Historia II FADU - UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES PDF
| Title | Historia II FADU - UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES |
|---|---|
| Course | Historia 2 |
| Institution | Universidad de Buenos Aires |
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Summary
historia fadu - uba - 202fnegjvjerngeingviengkengkorengovierngvioengvkenokvnekvnkevn kldnvdnvkndfkvndfknvdfnvkdfn vkdn vken voenvoinevoeknvkenvneklnvekflnvkenvkoenvkenkvnekvnkenvklenkvnebguibgrjegbvgjegbeiurgbjegbjvenvjebvjen vkone fkovnoeinvoiernvoienrvoineoivnieonrioengioengkoerngekorngiorengiorwb...
Description
DelalinealidadalamultiperspectividadLowe ¿CuálesfueronsegúnLowe,losprincipalescambiosperceptualesdelaSociedadBurguesaalaSociedadburocráticadeconsumocontrolado? Entre 1905 y 1915, se produjo lo que llama Lowe, la revolución perceptual. El primer cambio importante que trajo esta revolución fue el paso de la sociedad burguesa ala sociedad de consumo controlado. En la sociedad burguesa, la linealidad era la característica principal de la percepción. Reinaba la supremacía visual y la razón objetiva, apoyadas por una cultura tipográfica. El tiempo y espacio objetivos funcionaban como los límites de la percepción. La personalidad individual funcionaba como autonomía. Tras la segunda revolución industrial yla producción en masa, la linealidad quedó desplazada hacia un costado quedando en el lugar central, lamultiperspectividad. Esta nueva manera de percibir comprendía: La aceptación de diferentes relaciones perspectivas dentro de una misma disciplina, una cultura electrónica sobre impuesta a la tipografía, un paso de la sociedad burguesa a la sociedad de consumo controlado, un cambio en los límites de percepción, donde el tiempo y el espacio objetivos ya no son límites absolutos. Para la sociedad burocrática de consumo controlado, la linealidad no logra dar cuenta de la totalidad de las cosas y pasa a ser una percepción multiperspectiva, encarnada en un yo subjetivo, mucho más fragmentado. Esta nueva percepción se ve reflejada entodaslasdisciplinas. En el campo de la pintura la multiperspectividad tuvo gran influencia. La perspectiva de un solo ojo comienza a ser criticada como la traducción de una realidad intrínseca. Por qué se debe representar una imagen tridimensional en un lienzo que sólo posee dos dimensiones. Así el cubismo empieza a generar obra desde distintos ángulos, libres y móviles, criticando la supuesta objetividad que en el clasicismo debía mantener el pintor. De esta forma comienza la crítica a la supuesta “ventana al mundo”, como entiende Durero a la Pintura, y a partir de este momento, ya no se representa una imagen, sino que se presenta. Y lo que importa es no “quées”,sino,cómofunciona,privilegiandosuconceptualizaciónartísticadelmundo. La novela dejó de ser una narración con un desarrollo cronológico, para pasar a ser una historia desarraigada del tiempo y espacio, atemporal. Rompe con el tiempoyespacioobjetivoylaperspectivanarrativaestable. Enlaarquitectura s eempezaronaintegrarespaciosinternosyexternos,construccionesdedistintosniveles. Dentrodelanuevapercepción,Lowenombratresperspectivasperceptualesimportantes: signo : el signo como tal empezó a ser estudiado como un objeto autónomo, separado de todo significado. El lenguaje comenzó a ser estudiado Semiología del como un sistema sincrónico, aislado de toda convención, estableciendo así una distancia con el objeto para poder ser estudiado en profundidad. La estructura del lenguaje es para Lowe independiente del individuo, multifacético y heterogéneo, puede variar en cada uno. El lenguaje se comienza a estudiar como una estructura atemporal,autocontenidaeinmanente.
