi dan menyempurnakan (komplementasi) dengan bahasa lisan yang sudah tumbuh di masyarakat. Keunggulan peradaban selalu ditandai dengan kuatnya budaya tulis, untuk itu tidak ada pilihan lain bagi kita, kecuali menjadikan budaya tulis sebagai gerakan, terutama para ‘Scholar’ untuk memperkaya khazanah pemikiran untuk membangun peradaban yang unggul. Menulis tidak lain adalah upaya explisitasi tacit knowledge yang tersimpan dalam benak, pikiran dan pengalaman menjadi codified (explisit) knowledge, atau ‘menterjemahkan’ menjadi codified

A

8

knowledge untuk tujuan tertentu, sehingga bisa dijadikan sebagai sumber pembelajaran. Pak Beny yang telah memiliki kekayaan tacit knowledge tentang perbankan, khususnya perbankan syariah (pernah sebagai Direktur Utama Bank Mega Syariah) dan kecintaannya terhadap wakaf, berusaha untuk diterjemahkannya dalam codified knowledge. Sehingga apa yang telah dilakukan oleh Pak Beny dan Buku Fundraising, Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah yang ditulisnya, sungguh sangat penting dan berharga. Kehadiran buku ini, ibaratnya menjadi ‘Muadzin’ sholat shubuh, bukan sholat dhuhur, maghrib atau yang lain. Yang membedakan adzan sholat shubuh dengan yang lain adalah ungkapan “Ash-sholatu khoirun minan naum’ (sholat itu lebih baik dari tidur). Ajakan untuk bangkit dari tidur. Itulah ilustrasi secara umum tentang perwakafan nasional kita. Saatnya kita bangkitkan kembali. Sebagai sebuah sistem, ajaran Islam kesempurnaannya terletak pada keutuhan. Zakat, Infak dan Sedekah (ZIS) pemanfaatannya lebih difokuskan untuk memenuhi kebutuhan operasional (operational expenditure) umat. Sedangkan wakaf harus dikelola layaknya belanja modal-investasi (capital expenditure). Keduanya saling melengkapi. Kalau sebuah perusahaan, tidak pernah melakukan investasi, hanya sibuk untuk memenuhi kebutuhan operasionalnya, perusahaan tersebut biasanya tidak bertahan lama. Disitulah wakaf memenuhi titik koordinatnya, yaitu wakaf untuk kesejahteraan, dakwah yang berkualitas, kemartabatan dalam bingkai keabadian. Buku yang ditulis oleh Pak Beny merupakan ikhtiar melakukan sosialisasi tentang diversifikasi harta wakaf, yang memudahkan bagi wakif untuk menunaikannya (digital-mobile banking) sekaligus ikut mendorong tumbuhnya perbankan syariah (ekonomi syariah). Tentu, dengan tetap berpegang pada prinsip dasar (maqoshidus-syar’i) adalah menumbuhkan kemaslahatan. Kita semua yakin, kebangkitan wakaf akan meningkatkan kualitas kehidupan kita semakin baik.

9

Akhirnya, sebagai Ketua Pelaksana Badan Wakaf Indonesia (BWI), saya ingin menyampaikan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada Pak Beny, semoga menjadi amal jaryah. Selamat membaca dan menikmatinya. Jakarta, Januari 2020 Mohammad NUH Ketua Badan Wakaf Indonesia

10

KATA SAMBUTAN

uji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunianya sehingga buku berjudul “Fundraising Wakaf Uang melalui Perbankan Syariah” yang disusun oleh Sdr Beny Witjaksono dapat menjadi salah satu referensi untuk mengembangkan potensi Waqaf di Indonesia. Buku ini menjadi sangat relevan bagi pengembangan perbankan syariah, karena seperti kita ketahui bersama bahwa sesuai dengan UU No.21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah yaitu di pasal 4 butir (3) bahwa Bank Syariah dan UUS dapat menghimpun dana sosial yang berasal dari wakaf uang dan menyalurkannya kepada pengelola wakaf (nazhir). Buku yang berdasarkan penelitian terhadap nasabah Bank Syariah ini memberikan insight yang cukup menarik bagi pengembangan Ekosistem Keuangan Islami, yaitu salah satunya adalah Waqaf. Berdasarkan hasil penelitian tersebut peran perbankan syariah untuk meningkatkan pengelolaan wakaf yang trusted menjadi penting, sehingga nasabah bank syariah akan menjadi source of customer base wakaf yg potential. Bagi bank syariah product waqaf dapat menjadi competitive advantage untuk memberikan value proposition yang berbeda serta memperkuat customer engangement yang pada akhirnya diharapkan wakaf dapat berkontribusi untuk meningkatkan market share perbankan Syariah. Besar harapan kami bahwa buku ini akan menjadi salah satu sumber inspirasi, referensi dan rujukan bagi kita semua untuk pengembangan waqaf di Indonesia. Jakarta, Januari 2020 Ketua Asosiasi Bank Syariah Indonesia Direktur Utama Bank Syariah Mandiri Toni E. B. Subari

