QUAN ĐIỂM, Chính SÁCH VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY – LIÊN HỆ ĐẾN Trách NHIỆM CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY PDF

Preview

Summary

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINHKHOA GIÁO DỤC QUỐC PHÒNG~~~~~~*~~~~~~BÀI TIỂU LUẬNĐỀ TÀIQUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH VỀ VẤN ĐỀ TÔNGIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY– LIÊN HỆ ĐẾN TRÁCH NHIỆM CỦA SINH VIÊNHIỆN NAYHỌC PHẦN: 2021MILI270209 - Công tác quốc phòng và anninhTP ...

Description

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA GIÁO DỤC QUỐC PHÒNG

~~~~~~*~~~~~~

BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI

QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY – LIÊN HỆ ĐẾN TRÁCH NHIỆM CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY HỌC PHẦN: 2021MILI270209 - Công tác quốc phòng và an ninh

TP HỒ CHÍ MINH – 20/09/2021

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA GIÁO DỤC QUỐC PHÒNG

~~~~~~*~~~~~~

BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI

QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY – LIÊN HỆ ĐẾN TRÁCH NHIỆM CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY HỌC PHẦN: 2021MILI270209 - Công tác quốc phòng và an ninh Sinh viên thực hiện Mã sinh viên Mã lớp học phần Giảng viên hướng dẫn

: : : :

Phước Công Nguyên 46.01.104.125 2021MILI270209 ThS. Bùi Quang Tuyến

TP HỒ CHÍ MINH – 20/09/2021

LỜI CẢM ƠN

Lời đầu tiên, em xin chân thành cảm ơn nhà Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh đã đưa môn học Công tác quốc phòng và an ninh này vào chương trình giảng dạy. Xin gửi lời cảm ơn đặc biệt đến giảng viên bộ môn – Thầy Bùi Quang Tuyến đã giảng dạy và truyền đạt những kiến thức quý báu cho em trong suốt thời gian học tập vừa qua. Trong thời gian tham gia khóa học của thầy, em đã tiếp thu được nhiều kiến thức bổ ích và tinh thần học tập hiệu quả, nghiêm túc. Đây là kiến thức vô cùng quý giá, là hành trang để em vững bước sau này. Công tác quốc phòng và an nin là một môn học thú vị, rất bổ ích và thiết thực. Tuy nhiên, do vốn kiến thức và khả năng tiếp thu thực tế còn hạn chế nên còn nhiều bỡ ngỡ. Mặc dù đã cố gắng hết sức nhưng bài viết sẽ không tránh khỏi những sai sót và nhiều điểm chưa chính xác, mong thầy xem xét và góp ý để bài viết của em được hoàn thiện hơn. Em xin trân trọng cảm ơn.

MỤC LỤC MỞ ĐẦU....................................................................................................................................1

1.

Lí do chọn đề tài:.......................................................................................1

1.

Mục đích nghiên cứu:.................................................................................1

2.

Nhiệm vụ nghiên cứu:................................................................................1

3.

Khách thể nghiên cứu:...............................................................................2

4.

Đối tượng nghiên cứu................................................................................2

5.

Phạm vi nghiên cứu....................................................................................2

6.

Phương pháp nghiên cứu:...........................................................................2

7.

Cấu trúc của đề tài:.....................................................................................2

NỘI DUNG................................................................................................................................3 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ TÔN GIÁO.........................................3

1.1 Khái quát về tôn giáo....................................................................................3 1.1.1 Khái niệm tôn giáo.................................................................................3 1.1.2 Cần phải phân biệt tôn giáo với mê tín dị đoan......................................3 1.2 Nguồn gốc của tôn giáo................................................................................3 1.3 Tình hình tôn giáo trên thế giới và tình hình tôn giáo ở Việt Nam................4 1.4 Quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta hiện nay.............5 CHƯƠNG 2: ĐẤU TRANH PHÒNG CHỐNG ĐỊCH LỢI DỤNG VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO CHỐNG PHÁ CÁCH MẠNG VIỆT NAM............................................8

