P. Arnaud, « L\'apprentissage de la citoyenneté - une finalité retrouvée pour l\'éducation physique » PDF

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P. Arnaud, « L'apprentissage de la citoyenneté : une finalité retrouvée pour l'éducation physique », in T. Terret, AFRAPS , 2000 et 2002. Dès la loi du 27/01/1880, la ‘gymnastique scolaire’ (nous dirons désormais, l’EP) a toujours intégré dans ses finalités et objectifs l’apprentissage de la citoyenneté. Si l’on en croit Ségolène Royal : « Transmettre des savoirs, apprendre à vivre ensemble, former à l’exercice plein et entier de la citoyenneté sont, depuis toujours, les missions de l’école » (BOEN n°15, 1998) L’EP doit concourir aux missions de l’école. Les programmes de 1996 sont une sorte de ‘métafinalité’ qui englobe et dépasse toutes les autres : l’apprentissage de la citoyenneté. ‘L’utilité’ de l’EPS est réaffirmée, ce qui contribue à asseoir son identité scolaire. L’EP sera scolaire ou ne sera pas. Il n’y a d’EP que dans, pour et par l’Ecole. D’où la nécessité pour ses promoteurs et défenseurs de lui attribuer des fins qui ne contredisent pas celles de l’Ecole…sous peine d’être conforme avec d’autres pratiques extra-scolaires. L’EP a eu pour finalité de développer le corps. L’EP sert à développer le corps et sa motricité. On peut changer de vocabulaire, la finalité reste identique. On la retrouve dans les dernières IO et programme de l’EP, même si la législation ne se donne pas les moyens horaires de les atteindre. L’EP doit participer à la lutte contre le surmenage scolaire (1887-Académie de médecine), favoriser la réussite scolaire (expériences des classes de santé dans les années 30 et du Dr Fourastié dans les années 50.) Et depuis 1989, on nous dit (les responsables ministériels et le SNEP) que l’EP doit contribuer à la réussite de tous les élèves. René Maheu découvrait en 1964 que le sport « est devenu un phénomène social aux dimensions planétaires » Au même moment, Herzog et Borotra publiaient « l’Essai de Doctrine du Sport ». Une manière de dire que le sport était donc digne d’entrer dans les programmes d’enseignement ». Jusque dans les années 70, certains prétendaient que l’EP pouvait endiguer l’échec scolaire ! Voici l’EP qui s’intellectualise, qui minimise « l’effet » performance pour engager les élèves à réfléchir, à utiliser leur activité physique à des fins inter-disciplinaires. L’accumulation de finalités finit par ne plus leur donner du sens. Les finalités et les valeurs de l’EP sont mouvantes et fluctuantes, totalement liées et tributaires du contexte socio-politique et économique. La conviction s’installe que l’Ecole peut et doit lutter contre ces fléaux que le sport et l’EP peuvent aussi contribuer à l’intégration des jeunes en leur faisant acquérir des ‘comportements citoyens’. La citoyenneté : partager une culture, une histoire et une langue commune qui fixent les mémoires collectives. L’histoire est donc au centre de l’idée de citoyenneté. Mais avant tout, la citoyenneté correspond à un régime politique démocratique. Elle est fondée sur l’existence d’un lien social (J-J Rousseau), d’une volonté commune de vivre ensemble qui permet de transcender tous les particularismes qu’ils soient ethniques, religieux, politiques, culturels…

Selon le dictionnaire Robert / Citoyen s’accorde avec l’idée de patriotisme. Civil = relatif au citoyen par opposition aux criminels et aux militaires Civilité = être bien élevé, courtoisie, sociabilité) Civilisé = rendre civil et apte à la vie en société. C’est au nom de ces valeurs universelles que : - les ouvriers et paysans en 1848 - les femmes en 1944 - les jeunes et les nouveaux naturalisés en 1974 ont obtenu le droit de vote. L’imposition de la langue française (ordonnance de Villers-Cotterets qui déclare le Français langue officielle en 1539). Les sociétés conscriptives assurent le relais entre l’Ecole et l’Armée : ce qui indique que cet apprentissage de la citoyenneté est exclusivement masculin (les femmes n’ayant aucun statut civique et politique). En dehors de P. de Coubertin, l’idée de citoyenneté par le sport ne sera plus mentionnée. Pas plus dans l’essai de doctrine du sport que dans les IO de 1967. Le problème est dévié, reformulé, transposé sur d’autres thèmes : démocratisation, solidarité, compétition… Pendant les 30 Glorieuses, la conscience d’une perte du lien civique n’apparaît pas. L’incivisme tout comme l’échec scolaire ne sont pas encore véritablement perçus. Ce sera fait à partir des années 1970-1975. De fait, l’idée de citoyenneté traverse une sorte de « trou noir » à partir de 1945. La preuve ? L’encyclopédia Universalis, référence incontournable pour tous les problèmes de société, ne comporte aucune entrée à l’article « citoyen » ou « citoyenneté ». De fait, le mot n’apparaît pas à toutes les époques : survalorisé par le siècle des Lumières (Rousseau, Montesquieu Voltaire et les révolutionnaires), il tombe dans l’oubli du fait de la succession des régimes impériaux et monarchiques. Il faut bel et bien attendre l’arrivé de la IIIème République pour le voir réactivé. Que veut dire « citoyenneté » quand au sein même de l’Ecole, les élèves n’ont pas droit à la parole, quand l’Ecole ne leur offre pas l’occasion de faire l’expérience libre ou de s’autoorganiser. Et ce ne sont pas les cours éventuels de formation ou d’éducation civique qui permettront de faire le lien entre la théorie et l’exercice réel des droits civiques. L’élève n’a d’ailleurs aucun statut politique, il n’est pas « citoyen », pas plus que ne l’étaient les femmes (avant 1944) ou les esclaves de l’Antiquité. Conclusion Finalement, la citoyenneté en EPS, comme dans le sport, se conjugue avec le fair-play, ce qui n’est qu’une opportunité pour réactualiser le « challenge du fair-play » institué dans les années 1970....