P

11

TESTIMONI

“Wakaf merupakan institusi islami yang sangat potensial untuk dikembangkan guna mewujudkan kesejahteraan umat dan bangsa, hasil riset ini menunjukkah hasil dari ikhtiar penelitinya untuk mencapai tujuan tersebut, melalui pengembangan wakaf uang termasuk sukuk wakaf.” Prof Dr Djaih Mubarak “Konten dari buku ini tidak hanya memaparkan teori-teori mengenai wakaf, khususnya wakaf uang, tetapi juga best practice bagi para pengelola wakaf, khususnya dalam penghimpunan wakaf uang melalui perbankan Syariah. Buku tersebut dapat menjadi rujukan dan referensi bagi para akademisi dan praktisi wakaf , investasi sosial, dan pengelola dana sosial islam di Nusantara.” Guntur Subagja Mahardika Chief Communication Officer (CCO) Dompet Dhuafa

12

“Karena wakaf erat kaitannya dengan kreatifitas inisiasi dan tata kelola wakaf, maka Nadzir perlu melakukan upaya kreatif dalam hal menggagas program kerja sama, termasuk dalam hal pemanfaatan banking channel dengan perbankan syariah nasional. Hal ini untuk mendapatkan benefit berupa keunggulan teknologi transaksi dan peluang masuk dalam segmen nasabah perbankan yang pada gilirannya dapat menjadi donatur wakaf. Sebagai sebuah stimulus dan proporsionalitas kerja sama, nadzir harus mampu menggagas kerja sama dengan model mutual benefit. Artinya, baik Nadzir maupun Perbankan harus mendapatkan benefit bersana secara proporsional.” Bobby P. Manullang Ketua Forum Wakaf Popduktif “Wakaf Uang kini menjadi salah satu isu aktual dalam pengembangan ekonomi dan keuangan syariah di tanah air. Kehadiran buku Fundraising Wakaf Uang Melalui Perbankan Syariah karya Beny Witjaksono mengisi kelangkaan literatur tentang Wakaf Uang. kelebihan buku ini karena berbasis penelitian disertasi dan telah lulus diuji sesuai prosedur dan standar akademik. Potensi pengembangan aset wakaf, termasuk potensi penghimpunan Wakaf Uang di Indonesia sangat besar. Oleh karena itu perlu penguatan regulasi yang memayungi dan strategi yang efektif untuk menggerakkannya. Insya Allah suatu saat nanti wakaf menjadi lokomotif kebangkitan ekonomi umat dan instrumen penanggulangan kesenjangan sosial ekonomi. Wakaf salah satu pilar dalam mewujudkan visi Indonesia sebagai pusat pertumbuhan ekonomi syariah dunia.” M. Fuad Nasar Direktur Pemberdayaan Zakat dan Wakaf Kementerian Agama RI Anggota Badan Wakaf Indonesia (BWI) 13

DAFTAR ISI Selayang Pandang Wakaf ........................................................... 4 Prakata ......................................................................................... 6 Daftar Isi .................................................................................... 14 Bab 1. Pendahuluan .................................................................. 17 1.1 Potensi Wakaf ........................................................ 17 1.2 Fundraising ........................................................... 26 1.3 Ruang Lingkup dan Permasalahan ........................ 27 1.3.1 Ruang Lingkup ............................................. 27 1.3.2 Permasalahan ................................................ 27 Bab 2. Tinjauan Pustaka .......................................................... 32 2.1 Riset Terkait Wakaf ................................................ 32 2.2 Dimensi Wakaf dan Pengelolaan Wakaf ................ 40 2.2.1 Dimensi Wakaf ............................................ 40 2.2.2 Pengelolaan Wakaf ...................................... 47 2.3 Teori Perilaku Konsumen ....................................... 57 2.3.1 Perilaku Konsumen Konvensional ............... 57 2.3.2 Perilaku Konsumen Islami ........................... 69 2.3.3 Trust ............................................................. 70 2.3.4 Sikap ............................................................ 72 2.3.5 Norma Subjektif ........................................... 75 2.3.6 Kendali Perilaku........................................... 79 2.3.7 Pengetahuan Konsumen ............................... 80 2.3.8 Komitmen Beragama ................................... 82 2.4 Teori TSR (Tawhidi String Relation) ..................... 85 2.5 Kerangka Konseptual (Conseptual Framework) .... 89 14