2.1 Âm mưu lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam của các thế lực thù địch.................................................................................................. 8 2.2 Phương thức lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam của các thế lực thù địch.........................................................................................8 2.3 Giải pháp đấu tranh phòng, chống sự lợi dụng vấn đề tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam của các thế lực thù địch................................................................9 2.4 Trách nhiệm sinh viên trong thực hiện quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà Nước......................................................................................................11

KẾT LUẬN...............................................................................................................................12

MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài: Tôn giáo đang là một trong những vấn đề quan trọng mà từ trước đến nay, Đảng và Nhà nước ta luôn luôn dành một sự quan tâm đặc biệt. Nước ta với đặc điểm là một nước có nhiều dân tộc sinh sống, chính vì đặc điểm này, vấn đề tôn giáo cũng trở nên phức tạp và nhạy cảm hơn. Hơn nữa, vấn đề tôn giáo lại mang tính quốc tế. Bởi vậy mà đòi hỏi Đảng và Nhà nước phải thực hiện vấn đề một cách khéo léo. Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã rất coi trọng vấn đề tôn giáo. Người đã coi đoàn kết tôn giáo là một trong những vấn đề quan trọng nằm trong chiến lược đại đoàn kết dân tộc. Người đã từng nói: "Toàn thể đồng bào ta, không chia Lương giáo, đoàn kết chặt chẽ, quyết lòng kháng chiến để giữ gìn non sông, Tổ quốc, và cũng để giữ gìn tín ngưỡng tự do". Trong thời đại ngày nay, việc chủ nghĩa đế quốc đang đẩy nhanh, đẩy mạnh "Diễn biến hòa bình" thì việc quan tâm, giải quyết vấn đề tôn giáo trở nên vô cùng cần thiết. Để đánh đổ chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và Đông Âu, trước đây, trong âm mưu của mình, chủ nghĩa đế quốc đã sử dụng rất hiệu quả vũ khí tôn giáo để chia rẽ các nước xã hội chủ nghĩa rồi tiến đến làm sụp đổ cả hệ thống xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu. Chính vì vậy, để giữ vững chủ nghĩa xã hội, chúng ta không được lơ là mất cảnh giác đối với thủ đoạn này của chủ nghĩa đế quốc. Ngày nay, xung đột sắc tộc và xung đột tôn giáo đang là những điểm nóng của thế giới hiện đại. Nhiều quốc gia đã lâm vào khủng hoảng chính trị- xã hội triền miên dẫn đến không thể phát triển được đất nước mà vẫn chưa thể thoát khỏi tình trạng đó vì đã không làm tốt công tác tôn giáo. Đó là bài học để Đảng và Nhà nước ta quan tâm và làm thật tốt công tác tôn giáo. Từ những lý do trên, tôi chọn đề tài: “Quan điểm, chính sách về vấn đề tôn giáo của Đảng và Nhà Nước ta hiện nay – liên hệ đến trách nhiệm của sinh viên hiện nay” nhằm góp chút sức lực nhỏ bé của bản thân vào công cuộc bảo vệ đất nước.

1. Mục đích nghiên cứu: Khai thác những quan điểm quan điểm, chính sách về vấn đề tôn giáo của Đảng và Nhà Nước ta hiện nay.

2. Nhiệm vụ nghiên cứu: - Khái quát những vấn đề chung về tôn giáo tại Việt Nam, chọn lựa tư liệu hình ảnh phù hợp với nội dung. - Điều tra tình hình tôn giáo ở Việt Nam và chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta hiện nay. - Đề xuất các giải pháp đấu tranh phòng, chống sự lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam của các thế lực thù địch - Liên hệ đến trách nhiệm của sinh viên 1

3. Khách thể nghiên cứu: Tư liệu

4. Đối tượng nghiên cứu Tôn giáo và các quan điểm, chính sách liên quan đến tôn giáo.

