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Resumen de Martín Criado....

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EL IDEALISMO COMO PROGRAMA Y COMO MÉTODO DE LAS REFORMAS ESCOLARES. Enrique Martín Criado. (Revista: El nudo en la red, nº. 3 y 4, 2004). PREGUNT PREGUNTAS. AS. 1. De los tres tipos de idealismo que define el autor, cuales considera que están presentes en las reformas educativas. En qué sentido las reformas educativas son idealistas. Cuál es la crítica de Criado a las reformas educativas. Criado considera que el idealismo que impone la oposición de “idealismo” y “realismo”; además del idealismo visto desde el punto de vista filosófico, dividiendo a los “idealistas” y a los “materialistas”, son los dos sentidos que podemos encontrar que se exponen en el sistema educativo. Las reformas educativas son idealistas porque estas reformas pretendían mediante la inculcación de ideas cambiar las sociedades e idealismo porque no contaban con la realidad de las escuelas como sistemas burocráticos y como campos donde se producían estrategias de múltiples autores interesados en las escuelas. Por último, la crítica de Criado es que estos idealismos en programas y métodos están relacionados con las premisas idealistas que estructuran la corriente mayoritaria del pensamiento pedagógico. 2. Criado alude a dos presupuestos poco realistas de la escuela y por tanto presente en las reformas educativas. Analícelos. El primero es la confusión entre posiciones e individuos. En este caso, los idealistas proponen que con mejor preparación habrá más puestos de trabajo, pero Criado nos hace ver que en realidad el número de trabajos no aumenta, lo que aumenta es el número de trabajadores cualificados. Y el segundo es la concepción de la socialización escolar como el hecho fundamental de la existencia de un individuo y de la explicación de su conducta. 3. Analice y comente los dos ejemplos sobre la confusión entre posiciones e individuos a la que alude el autor. El primero es que la educación que se pretendía inculcar era esencialmente diferente a la que el niño recibiría en su medio de origen: precisamente si se trataba de formar el alma mediante la reclusión en el monasterio era porque fuera de éste reinaba el pecado, la corrupción. Y el segundo era que este moldeamiento total del alma solamente se conseguiría si se lograba aislar al niño de las otras influencias que pudiera sufrir en su medio de origen: de ahí la reclusión. 4. ¿Por qué considera Criado que la socialización escolar como explicación de la conducta es una propuesta idealista que define el proyecto ilustrado? En este caso, Criado critica la falta de consideración al resto de las socializaciones a parte de la escolar en el caso de la escuela y en el caso del monasterio la falta de cuestionamiento de la razón por la cual se daban unos valores específicos y no otros. 5. Criado mantiene que la escuela contemporánea imparte y difunde una nueva fe: la fe en la cultura como bien de salvación. Qué quiere decir con esto. Analice y comente su concepto de su cultura. Tener cultura se ha convertido en un fin en sí mismo, el que tiene cultura es mejor que el que no la tiene, por el simple hecho de tenerla, está salvado. Y la cultura significa los conocimientos adentro, aquellos que en la escuela reconoce como superiores a los que imparte, a partir de los cuales clasifica a la población en cultos e incultos, en inteligentes y necios.