Espaciotemporalidad del film e: el cine crea una nueva realidad perceptual a partir de la imagen visual y sonora, que se estructura en tres niveles: A) la imagen y el sonido, como ingredientes básicos. La imagen cargada de connotación es la materia prima y el sonido acompaña o enfatiza situaciones que pueden llegar a ser mucho más profundas que la realidad misma. B) la perspectiva de la cámara y la edición que ayudan. De acuerdo a los encuadres y edición que se utilice se puede reforzar el mensaje que se quiere transmitir. C) la espaciotemporalidad del filme, el público es trasladado al espacio y momento que propone el filme que resulta muchomásintensoyarrebatadorquelarealidadmisma. Hay tres tipos de films: A) el film ficticio, cuenta un relato. Un film narrativo en el que juega un papel súper importante el sonido y la toma. B) el film fáctico, representa la realidad pero del exterior. Tiene las características de un documental. Tanto la imagen como el sonido asumen una función representativa. C) el film experimental, es un film de vanguardia y surrealista donde la imagen no está obstaculizada por ningún recuerdo o anticipación limitada por la razón, sino que exploredirectamentelascualidadvisualesyauditivasdelaimagenyelsonido. Metacomunicación de la imagen: A partir de la revolución perceptual de 19051915, la cultura antigua tipográfica funcionó como base para la cultura tecnológica, con su nueva mentalidad y su formación de personalidad. Esta transformación cultural es el trasfondo de la metacomunicación de la imagen. Y es la imagen, más que el signo lingüístico el medio apropiado para la metacomunicación del siglo XX. Cada imagen requiere de un contexto determinado, incuestionable y estable para ser percibida por todos aquellos a quienes es presentada. Así, en el siglo XX, triunfó la imagen publicitaria que actúa sobre el espectador para estimularlo a haceralgotraslanecesidaddeampliarelmarcodelconsumo. La imagen publicitaria ya no es uniperspectiva. Se crea una imagen del producto. El público reconoce cosas, se ve invadido de distintas sensaciones que la imagen publicitaria utiliza para referirse al producto. La imagen pasa a ser la responsable del consumo del producto, porque consumismos lo que la imagen presenta, y no loquerepresenta,osea,elproductomismo.
¿Cómo caracteriza la ruptura de la linealidad a la multiperspectividad de D. Lowe? ¿Cómo podría trasladarse esta idea a los movimientos de vanguardia deprincipiosdes.XX? La revolución perceptual de 19051915 transformó el campo burgués de la percepción, la linealidad visual racional fue derrocada en varias disciplinas diferentes no relacionadas por lo que se llama multiperspectividad, que es, la aceptación de diferentes perspectivas dentro de una sola disciplina. Esta multiperspectividad desembocó en el nuevo campo perceptual del siglo XX. Lowe afirma que durante este período ciertos cambios en la percepción condujeron al desplazamiento de la multiperspectividad . Esto sucedió cuando la cultura electrónica se impuso sobre la cultura tipográfica, por la extrapolación de la vista y el oído, la linealidad por así como también por un nuevo orden epistémico. Con este desplazamiento de la linealidad a la multiperspectividad, el tiempo, el espacio y el individuo ya no son coordenadas absolutas en la percepción, a razón de esto se destacaron tres perspectivas perceptuales claramente diferenciadas, la semiología del signo, la espaciotemporalidad del film y la metacomunicación de la imagen. La multiperpectividad y las vanguardias de principios de siglo XX se relacionan ya que la maneradepercepcióncambiayestoseaplicaatodaslasdisciplinasymovimientos. La pintura como era conocida hasta ese momento, cambia su rol. Es una conceptualización artística multiperspectiva del mundo y no una representación tal cual de larealidad.Sepasadelarepresentaciónalapresentación,apartirdela“perspectivalibreymóvil”quepermitelapresentacióndesdedistintospuntosdevista. ¿EnquémedidasepercibelarupturadelalinealidadalamultiperspectividadsegúnLoweapartirdelnuevoespaciotemporalidaddelfilm? Para Lowe la cinematografía ha creado una realidad nueva. La estructura perceptual de esta realidad se divide en tres niveles, primero la imagen y el sonido, segundo la perspectiva de la cámara yla edición, ytercero la espaciotemporalidad del filme. La nueva espaciotemporalidad es un sustituto del espaciotiempo del público sentado en la sala. Este público es transportado al espaciotiempo de la pantalla. Esta experiencia contemplativa es más involucradora que la de contemplar una pintura o que leer una novela. Transporta al público más allá de sí mismo. Lo que se proyecta en la pantalla es una realidad visualauditiva extendida y extrapolada que carece de olfato, tacto y gusto, yque sin embargo su intensidad visualauditiva puede ser más arrebatadora que la realidad de todos los días. Las tomas de cámara y cortes de edición constituyen la perspectiva inmanente de un filme. Cada escena es resultado de una calculada toma de cámara, de frente o en ángulo, de una puesta en escena, o closeup, tracking. La cámara y la edición, constituyen entonces la multiperpectividad de un filme, donde al mostrar las caras de dos personas, una después de otra (plano/ contraplano), dejo saber que el audio que está sonando corresponde a la charla de esos personajes,sinnecesidaddehacerunpaneo,yqueentreenpantallatodoloquehayenelmediodelosdosquehablan.