5. Phạm vi nghiên cứu Các tôn giáo trên đất nước Việt Nam.

6. Phương pháp nghiên cứu: - Nghiên cứu lý thuyết - Quan sát thực tiễn - Phân tích, tổng hợp - Đưa ra giải pháp thiết thực - Kết luận

7. Cấu trúc của đề tài: Đề tài gồm: Mở đầu, 2 chương, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo.

2

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ TÔN GIÁO 1.1 Khái quát về tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tôn giáo Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phản ánh hiện thực khách quan, phù hợp với huyền thoại và ảo tưởng, phù hợp với tâm lý và hành vi của con người. Tôn giáo là một hiện tượng xã hội ra đời từ rất sớm trong lịch sử loài người và thịnh hành ở hầu hết các xã hội loài người trong suốt chiều dài lịch sử hàng nghìn năm. Nhìn chung, bất kỳ tôn giáo nào, với hình thức phát triển hoàn chỉnh, cũng bao gồm: ý thức tôn giáo (thể hiện ở nơi linh thiêng và tín ngưỡng tương ứng) và hệ thống tổ chức tín ngưỡng, tôn giáo với các hoạt động nghi lễ của nó. Trong đời sống xã hội, tôn giáo là một cộng đồng xã hội, bao gồm các yếu tố: hệ thống tôn giáo tín lý, nghi lễ tôn giáo, tổ chức tôn giáo với đội ngũ tăng lữ, tín đồ, cơ sở vật chất phục vụ hoạt động tôn giáo.

1.1.2 Cần phải phân biệt tôn giáo với mê tín dị đoan Mê tín là hiện tượng cuồng tín (ý thức, hành vi) mà con người đã đến mức thiếu hiểu biết, vi phạm đạo đức, nếp sống văn hóa cộng đồng, gây hậu quả trực tiếp đến đời sống, vật chất, cá nhân và cộng đồng xã hội. Đó là một hiện tượng xã hội tiêu cực cần phải kiên quyết loại bỏ để có đời sống tinh thần và xã hội lành mạnh.

1.2 Nguồn gốc của tôn giáo Trong lịch sử xã hội loài người, tôn giáo xuất hiện từ rất sớm. Tôn giáo có nguồn gốc từ nhiều nguồn gốc khác nhau, nhưng chủ yếu là từ các nguồn gốc kinh tế xã hội, nhận thức và tâm. - Nguồn gốc kinh tế - xã hội: Trong xã hội nguyên thủy, do trình độ sản xuất thấp, con người cảm thấy yếu đuối, phụ thuộc và bất lực trước thiên nhiên. Vì vậy, họ quy sức mạnh siêu nhiên cho tự nhiên, và họ tin rằng tự nhiên có quyền lực, sức mạnh to lớn và quyết định sự sống, và họ phải tôn thờ. Trong trường hợp có sự đối kháng giai cấp trong xã hội, thì sự áp bức, bóc lột và bất công đối với nhân dân lao động là nguyên nhân sâu xa của tôn giáo. Hiện nay loài người chưa làm chủ hoàn toàn về tự nhiên và xã hội, các giai cấp, dân tộc, xung đột tôn giáo, thiên tai, dịch bệnh ... vẫn còn tiếp diễn nên tôn giáo vẫn có cội nguồn để tồn tại. - Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo: Tôn giáo bắt nguồn từ sự nhận thức còn hạn chế, mơ hồ về tự nhiên, xã hội có liên quan đến đời sống, số phận của con người. Con người đã gán cho nó những sức mạnh siêu nhiên, tạo ra các biểu tượng tôn giáo. 3