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6. Cuáles son las dos grandes críticas que ha recibido la igualdad de oportunidades presente en las reformas educativas actuales. En primer grupo de críticas seria, por sus connotaciones genetistas: supone una desigualdad de talentos que vendría determinada ya bilógicamente desde el nacimiento. Y el segundo grupo de critica seria que se ha dirigido a la teoría de la igualdad de oportunidades es su falta de implantación en la realidad. 7. En la ideología de la igualdad de oportunidades, el autor destaca una versión inocente: la estructuración de posición no se modifica aumenta el número de titulados. Y una versión coherente, aunque no realista se redistribuirían los individuos en la estructura de desigualdad. Comente y analice. Como bien nos dice la pregunta, el autor en la ideología de igualdad de oportunidades destaca una versión más inocente y una versión más coherente. En la versión más inocente, que quizás es la más popular, supone que, si se consigue la igualdad de oportunidades, todo el mundo estaría mejor; dando a todos la oportunidad de tener estudios de alta cualificación y así todo el mundo podrá conseguir mejores trabajos. En la versión coherente, pero no realista, la única forma de establecer un sistema idealista sería eliminando a la familia y el contexto que los rodea. 8. Haga un análisis del último párrafo antes del apartado “Profesores y alumnos ideales" Es de recibo que existe una desigualdad de oportunidades, la cual está estructurada socialmente, por consiguiente, toda estrategia política de igualdad de oportunidades mediante la escuela es puro idealismo. 9. Cuál es el planteamiento que tienen las reformas educativas del profesorado y del alumnado según Criado. Lo que Martín Criado está criticando es que los burocráticos que realizan las reformas educativas las plantean de manera idealista. Sin embargo, en la puesta en práctica, nos encontramos con el hecho de que los docentes y el alumnado son reales y no ideales, por lo que estas propuestas fracasan. 10. En qué sentido es idealista la consideración de los principales agentes educativos (profesores y alumnos) según el autor. El autor hace referencia a que en el caso de los profesores no son sujetos excepcionales: son trabajadores, empleados. Como tales, realizan un trabajo a cambio de un salario. Además, procuran que su tiempo de trabajo no absorba la totalidad de sus fuerzas y tiempo. Igualmente, persiguen que la jornada laboral no les suponga demasiados problemas. Y, por otro lado, el alumnado no tiene real interés en formar parte del sistema educativo y son obligados como mínimo a permanecer hasta los dieciséis años en él. 11. Cuál es la propuesta que defiende Criado en positivo que debiera regir en las reformas educativas. La propuesta que defiende Criado en positivo es que quizás haya llegado el momento de comenzar a reducir las expectativas en torno a la salvación escolar de la sociedad. Esto es, buscar otro tipo de reformas que no sean escolares y a plantearse, dentro del campo propiamente escolar, cambios realistas. Que tengan en cuenta lo que supone una escolaridad burocrática de masas, no de pequeños grupos ideales en torno a objetivos limitados. MARTÍN CRIADO: EL IDEALISMO COMO PROGRAMA Y COMO MÉTODO DE LAS REFORMAS ESCOLARES.  TESIS.  Tener una visión mas real de lo que verdaderamente pasa en las aulas para realizar las reformas educativas.  Las reformas educativas hechas desde el idealismo no funcionan.

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Una característica fundamental del idealismo es la consideración voluntarista e idealista de los sujetos que participan en los procesos educativos, tales como: Los profesores: Cuando menos se impliquen, mejor, ya que les interesa su sueldo y no el hecho de implicarse demasiado.  Los alumnos: No les importa lo que están aprendiendo, sino los resultados, en este caso, los aprobados de los exámenes.  EL IDEALISMO PARA MARTÍN CRIADO TIENE TRES SIGNIFICADOS:  Se quiere adecuar unos ideales a la realidad, y no significa actuar por intereses privados, sino por unas altas metas que mejorarían la colectividad.  El idealismo se opone al realismo.  Tiene sentido positivo y negativo según el campo en el que se sitúen. 

En un campo están los idealistas (ideas no materiales) y en otro campo están los materialistas (las relaciones materiales). Las reformas escolares carecen de idealismo, ya que estas intentaban (mediante ideas) cambiar las sociedades y no se fijaban en la realidad de las escuelas.  LOS TRES PRESUPUESTOS DE MARTÍN CRIADO:  Pensar que sociedades se componen de individuos y no de relaciones objetivas entre posiciones.  Socialización escolar como socialización de sujetos: hay más socializaciones contradictorias.  Socialización (valores y normas) como explicación al comportamiento de los individuos obviando acciones. 1. Igualdad de oportunidades: La igualdad de oportunidades significa que a todos los niños y niñas hay que darles las mismas oportunidades en función de su talento y mérito, para que puedan llegar a las posiciones sociales que se merecen. Existen dos versiones. 

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Versión incoherente (inocente): “Si se consigue la igualdad de oportunidades, todo el mundo estaría mejor. Demos a todo el mundo la misma oportunidad y todo el mundo podrá conseguir mejores empleos”. Esto es incoherente, ya que el aumento de cualificación puede aumentar la competencia por los mejores trabajos, pero no su incrementa su número. No podríamos hablar de mejora generalizada. Versión coherente (poco realista): En esta no tendríamos una mejora generalizada, sino simplemente una redistribución de los individuos en la estructura de la desigualdad. “Demos a todos las mismas oportunidades y los mejores tendrán buenos sueldos y empleos, mientras que los peores tendrán trabajos precarios, mal pagados y agotadores”.