¿Cómosemanifiestalanocióndemultiperspectividadenelarte(pintura,arquitectura,músicayliteratura)?Ejemplifique. La noción de multiperspectividad en el arte se manifiesta independientemente en cada una de las disciplinas. Por ejemplo en la pintura, antes de la revolución perceptual y desde el renacimiento, la receta de una buena obra era la perspectiva de un solo ojo; se creía que la única forma para representar la realidad era con un punto de fuga, pero luego de la revolución perceptual, se agrega una nueva manera de percibir la pintura: además de representar la imagen se le añade el concepto. En el campo de la pintura la multiperspectividad tuvo gran influencia. La perspectiva de un solo ojo compienza a ser criticada como la traducción de una realidad intrínseca. Por qué se debe representar una imagen tridimensional en un lienzo que sólo posee dos dimensiones. Así el cubismo empieza a generar obra desde distintos ángulos, libres y móviles, criticando la supuesta objetividad que en el clasicismo debía mantener el pintor. De esta forma comienza la crítica a la supuesta “ventana al mundo”, como entiende Durero a la Pintura, y a partir de este momento, ya no se representa una imagen, sino que se presenta. Y lo que importa es no “qué es”, sino, cómo funciona, privilegiando su conceptualización artística del mundo. Hay bastos ejemplos de esta nueva forma de pensar la pintura, comoporejemplolasSeñoritasdeAvignon,dePicasso. La arquitectura también sufrió cambios a nivel espacial. Antes de la revolución perceptual lo que se tenía en cuenta era solo el interior. Con la multierspectividad se pudo lograr coherencia entre lo interno y lo externo, se rompió el límite del interior que pasó a ser parte del exterior. Además y junto con los avances tecnológicos, seañadieronlonuevosmaterialescomoelconcreto,aceroycristal.Comoejemplopodemospensarelrascacielosdelaciudadmoderna. Enlamúsica,lacomposiciónpasódeserunatríadaperfectayorquestalaunadisonancialiberadadelatonalidadquealcanzótodaunanuevagamadeexpresión. En la literatura se añadió además de la narración, el concepto y la obsecuencia del autor donde introducía una nueva forma de escribir y narrar la historia. En algunos casos, la narración no pasa solo por el personaje, sino que se cuentan varias historias dentro de la misma historia; rompen con la linealidad del tiempo, lograninscribirunanuevafacetaenlaestructuradelanovela.UnodelosgrandesexponentesdeestanuevaformadeliteraturaeselUlisesdeJoyse. En cada disciplina surgen entonces nuevas corrientes (1905 – 1916): Filosofía y física : (Husserl y Einstein): superación de explicaciones mecanicistas. Pintura, música y novela : (Picasso, Schönberg, James) Se rompen las convenciones que limitaban la expresión, y se defiende la visión del autor, (este es liberado y expresa su propia visión del mundo). Cubismo, no pretende ser representativo. La pintura se convirtió en una conceptualización artística del mundo. Collage. Arquitectura: (Behrens, Gropius, Le Corbusier) Nuevas necesidades sociales, nuevos materiales, (cristal y acero) y nuevas técnicas. Interconexión entre espacio externo e interno. Importante el funcionalismo. M úsica: Nuevos Saltos tonales. Rompen con las limitaciones de la armonía tonal. Se rompe linealidad tonal. Literatura: (James Joyce) Fragmentación (romper con la convención del espacio y tiempo objetivos), Novela con saltos, propone un antihéroe y vivencias cotidianas. Monólogo multiperspectivo. (Proust): Tampoco cronológico, no hay objetividad. Todo era una reelaboración de su recuerdo. Ratatouille (Roussel): Renunciaalarepresentaciónobjetiva.Narraetiquetadeunabotella(distanciamiento)Unmismohechovivenciadoocontadopordiferentespersonajes. Otro. Entre 1905 y 1915 se produce una transformación perceptual fundamental en la sociedad burguesa: un nuevo