Mặt khác, trong quá trình của nhận thức, con người có thể nảy sinh những yếu tố suy diễn, tưởng tượng xa lạ với hiện thực khách quan. - Nguồn gốc tâm lí của tôn giáo: Từ cảm xúc, tâm trạng lo âu, lo sợ, chán nãn, tuyệt vọng đã dẫn con người đến sự khuất phục, không làm chủ được bản thân là cơ sở tâm lí để hình thành tôn giáo. Mặt khác, lòng biết ơn, sự tôn kính đối với những người có công khai phá tự nhiên và chống lại các thế lực áp bức trong tình cảm, tâm lí con người cũng là cơ sở để tôn giáo nảy sinh. - Tính chất của tôn giáo: Tôn giáo có ba tính chất: tính lịch sử, tính quần chúng, tính chính trị. + Tính lịch sử của tôn giáo: Tôn giáo xuất hiện, tồn tại và biến đổi phản ánh và phụ thuộc vào sự vận động, phát triển của tồn tại xã hội. Nếu con người có thể làm chủ hoàn toàn tự nhiên, xã hội và tư duy thì tôn giáo sẽ mất đi. + Tính quần chúng của tôn giáo: Tôn giáo phản ánh khát vọng của những người bị áp bức về một xã hội hòa bình, tự do và công đẳng. Tôn giáo đã trở thành đứa con tinh thần, là niềm tin, lối sống của một bộ phận dân cư. Hiện nay, một bộ phận trong xã hội tin theo các tôn giáo. + Tính chính trị của tôn giáo: Bắt đầu xuất hiện khi xã hội đã phân chia giai cấp. Giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo làm công cụ để thống trị, bóc lột, áp bức và mê hoặc nhân dân nói chung và giai cấp bị trị nói riêng. Những cuộc chiến tranh tôn giáo đã và đang xảy ra nhưng thực chất vẫn là xuất phát từ lợi ích của những giai cấp xã hội khác nhau lợi dụng tôn giáo để thực hiện mục tiêu chính trị của riêng mình.

1.3 Tình hình tôn giáo trên thế giới và tình hình tôn giáo ở Việt Nam - Tình hình tôn giáo trên thế giới: Theo thống kê hiện nay, toàn cầu có hơn 10.000 tôn giáo khác nhau, trong đó khoảng 150 tôn giáo có hơn 1 triệu tín đồ. Những tôn giáo lớn trên thế giới hiện nay gồm có: Kitô giáo có trên 2,4 tỉ tín đồ, chiếm hơn 31% dân số thế giới; Hồi giáo: 1,8 tỉ tín đồ, chiếm khoảng 23% dân số thế giới; Ấn Độ giáo: 900 triệu tín đồ, chiếm khoảng 15% dân số thế giới và Phật giáo: 365 triệu, chiếm khoảng 6% dân số thế giới. Nói chung có khoảng 87% dân số thế giới đang gắn bó với một tôn giáo nào đó; chỉ có khoảng 13% là không tôn giáo. Các hoạt động của các tôn giáo thế giới có tác động, ảnh hưởng đến sinh hoạt tôn giáo ở Việt Nam. Việc mở rộng giao lưu giữa các tôn giáo Việt Nam với các tôn giáo thế giới đã giúp cho việc tăng cường trao đổi thông tin, góp phần xây dựng tinh thần hợp tác hữu nghị, hiểu biết lẫn nhau vì lợi ích của các giáo hội và đất nước; góp phần đấu tranh bác bỏ những luận điệu sai trái, xuyên tạc, vu khống của các thế lực thù địch với Việt Nam; góp phần đào tạo chức sắc tôn giáo Việt Nam. Mặt khác, các thế lực thù địch cũng lợi dụng sự mở rộng giao lưu đó để tuyên truyền, kích động đồng 4