Bab 3. Metodologi ...................................................................... 92 3.1 Desain Penelitian .................................................... 92 3.2 Populasi, Sampel, dan Metode Pengumpulan Data 92 3.2.1 Populasi ........................................................ 92 3.2.2 Sampel .......................................................... 93 3.3 Metode Pengumpulan Data ..................................... 94 3.4 Pengembangan Instrumen Penelitian ...................... 95 3.5 Ukuran Variabel ..................................................... 95 3.5.1 Ukuran Pengetahuan ..................................... 95 3.5.2 Ukuran Sikap/Akhlak ................................... 96 3.5.3 Ukuran Norma Subjektif/Niat....................... 97 3.5.4 Ukuran Kendali Perilaku .............................. 98 3.5.5 Ukuran Komitmen Beragama ....................... 98 3.5.6 Ukuran Trust/ Kepercayaan .......................... 99 3.5.7 Intensi Konsumen ....................................... 100 3.5.8 Ukuran Perilaku Konsumen ........................ 100 3.5.9 Ukuran Teta (θ) .......................................... 101 3.6 Uji Validitas dan Realibilitas Instrumen ............... 103 3.6.1 Uji Validitas................................................ 103 3.6.2 Uji Realibilitas ............................................ 103 3.7 Pengukuran Penelitian .......................................... 104 3.8 Metodologi TSR (Tawhidi String Relation) ......... 104 3.9 Model Analisis Data ............................................. 106 3.10 Exploratory Research ......................................... 114 Bab 4. Hasil Penelitian dan Pembahasan .............................. 117 4.1 Deskriptif Data ..................................................... 117 4.1.1 Uji Validitas dan Reliabilitas Instrumen ..... 117 4.1.2 Deskriptif Statistik Data Penelitian Setiap Variabel ............................................................... 123 15

4.2 Hasil Pengujian Hipotesis ..................................... 143 4.2.1 Uji Validitas dengan Outer Loadings ......... 143 4.2.2 Composite Reliability ................................. 145 4.2.3 Cross Loadings ........................................... 146 4.2.4 Pengujian Hipotesis .................................... 147 4.2.5 Koefisien Determinasi ................................ 148 4.3 Analisis TSR (Tawheedy String Relationship) ..... 149 4.4 Analisis Wellbeing dan Maqashid Syariah Wakaf Uang ........................................................................... 149 Bab 5. Kontribusi, Limitasi, dan Implikasi ........................... 155 5.1 Kontribusi ............................................................. 155 5.2 Limitasi ................................................................. 157 5.3 Implikasi ............................................................... 158 5.3.1 Implikasi Teoritik ....................................... 158 5.3.2 Implikasi Manajerial ................................... 159 Bab 6. Kesimpulan .................................................................. 160 Bab 7. Agenda Penelitian Masa Depan yang Diusulkan ...... 163 7.1 Peningkatan Pengetahuan Masyarakat .................. 163 7.2 Peningkatan Kepercayaan Masyarakat Terhadap Nazhir ......................................................................... 164 Daftar Pustaka ......................................................................... 165

16

Bab 1. PENDAHULUAN 1.1 Potensi Wakaf Potensi wakaf uang di Indonesia diyakini sangat besar dan dari tahun ke tahun sema-kin meningkat, mengingat jumlah penduduk muslim di Indonesia yang mencapai 210 juta jiwa dan jumlah tersebut terus bertumbuh setiap tahun. Serta pendapatan perkapita juga tumbuh seiring dengan pertumbuhan ekonomi negara Indonesia yang selalu positif selama sepuluh tahun terakhir. Potensi tersebut akan menjadi aktual apabila seluruh as-pek penunjang perwujudan potensinya dikelola dengan maksimal. Penghimpunan wakaf uang dapat terwujud dengan mengoptimalkan penghimpunan wakaf uang melalui perbankan ...