cambio de orden epistémico. La linealidad, la supremacía de la vista y la razón objetiva ya no responden alos nuevos problemas que planteaba la institucionalización de la mano de obra. Aparecen nociones de “dinámica”, “función”, “estructura”, “organismo”, “revolución” que desplazan la representación taxonómica en el espacio. Aparecen conexiones entre fenómenos, entre presente, pasado y futuro, y con ello el desarrollo en el tiempo. Todo lo que queda por fuera de esta lógica queda simbolizado como el inconsciente, causa de loconsciente. El consumo se vuelve manipulable, el gobierno empieza a cooperar con el capital y la ideología permite el funcionamiento del capitalismo: sociedad burocrática de consumocontrolado. La revolución perceptual de 1905 transformó el campo burgués de la percepción porque es derrocada la linealidad visual racional y surge en su lugar la multiperspectividad, es decir, la aceptación de diferentes relaciones perspectivas dentro de una sola disciplina. Transformaciones en europa asociadas al cambio durante este período: Surgimiento de la vanguardia francesa, Reconstrucción del pensamiento social .Parteaguas de dos épocas, Derrumbamiento de puntos de referencia, . Desunificación de la razón y el sentido común, . Cultura electrónica sobreimpuesta a cultura tipográfica, . Extrapolación del oido y la vista, . Orden epistémicodesistemassincrónicos(vs.taxonomía),Tiempo,espacioeindividuoyanosoncoordenadasabsolutas. ANÁLISIS DE LA REVOLUCIÓN PERCEPTUAL . En 1905 1915 cambia el carácter humano. Es notable la conjunción de todos estos enfoques que rechazan la perspectiva lineal de la visualidad yla razón. El espacio yel tiempo ya no pueden, en el s.XX, ser el marco objetivo de la percepción y se convierten en aspectos de unsistemafuncionalconelquecambian.Lapercepcióndels.XXplanteaunsistemasincrónicosincontinuidadtemporal. El lenguaje es otro fenómeno que comienza a ser estudiada como un sistema sincrónico y no como formación histórica ni como nomenclatura taxonómica. De 1906 a 1911 Saussure introduce la lingüística, el estructuralismo y semiología, Lévy Strauss encara el lenguaje como fruto del inconsciente. Lacan plantea la pugna entre el ser y la consciencia. Freud introduce el concepto de inconsciente. Barthes propone invertir la categorización de Saussure diciendo que la semiología es parte de la lingüística (y no al revés). El análisis estructural del significante es claramente una metodología surgida de la revolución perceptual 1905 1915: Pasaje de la linealidad(estudiodiacrónico)alestudioestructuralatemporal.MichelFoucault,unantiestructuralista,eralaexcepciónenestacorriente. LA ESPACIO TEMPORALIDAD DEL FILME La cinematografía, en cambio, crea una realidad nueva y diferente. La espacio temporalidad peculiar del filme es un sustituto del espacio tiempo vivido por el público, que es transportado en cierta forma al de la pantalla, más allá de si mismo. Realidad visual auditiva extendida pero extrapolada de olfato, gusto y tacto y sin embargo puede ser más arrebatadora que la realidad. El aspecto de multiperspectividad se ve en los mecanismos de edición, perspectiva y montaje con innumerables posibilidades: la imagen fílmica se convierte en un signo mixto icónico lingüístico y por ende mucho más poderoso que el signo que es sólo lingüístico. La pintura yla escultura crean metáforas de la realidad, pero la fotografía al presentar la realidad tal y como es aprovecha esto para generar ideas y abstracciones. El sonido puede apoyar la imagen o funcionar por contraste. Aunque el filme pueda crear una pseudo realidad sin ningún vínculo con el mundo real, la sociedad burguesa tiene una expectación representacional que la hace vivirlo como si fuese la realidad. De esto se desprenden ...
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