bào tôn giáo trong và ngoài nước chống phá Đảng, Nhà nước và chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam. - Tình hình tôn giáo ở Việt Nam: Theo thống kê của Ban Tôn giáo Chính phủ (Ban TGCP) năm 2018, 26.4% dân số được xếp vào các tín đồ tôn giáo: 14.91% là tín đồ đạo Phật, 7.35% là tín đồ Công giáo La Mã, 1.09% là tín đồ đạo Tin lành, 1.16% là tín đồ đạo Cao Đài, và 1.47% là tín đồ Phật giáo Hòa Hảo. Trong cộng đồng tín đồ Phật giáo, Phật giáo Bắc Tông là tôn giáo chính của dân tộc đa số, người Kinh (Việt), còn khoảng 1.2% dân số, hầu hết là nhóm dân tộc thiểu số Khmer, thực hành Phật giáo Nam Tông. Các nhóm tôn giáo nhỏ hơn cộng lại chỉ chiếm dưới 0.16% dân số, trong đó có khoảng 70.000 người dân tộc Chăm thực hành dòng đạo Hinđu riêng biệt ở vùng duyên hải Nam Trung Bộ; khoảng 80.000 tín đồ Hồi giáo sống rải rác trên cả nước (trong đó khoảng 40% theo dòng Sunni; 60% còn lại theo dòng Bani Islam); khoảng 3.000 người theo đạo Baha’i; và xấp xỉ 1.000 người là tín đồ thuộc Giáo hội các thánh hữu ngày sau của Chúa Giê su Ki tô (thuộc Giáo hội Chúa Giê su Ki tô). Các nhóm tôn giáo bản địa (đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Minh Sư Đạo, Minh Lý Đạo, Tịnh Độ Cư Sĩ Phật Hội, Phật Giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn) chiếm tổng cộng 0.34%. Một nhóm nhỏ, phần lớn là người nước ngoài, theo đạo Do Thái cư trú ở Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh. Gần đây, các tôn giáo đẩy mạnh hoạt động nhằm phát triển số lượng tín đồ, phát huy ảnh hưởng trong đời sống tinh thần xã hội. Các giáo hội đều tăng cường hoạt động mở rộng ảnh hưởng, thu hút tín đồ; tăng cường quan hệ với các tổ chức tôn giáo thế giới. Các cơ sở tôn giáo được tu sửa, xây dựng mới khang trang đẹp đẽ; các lễ hội diễn ra sôi động ở nhiều nơi. Tuy nhiên tình hình tôn giáo vẫn còn tồn tại những yếu tố phức tạp gây mất ổn định. Vẫn còn có chức sắc, tín đồ mang tư tưởng chống đối, quá khích gây tổn hại đến lợi ích dân tộc; vẫn còn các hoạt động tôn giáo xen lẫn với mê tín dị đoan, còn các hiện tượng tà giáo hoạt động làm mất trật tự an toàn xã hội. Các thế lực thù địch vẫn luôn lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam. Chúng gắn vấn đề "dân chủ", "nhân quyền" với cái gọi là "tự do tôn giáo" để chia rẽ tôn giáo, dân tộc; tài trợ, dụ dỗ các phần tử xấu trong các tôn giáo truyền đạo trái phép, lôi kéo các tôn giáo vào những hoạt động trái pháp luật, gây mất ổn định chính trị.

1.4 Quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta hiện nay * Về Quan điểm chỉ đạo: Nghị quyết 25 đề ra 5 quan điểm chỉ đạo của Đảng và Nhà nước ta về tôn giáo, chính sách tôn giáo và công tác tôn giáo: Một là, tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận Nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta. Nước ta hiện nay có khoảng 16 tôn giáo, với trên 13,2 triệu tín đồ, chiếm khoảng 13,7% dân số và nhiều tổ chức tôn giáo; hơn 80 hiện tượng tôn giáo mới; hơn 85% dân số có đời sống duy tâm. Tín ngưỡng tôn giáo hiện đang là đứa con tinh thần của một bộ phận đông đảo nhân dân, sẽ tồn tại lâu dài cùng dân tộc và cùng với chế độ xã hội 5

