Guía de lectura. Eliseo Verón. La Semiosis Social PDF

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Veron...

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Semiótica y teorías de la comunicación 2020 Guía de lectura. Eliseo Verón. La Semiosis Social. 1. ¿Cómo define Verón la semiosis social? La define como la dimensión significante de los fenómenos sociales: el estudio de la semiosis es el estudio de estos fenómenos sociales en tanto Procesos De Producción de sentido.

2. ¿Cuál es la doble hipótesis de la que parte la teoría de los discursos sociales? a. Toda producción de sentido es necesariamente social: no se puede explicar satisfactoriamente un proceso significante sin explicar sus condiciones sociales productivas. b. Todo fenómeno social es en una de sus dimensiones constitutivas, un proceso de producción de sentido, cualquiera que fuere el nivel de análisis (más o menos micro o macrosociológico).

3. ¿Por qué Verón sostiene que la teoría de los discursos sociales abre un camino para estudiar la construcción social de lo real? Porque el mínimo acto en sociedad de un individuo supone la puesta en práctica de un encuadre cognitivo socializado, así como una estructuración socializada de las pulsiones. El análisis de los discursos sociales abre camino al estudio de la construcción de lo real, de lo que llama la “lógica natural de los mundos sociales” que corresponde con la parte ideal de lo real. Una teoría de los discursos sociales puede darse como meta el análisis de la producción de lo real-social, sin embrollarse con un modelo subjetivista del actor. Toda producción de sentido tiene una manifestación material.

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4. ¿Qué significa que el análisis siempre parte de “paquetes de materias sensibles investidas de sentido que son productos”? Que partimos siempre de configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material (texto lingüístico, imagen, sistema de acción cuyo soporte es el cuerpo, etc.). Esta materialidad del sentido define la condición esencial, el punto de partida necesario de todo estudio empírico de la producción de sentido. Siempre partimos de "paquetes" de materias sensibles investidas de sentido que son productos; con otras palabras, partimos siempre de configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material (texto lingüístico, imagen, sistema de acción cuyo soporte es el cuerpo, etcétera ...) que son fragmentos de la semiosis. Cualquiera que fuere el soporte material, lo que llamamos un discurso o un conjunto discursivo no es otra cosa que una configuración espacio-temporal de sentido.

5. ¿Qué significa paquetes de materia significantes? Productos, configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material. La sociosemiótica parte del estudio de los discursos, entendidos como paquetes de materia significante, o materialidades investidas de sentido que, en tanto productos de la semiosis social, permiten al analista reconstruir los procesos de la red semiótica.

6. ¿Cómo define discurso Verón? Como a la configuración espacio-temporal de sentido. Todo conjunto significante considerado como tal (es decir, considerado como lugar investido de sentido), sean cuales fueren las materias significantes en juego (el lenguaje propiamente dicho, el cuerpo, la imagen, etc.).

7. ¿Qué son las condiciones de producción y las condiciones de reconocimiento? 2

● Condiciones de Producción: son las determinaciones que dan cuenta de las restricciones de generación de un Discurso o de un tipo de Discurso. ● Condiciones de Reconocimiento: son las determinaciones que definen las restricciones de la recepción (en su lectura) de un Discurso.

8. ¿Por qué Verón sostiene que el análisis discursivo permite superar la vieja querella entre el análisis “interno” y el análisis “externo”? Porque los objetos a analizar no están “en” los discursos; tampoco fuera de ellos. Son sistemas de relaciones: sistemas de relaciones que todo producto significante mantiene con sus condiciones de generación, por una parte, y con sus efectos por la otra. La semiosis está a ambos lados de la distinción: tanto las condiciones productivas cuanto los objetos significantes que nos proponemos analizar contienen sentido. Entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otro discurso. A los "inmanentistas" les decimos que el análisis interno es una ilusión: cuando analizan un texto, están necesariamente poniéndolo en relación con algo que no está en el texto, aunque este "algo" no se formule; ello deriva de la naturaleza heterogénea, fragmentada, de todo texto. Ningún análisis puede ser, en rigor, puramente “externo". Los únicos análisis de los que se podría decir eso son aquellos que consideran los productos de la semiosis como objetos inertes, buscando, por ejemplo, cómo los discursos reflejan tal o cual realidad social, económica, política, biográfica o psíquica. Un discurso, cualquiera que fuere su naturaleza o tipo, no refleja nada; él es solo punto de pasaje del sentido.

