Las danzas del Padre-Sol: ritualidad y procesos narrativos en un pueblo huichol del occidente mexicano PDF

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Cuarta de forros sol Las danzas del padre A r t Las danzas del padre u antropología r o Gu tiérrez d l e á n g e l Las danzas padre Arturo Gutiérrez del ángel del sol A mi papá, Arturo Gutiérrez Meneses A mi mamá, Rosario del Ángel Aquellas conciencias de las propias representaciones que basta para ...

Description

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r o

Gu tiérrez d e

l

á n g

Las

danzas del

padre

sol

e

Las danzas del padre

A r

antropología

Arturo Gutiérrez del ángel

Las danzas del padre

l

Cuarta de forros

A mi papá, Arturo Gutiérrez Meneses A mi mamá, Rosario del Ángel

Aquellas conciencias de las propias representaciones que basta para diferenciar un objeto de otro es la CLARIDAD. Aquellas gracias a las cuales resulta clara también la composición de las representaciones se llama DISTINCIÓN. Esta última es la única que hace de una suma de representaciones un CONOCIMIENTO: en éste, y porque toda composición acompañada de conciencia supone la unidad de ésta y, por consiguiente, una regla de la composición, se piensa un orden que impera en la multiplicidad. A la representación distinta no puede oponérsele la confusa, sino que debe oponérsele meramente la indistinta. Lo confuso tiene que ser compuesto; pues en lo simple no hay ni orden, ni confusión. Esta última es, pues, la causa de la indistinción, no su definición. Immanuel Kant, antropología

Contenido

Agradecimientos...................................................................................... 15 Introducción......................................................................................... Primera parte.......................................................................................... Segunda parte......................................................................................... Ausencias................................................................................................

19 20 22 24

Primera parte Metalenguajes narrativos y procesos rituales Capítulo 1

Esquema y antecedentes generales del ciclo ceremonial............................................................................ Los huicholes y el ciclo ceremonial...................................................... Subciclo ritual agrícola (neixa).............................................................. Subciclo ritual cívico-religioso............................................................. Antecedentes de los rituales neixa . ...................................................... Las microrrepresentaciones como metonimia de la cultura............... Microrrepresentaciones y cosmogonía................................................. Mitología y procesos cosmogónicos..................................................... Los ciclos ceremoniales y la lucha cósmica.......................................... Capítulo 2

29 29 31 32 33 39 40 41 42

Ritualidad y procesos de comunicación........................................ 47 El lenguaje ritual.................................................................................... 47 El plano de la expresión y el plano del contenido............................... 47 Sintaxis, semiótica y ritualidad.............................................................. 49 Códigos y unidades narrativas.............................................................. 50 La estructura del código........................................................................ 51



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Capítulo 3

Mitología y procesos narrativos. .................................................... Fundamentos mitológicos..................................................................... El sol en la narrativa mítica: el nacimiento.......................................... De las continuidades a las oposiciones cuatripartitas.......................... Tierra y luna, vehiculizadores del universo bajo................................. Fertilidad y sus múltiples metáforas..................................................... Lo solar como metáfora de muerte...................................................... Otros seres: venados y estrellas caminando al amanecer....................

55 55 57 61 62 65 68 70

Capítulo 4

Los actantes y su estructura narrativa. ....................................... Los actantes............................................................................................ El sistema de transformaciones de los actantes rituales ..................... Los actantes y sus propiedades.............................................................. Los contenidos simbólicos ...................................................................

75 75 77 84 86

Capítulo 5

Forma y contenido:

las relaciones necesarias de los actantes......................................

89 Diccionario y contenido........................................................................ 89 Las propiedades sensibles del lobo....................................................... 90 El lobo y su lugar en el pensamiento cosmogónico............................ 92 Identidad del demiurgo Kauyumari..................................................... 96 Los rumiantes y sus propiedades sensibles.......................................... 98 La simbología venusina de los rumiantes ........................................... 99 La fuerza celeste del águila.................................................................... 101

Capítulo 6

El universo de las categorías cosmogónicas: escenario del ciclo ceremonial. ....................................................... 105 Cosmogonía........................................................................................... 105 La concepción geométrica del universo, . sus límites y representaciones............................................................. 106 El devenir del universo y sus jerarquías............................................... 109 Categorías de número.......................................................................... 111 El universo y sus colores...................................................................... 113

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Principios morales como organizadores . del ciclo ceremonial............................................................................ 114 La muerte, la sexualidad y la fertilidad................................................ 118 El cuerpo y sus representaciones......................................................... 120 El corazón y su espesor semántico...................................................... 126 Capítulo 7