chủ nghĩa ở nước ta. Tuy nhiên, tín ngưỡng tôn giáo đang có những thay đổi vô cùng mạnh mẽ trước biến động của thế giới và sự phát triển đi lên của đất nước. Vì vậy, quán triệt quan điểm này cần khắc phục các biểu hiện: Chủ quan, duy ý chí, phiến diện trong nhận thức và giải quyết vấn đề tôn giáo. Hai là, Đảng và Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc: Đồng bào các tôn giáo là một bộ phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Do vậy, thực hiện quan điểm này, một mặt phải đoàn kết đồng bào theo những tôn giáo khác nhau; mặt khác, phải đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo, giải quyết tốt mối quan hệ người có tín ngưỡng khác nhau với người theo chủ nghĩa vô thần. Quán triệt quan điểm này cần khắc phục các biểu hiện như phân biệt đối xử, đố kỵ, mặc cảm vì lý do tín ngưỡng tôn giáo và kiên quyết chống ấm mưu, thủ đoạn lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc. Ba là, nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng nhân dân. Đây là tư tưởng chỉ đạo quan trọng nói lên bản chất của công tác tôn giáo gắn với mục tiêu là dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Mục tiêu trên chính là tiền đề để phát huy sự tương đồng, khắc phục sự khác biệt của nhân dân có đạo. Đối tượng của công tác vận động quần chúng nhân dân bao gồm: tín đồ, chức sắc, nhà tu hành và chức việc trong từng tôn giáo; đồng thời cũng phải vận động quần chúng không có tôn giáo thực hiện chính sách tôn giáo. Công tác vận động quần chúng trong công tác tôn giáo bao gồm: Công tác giáo dục, tuyên truyền, tổ chức phong trào quần chúng, tổ chức các chương trình phát triển kinh tế - xã hội và xây dựng hệ thống chính trị ở địa phương, cơ sở. Quán triệt quan điểm này cần khắc phục các biểu hiện: Hành chính, quan liêu, cửa quyền, xa rời quần chúng hoặc hữu khuynh theo đuôi quần chúng. Bốn là, công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị. Công tác tôn giáo liên quan đến tất cả lĩnh vực, mọi mặt của đời sống xã hội, mọi ngành nghề mọi cấp bậc từ Trung ương đến cơ sở. Trong công tác tôn giáo, Đảng là nhân tố lãnh đạo, quyết định toàn bộ hệ thống chính trị trong quá trình tiến hành công tác; Nhà nước quản lý hoạt động tôn giáo và công tác tôn giáo theo quy định của Hiến pháp, pháp luật; Mặt trận và các đoàn thể nhân dân quán triệt đường lối, chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng, Nhà nước về vận động quần chúng thực hiện tốt chính sách tôn giáo. Quán triệt quan điểm này cần khắc phục các biểu hiện: thiếu sự cộng tác, phối hợp chặt chẽ đồng bộ để phát huy sức mạnh tổng hợp hoặc buông lỏng quản lý, lấn sân lẫn nhau. Năm là, vấn đề theo đạo và truyền đạo. Đây cũng là một quan điểm quan trọng nhằm xác định rõ các hoạt động tôn giáo (bao gồm: hành đạo, quản đạo và truyền đạo) đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật. Nhà nước bảo hộ chính đạo, đồng thời bày trừ tà đạo. Quán triệt quan điểm này cần khắc phục các biểu hiện như can thiệp thô bạo vào công việc nội bộ tôn giáo; buông lỏng quản lý trước các hành vi vi phạm các quy định của Hiến pháp, pháp luật trong hoạt động tôn giáo. * Về nhiệm vụ của công tác tôn giáo: Nghị quyết nêu 6 nhiệm vụ là: 6

(1) Thực hiện có hiệu quả chủ trương, chính sách và các chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hóa của nhân dân, trong đó có đồng bào các tôn giáo. (2) Tạo điều kiện cho các tôn giáo hoạt động bình thường theo đúng chính sách và pháp luật của nhà nước. (3) Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng cuộc sống "Tốt đời, đẹp đạo" trong quần chúng tín đồ, chức sắc, nhà tu hành ở cơ sở. Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc thực hiện thắng lợi công cuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ đất nước. (4) Phát huy tinh thần yêu nước của đồng bào có đạo, tự giác và phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu của các thế lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để phá hoại đoàn kết dân tộc, chống đối chế độ. (5) Hướng dẫn các tôn giáo thực hiện quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối đối ngoại của Đảng và Nhà nước. Đẩy mạnh thông tin tuyên truyền về chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước; đấu tranh làm thất bại những luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc, vu khống...