9. ¿Qué son las gramáticas de producción y las gramáticas de reconocimiento? ● Gramáticas de Producción: relaciones de los discursos con sus condiciones de producción. O bien las reglas de generación de esas condiciones.

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● Gramáticas de reconocimiento: relaciones de los discursos con sus condiciones de reconocimiento. O bien las reglas de las lecturas que se ponen en funcionamiento. Las reglas que componen estas gramáticas describen operaciones de asignación de sentido en las materias significantes. Es posible construir tantas gramáticas como maneras haya de abordar el texto. O bien: conjunto complejo de reglas que describen operaciones.

10. ¿Qué son las marcas y las huellas? Cuando la relación entre una propiedad significante y sus Condiciones de Producción o de Reconocimiento se establece, las Marcas se convierten en huellas. Las Marcas son propiedades del Discurso de las cuales cabe esperar una relación con sus Condiciones de Producción o de Reconocimiento. Esta Marca, una vez que se establecen la relaciones (de Producción o de Reconocimiento), se convierte en huella.

11. ¿Qué es la circulación? Es el desfase que surge en un momento dado entre las condiciones de producción del discurso y las lecturas en la recepción.

12. ¿Por qué Verón afirma que “toda gramática de producción puede examinarse como resultado de determinadas condiciones de reconocimiento; y una gramática de reconocimiento sólo puede verificarse bajo la forma de determinado proceso de producción”? Porque el analista de discursos siempre está situado, por definición en el reconocimiento. En realidad, el discurso analizado (o si se prefiere, el «discursoobjeto») es una condición de producción del discurso producido por el análisista. Desde el punto de vista teórico, la posición del analista, del “observador”, no coincide con la del “consumidor” de los discursos: uno y otro no hacen exactamente

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la misma lectura. La lectura del analista sufre la mediación de su método y de los instrumentos que aplica a las superficies discursivas. Esta mediación afecta el discurso analizado en su poder: hay un fenómeno de poder-creencia que es propio del “consumo” y que el analista destruye. Situado siempre en reconocimiento, el observador puede proponerse reconstituir la gramática de producción de un texto o de un conjunto de textos: no hay en ello ninguna contradicción. Sencillamente, leer un texto en relación con su gramática de producción o leerlo en relación con su (o sus) gramática(s) de reconocimiento no es lo mismo. El observador tendrá que vérselas, por ejemplo, en un caso y en el otro, con redes interdiscursivas diferentes. Es decir, relacionará el texto que analiza con otros textos, pero esos textos no serán los mismos en uno y otro caso.

13. ¿Por qué Verón sostiene que el sujeto no es soporte del conocimiento científico?

14. Preste atención a los esquemas que representan la producción de sentido.

15. Al iniciar la lectura del capítulo 4 “Discursos Sociales” el autor repone el derrotero de la noción de Discurso en un desarrollo de la historia de la semiótica. Les recomendamos atender a las características que Verón rescata para su teoría.

16. En la página 124 Verón afirma “El acceso a la red semiótica siempre implica un trabajo de análisis que opera sobre fragmentos extraídos del proceso semiótico, es decir, sobre una cristalización”. ¿qué consecuencias tiene esta proposición? Recuerde que más adelante dice “analizando productos apuntamos a procesos”.

17. En relación con la doble hipótesis sobre la que desarrolla su teoría, ¿puede pensar ejemplos? Rapsodia Bohemia,

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18. En relación con las nociones de producción de sentido y representaciones sociales ¿se trata de dos formas de designar el mismo fenómeno?

Significante: es el sentido incorporado en discursos observados 1

1 Verón, Eliseo (2004) “Diccionario de lugares nocomunes” en Fragmentos de un tejido, Buenos Aires, Gedisa. Pág. 41 6...