Los centros ceremoniales tukipa, “metaforma” del movimiento solar................................................. 129 Qué es un tukipa................................................................................... 129 La arquitectura como modelo reducido del universo........................ 131 El tuki..................................................................................................... 132 El patio y los xirikite.............................................................................. 136 El discurrir del tiempo en la arquitectura tukipa ............................... 138 El movimiento solar como semántica . de la arquitectura tukipa..................................................................... 140 El calendario solar en otros centros ceremoniales . ........................... 145 Las metaformas como modelo lógico del universo............................ 148 Segunda parte El ciclo ceremonial como proceso narrativo Capítulo 8

Mawarixa: la media noche.................................................................. 155 I. Apartado etnográfico......................................................................... 155 La entrada.............................................................................................. 156 Iniciando la manufactura de las ofrendas............................................ 156 La media noche y la fiesta de la Xitaima............................................. 157 El sacrificio............................................................................................ 158 II. Apartado etnológico: las unidades narrativas................................. 160 El viaje de los lobos. El inicio: unidad 0.1.1....................................... 160 El momento de la gestación. Inicio y culminación: . unidades 0.1.2. a 0.1.8........................................................................ 161 El grupo ritual queda atado por el efecto de la sangre. . Culminación y salida: unidades 0.1.7. y 0.1.8. ................................ 162 Curaciones y ofrendas. De la salida al final: . unidades 0.1.9 y 0.1.10....................................................................... 164 Unidades narrativas.............................................................................. 166

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Capítulo 9

Tatei neixa: la danza de Nuestras Madres, la infancia, el amanecer. .................................................................... 171 I. Apartado etnográfico......................................................................... 171 En busca de Nunutsi Xitaima, la niña maíz.......................................... 172 Búsqueda y hechura del tepu................................................................ 173 La entrada, los primeros rituales nocturnos ...................................... 174 Rituales diurnos.................................................................................... 175 Danzas nocturnas de tatei neixa............................................................ 178 La fiesta y los intercambios, un nuevo día.......................................... 181 II. Apartado etnológico: las unidades narrativas................................. 182 Los preámbulos: unidades 1.1. y 1.2. . ................................................ 182 El inicio. De maíz verde a maíz maduro: unidad 1.3. ....................... 183 El amanecer: unidad 1.4....................................................................... 183 Las danzas y despedida de las madres. . De la culminación a la salida: unidad 1.5. . ...................................... 187 Los intercambios y alianzas. De la salida al fin: unidad 1.6. . ......................................................... 188 Unidades narrativas.............................................................................. 196 Capítulo 10

La peregrinación a Wirikuta:

de la infancia a la adolescencia. ..................................................... 207

I. Apartado etnográfico......................................................................... 207 La purificación y las inversiones simbólicas........................................ 207 La entrada.............................................................................................. 209 La llegada a Tatei Martinieri ............................................................... 210 El lugar de Nuestra Madre . y la llegada al centro de Wirikuta....................................................... 211 Los intercambios rituales con la familia hikuli.................................... 213 Construyendo al universo con las danzas........................................... 215 La peregrinación a los rumbos del universo....................................... 219 El retorno de los peregrinos................................................................. 220 II. Apartado etnológico: las unidades narrativas................................. 221 El inicio. Purificaciones e inversiones simbólicas: unidad 2.1. . ....... 221 La lógica de la transgresión: unidad 2.2. ............................................ 223

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La culminación. Los intercambios con la familia . de peyotes: unidad 2.3. ...................................................................... 225 Las danzas: unidad 2.4. ........................................................................ 227 La salida. El recorrido por el universo: unidad 2.5. . ......................... 231 Unidades narrativas.............................................................................. 236 Capítulo 11

Nawixi’iyari: las pachitas (o lluvia de cenizas). La transgresión primigenia, una adolescencia desmedida. ............................................................ 251 I. Apartado etnográfico......................................................................... 251 Lunes y martes de carnaval. . Los primeros actos de transgresión .................................................. 254 Inversiones simbólicas y transgresión ................................................ 258 II. Apartado etnológico: las unidades narrativas................................. 267 Orden y transgresión. El inicio: unidad 3.1. . .................................... 267 La entrada. Fertilidad y transgresión: unidad 3.2. . ............................ 271 La representación de la transgresión.................................................... 273 La salida. El centro ceremonial tukipa . y los judíos: unidad 3.3...................................................................... 276 La semántica de los wainaruxi.............................................................. 277 Unidades narrativas.............................................................................. 284 Capítulo 12