A Martín Criado se le ocurren dos reformas: 

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Que no hubiera desigualdad de recursos entre las familias, es decir, que la estructura de posiciones fuera igualitaria. Estaríamos hablando de igualdad a secas, no de igualdad de oportunidades. La segunda es que no hubiera familias. 2. Distintos tipos de socialización:

Para Criado, otro fallo de las reformas educativas era el no tener en cuenta los distintos tipos de socialización que existen, ya que si antes en el sistema conventual, se intentaba aislar al alumno de toda socialización externa para intentar asegurar la formación del niño o niña en base a lo que se le quería inculcar, y aun así no se conseguía siempre, ¿cómo se va a pretender 3

entonces que con solo seis horas de clase se consiga socializar a los alumnos tal y como quiere el estado? La única solución sería que las familias dieran a sus hijos al estado. Así se hará cargo de su formación y habrá igualdad de oportunidades y formación. Pero esto es completamente inviable, ya que el estado no tiene dinero para mantener a los estudiantes de manera permanente y continuada. Además, las familias no darán a sus hijos al estado durante años. 3. Burocratización del sistema educativo: Las reformas educativas se hacen en base a unos profesores y alumnos ideales, los cuales no se dan en la realidad, y en caso de que se den, son en casos muy particulares. Por ejemplo, profesores militantes (profesor ideal que se preocupa por el alumno implicado en su trabajo) y alumnos que quieran aprender (buscan la formación).  RELACIÓN ENTRE INDIVIDUO Y POSICIÓN. Las reformas educativas intentan que una vez que acabe tu formación podrás cambiar tu posición, lo que se llama movilidad social. Pero Martín Criado discrepa y dice que estudiar no te garantiza una mejor posición. El intentar mejorar a los individuos mediante la educación, está presente en los mismos inicios de la educación. Este concepto se aplica desde los primeros conventos cristianos religiosos. Este concepto va unido al presupuesto en el que la educación que se pretendía inculcar era esencialmente diferente y opuesta a la que el niño recibiría en su medio de origen, por lo que intentaba educar mediante la reclusión en monasterios aislando a los alumnos de otras influencias que pudiera sufrir en su medio de origen.  PROPUESTA IDEALISTA QUE REFIERE A UN SISTEMA ILUSTRADO. Después de los conventos, se pasó a los primeros proyectos liberales de escolarización obligatoria, en los que se pretendía liberar a los niños de la esclavitud poniendo la educación en manos de un Estado ilustrado que les impartiera la verdad de la ciencia y el progreso en seis horas diarias. Esto era algo descabellado, ya que, si en el sistema conventual no podían asegurar la socialización exitosa del individuo, lo lograrían menos en seis horas y sin tener en cuenta la socialización por parte de las familias y grupos de iguales.  QUE SOLUCIÓN PROPONE EL AUTOR. Criado propone que se realicen reformas fuera de la educativa (políticas, económicas) y que las reformas educativas sean realistas y dejen de centrarse en unos ideales y se centren en la realidad. Hay que enfocarse en los grupos que componen la sociedad, para así orientar mejor la reforma  EL ESTADO. Idea principal de cómo funciona el sistema capitalista: Mientras no gastemos menos, el estado capitalista considerará lo que pida la sociedad. Ejemplo es que antes la mujer no trabajaba, ya que se quería que mantuviera “fresco” al marido para que rindiera en el trabajo. Cuando la mujer decide que quiere trabajar, el sistema capitalista no se le da importancia, ya que esto le da la posibilidad de tener mano de obra barata aprovechándose de la mujer y, además, si tienen un sueldo, implica que habrá más consumo.  FUNCIONES DEL ESTADO.  Legitimación social: (ej.: el paro, ayudar en cierta medida a la sociedad).  Acumulación de capital: (dinero en inversión. Máximo beneficio y mínimo coste).  SÍNTESIS DE LOS PUNTOS CLAVE DEL TEXTO. 4

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“fe en la cultura como bien de salvación”. Si lo consigues es porque te has esforzado. Si esto no es así, es porque te faltó rezar para asó lograrlo. Cultura=religión. Solución=milagro. “confundir individuo y posición”. Las reformas parten de que el individuo estudiando y formándose va a cambiar su posición social. “versión inocente”. Asegurar a todos que estudiando conseguirán adecuación al mercado laboral. “versión coherente, pero no realista”. Para movilidad social, darles la misma oportunidad a todos. Los mas listos llegarán más alto y los más tontos se quedarán abajo. “carácter rutinario del sistema educativo”. El profesor el único fin que tiene es ganar su sueldo y el alumno obtener su título. “profesores militantes y alumnos creyentes”. El profesor acude a clase con ganas de enseñar y el alumno con ganas de aprender. “familia”. Si les damos los hijos al Estado, tendríamos igual de oportunidades merecidas.

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