Weiya, la Semana Santa. El mediodía,

de la adolescencia a la madurez plena.......................................... 293

I. Apartado etnográfico......................................................................... 293 Intercambios rituales............................................................................ 293 Miércoles............................................................................................... 294 Jueves..................................................................................................... 295 El vía crucis........................................................................................... 297 Viernes y Sábado de Gloria.................................................................. 299 II. Apartado etnológico: las unidades narrativas................................. 302 La entrada. Las múltiples muertes de Cristo: unidad 4.1.................. 302 De la entrada a la culminación. . Judíos contra jicareros: unidad 4.2.................................................... 305

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De la culminación a la salida. El mediodía: unidad 4.3..................... 308 La Semana Santa como sistema mayor................................................ 311 El enlace sintagmático y sus funciones semánticas............................ 315 Unidades narrativas.............................................................................. 318 Capítulo 13

Hikuli neixa, la danza del peyote. De la madurez a la senectud: el ocaso del sol. ......................... 329 I. Apartado etnográfico......................................................................... 329 Iniciando la celebración........................................................................ 329 El escenario de Maxakuaxi................................................................... 332 Fin de la noche y principio de las danzas hikuli neixa......................... 334 Xaki neixa............................................................................................... 336 La danza de los Takuamamatsiri.......................................................... 338 • • La danza de los +r+kuekametsiri....................................................... 342 La pérdida de las astas, la pérdida del poder....................................... 343 El desatado............................................................................................ 344 Maxa neixa y el recorrido del toro y el wakero..................................... 345 II. Apartado etnológico: las unidades narrativas................................. 347 El inicio. Transformación del astro solar: unidad 5.1. ....................... 347 De la entrada a la culminación. Una pluralidad . de escenarios en donde el sol muere: unidad 5.3. . ......................... 350 De la culminación a la salida. Danzas para atarse . y danzas para desatarse: unidad 5.4................................................... 353 De la salida al final. Los cazadores como presas, . la lógica de las inversiones rituales.................................................... 356 Unidades narrativas.............................................................................. 360 Capítulo 14

Namawita Neixa. Retorno al origen: el sol devaluado............................................. 377 I. Apartado etnográfico......................................................................... 377 La llegada............................................................................................... 377 El caballo y el tepu................................................................................. 379 II. Apartado etnológico: las unidades narrativas................................. 381 El inicio. Las inversiones rituales........................................................ 381

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De la entrada a la culminación. . El caballo y la lógica de sus representaciones................................... 382 De la culminación a la salida y un fin sin fin...................................... 384 Namawita neixa en San Sebastián y Las Latas...................................... 384 La atadura sistémica.............................................................................. 389 Unidades narrativas.............................................................................. 395

Conclusiones........................................................................................ 399 Estructura y sistema: las unidades narrativas, . una armadura vacía............................................................................. 399 La lucha cósmica, estructura o ideología............................................. 400 El ciclo ceremonial y sus procesos narrativos..................................... 400 Liminaridad, violencia y procesos narrativos...................................... 401 El eje sintagmático del ciclo ceremonial neixa.................................... 408 Muerte, sacrificio y regeneración de la vida........................................ 411 El “discurso nocturno” de los huicholes............................................. 412 El inconsciente y los procesos rituales................................................ 414 Bibliografía............................................................................................ 417 Índices de tablas, gráficas, triángulos, figuras y diagramas.............................................................................. 435

Agradecimientos*

Un trabajo de corte antropológico, como el que se leerá en las páginas siguientes, no es producto de la experiencia exclusiva del autor. Más bien reúne una pluralidad de encuentros y desencuentros proyectados, como eco metodológico, en la cultura que se trabaja. Pero no son estas voces amigas, o enemigas, las que exclusivamente determinan el resultado final; el producto pendula de hechos azarosos y harto subjetivos, como es algún sonido en la calle o un acontecimiento inesperado, de una mirada fugitiva o de un aliento proveniente de cualquier lugar y, sobre todo, de las sensaciones que producen los sabores; mediante ellos he aprendido a conocer a muchos amigos. Mediante su gastronomía los huicholes saben indicar mucho de lo que quieren: en el campo del ritual los sabores, y olores, acompañan el mensaje que se trata de transmitir; pero también expresan la amistad que por un colega sienten, al albergarlo en sus hogares y ofrecerle sus alimentos. En fin, este trabajo, aunque no se note, se ha nutrido de todas estas eventualidades. Pienso: el encuentro en la conciencia –o quizás, por qué no, inconsciencia–, del entorno propio de un autor, hace posible la resolución final del trabajo. Quizás, ...